ငါတို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘာေတြလုပ္ခဲ့သလဲ

ငါတို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘာလုပ္ခဲ့သလဲ ဤေဆာင္းပါးကို ဦးပုကေလး ေရးသည္။ ေဆာင္းပါး ဟုပင္ ဆိုရေသာ္လည္း ပင္လံု ညီလာခံႏွင့္ တကြ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မကြယ္လြန္မီ လပိုင္း အခ်ိန္ပိုင္းအတြင္း ေတာင္တန္း ေျမျပန္႔ တစ္ခြင္ လွည့္လည္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့ရမႈမ်ား ႏွင့္ ျမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမအေရွ႕တြင္ ေနာက္ဆံုး ေဟာေျပာခဲ့ေသာ တိုင္းျပည္ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး မိန္႔ခြန္းမ်ားကို သမိုင္း မွတ္တမ္းသဖြယ္ တင္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

က်ေနာ္လည္း အတတ္ႏိုင္ဆံုး မွတ္တမ္း ဓာတ္ပံုမ်ား ျဖည့္စြက္ထားပါသည္။ ၎အျပင္ ဤေဆာင္းပါး မွတ္တမ္း အတြင္းပါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ေျပာစကား အသံဖိုင္မ်ားကို လိုလားခဲ့ပါလ်င္ ဤလင့္ခ္မွ သြားေရာက္ ေဒါင္းလုပ္ရယူႏိုင္ပါသည္။ က်ေနာ့တြင္ အျပည့္အစံုေတာ့ မရွိေသးပါ။ လိုအပ္ေနပါလိမ့္မည္။

ေဇယ်

…………

ကရင္နီ နယ္သူနယ္သား တို႔သည္ ဂ်ပန္ကို အျပင္းအထန္ ေတာ္လွန္ ခဲ့ရပါလ်က္ အဂၤလိပ္တို႔ ျပန္ေရာက္ လာေသာအခါ စားေရးရိကၡာ လံုေလာက္ ေအာင္ မရ အငတ္ငတ္ အျပတ္ျပတ္ ျဖစ္ေနၾကရျခင္း၊ ေျပာသလို မဟုတ္ အလုပ္က်ေတာ့ တစ္မ်ဳိး ျဖစ္ေနျခင္း မ်ားေၾကာင့္ အဂၤလိပ္ တို႔ အေပၚ၌ မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနၾက၏။ သခင္ႏု တို႔ လူသိုက္ ဆိုက္ေရာက္သြား ၾကေသာအခါ ထိုသို႔ စိတ္ သေဘာထားမ်ား ျဖစ္ေပၚ ေနေၾကာင္း သိရွိၾကသျဖင့္ ကရင္နီ သမ၀ါယမ အသင္း႐ံု တြင္ လူထု အစည္းအေ၀း က်င္းပ ေဟာေျပာၾက၏။

သခင္ႏုက ေတာင္တန္း နယ္မ်ား အေပၚ၌ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးက မည္ကဲ့သို႔ သေဘာထားပံု၊ ဗမာျပည္ ႏွင့္ ေတာင္တန္းနယ္မ်ား ပူးေပါင္းပါက မည္ကဲ့သို႔ အက်ဳိးမ်ား မည့္ ပံုမ်ား ကို ရွင္းျပၿပီး လွ်င္ “ႏွစ္ေပါင္း ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ မွ် အဂၤလိပ္က ခင္ဗ်ားတို႔ အေပၚမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ လာတာ ဘယ္ေလာက္ ေစတနာ ေကာင္းတယ္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘယ္ေလာက္ အက်ဳိး ခံစားခြင့္ ရၾကတယ္” ဆုိတာကို ေမာ္ခ်ီ မိုင္းႀကီးက သက္ေသခံ လ်က္ ရွိေနပါတယ္။ ဒီ ေမာ္ခ်ီ မုိင္းႀကီးဟာ ကမၻာေပၚရွိ သတၱဳတြင္း အားလံုးႏွင့္ ယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ (၃၅) ရာခိုင္ႏႈန္းမွ် ထြက္ပါတယ္။ ၿဗိတိသွ် အင္ပါယာ အတြင္းရွိ သတၱဳတြင္း အားလံုးႏွင့္ ယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ (၈၅) ရာခိုင္ႏႈန္း မွ် ထြက္တယ္။ ထုိမွ်ေလာက္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ထြက္ပါလ်က္ ခင္ဗ်ားတို႔ နယ္သူ နယ္သား ေတြ မွာေတာ့ ထမင္း ၀ေအာင္ မစားရဘူး။ ငတ္ ေနၾကရတယ္။ ယခု အတိုင္းသာ သြားေနလွ်င္ ခင္ဗ်ားတို႔ အေျခဟာ ပိုဆိုးဖို႔ သာ ရွိတယ္” စသျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႕သမား ဓနရွင္ ၀ါဒ၏ ဆိုးရြားပံု မ်ားကိုလည္း ျပတ္ျပတ္ သားသားႀကီး ေဟာ၏။

မန္းဘခိုင္ ကလည္း “မိမိတို႔ ေျမညီ ကရင္မ်ားဟာ ဗမာမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းၿပီး ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ေရးကို အရယူမည့္ အေၾကာင္း၊ ေတာင္တန္းနယ္မ်ား၊ ဗမာျပည္ႏွင့္ ပူးေပါင္းဖို႔ အေရးႀကီး လာၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း” မ်ားကို ရွင္းရွင္း လင္းလင္းႀကီး ေဟာ၏။ ကရင္နီ အမ်ဳိးသား တို႔သည္လည္း မၾကားစဖူး ထူးျခားသည့္ တရားမ်ားကို ၾကားရသည့္ အတြက္ အထူး ႏွစ္သက္ အားရၾက၏။ ခ်ီးက်ဴးၾက၏။ အထူး အားျဖင့္ ပေဒါင္း ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ ထုိင္တဟန္ (ယခု မိုးၿဗဲနယ္ ေစာ္ဘြား တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ အမတ္) ေဘာလခဲ – ၾကက္ဘိုးႀကီး ႏွင့္ ကႏၲာရ၀တီ နယ္ရွင္မ်ား၊ ေစာျမေလး စေသာ ကရင္နီနယ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ႏွင့္ သခင္ႏုတို႔ ႏုိင္ငံေရးကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေက်ေက်နပ္နပ္ႀကီး ေဆြးေႏြးၾကရ၏။

ကရင္နီနယ္၌ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးျခင္း ေဘးကို ကယ္ဆယ္ရန္ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ဆန္အိတ္ (၅၀၀) ႏွင့္ ဆားတစ္တြဲ လွဴဒါန္းမည္ ကတိေပး လိုက္ေသာအခါ အထူး ၀မ္းသာအားရ ျဖစ္ၾက၏။ ကတိ ျပဳခဲ့သည့္ အတိုင္းလည္း ဆန္အိတ္ (၅၀၀) ႏွင့္ ဆားမ်ားကို လွဴဒါန္းခဲ့၏။ သခင္ႏုတို႔သည္ လြယ္ေကာ္မွ အျပန္ ဘန္းရင္ေစာ္ဘြား ေဟာ္တြင္ လူထု တရားပြဲ ေဟာၿပီးေနာက္ ပင္လံု ညီလာခံသို႔ ဆက္လက္ ထြက္ခြာသြားၾက၏။

သခင္ႏုတို႔ႏွင့္ ေဆြးေႏြး ခဲ့ရေသာ ကရင္နီ ေခါင္းေဆာင္မ်ား လည္း မိမိတို႔အား ဖိတ္ၾကား သြားသည့္ အတိုင္း ရန္ကုန္သို႔ ဆင္းလာၾက သျဖင့္ ဖဆပလ လူႀကီးမ်ားက မိတ္ဆက္ပြဲ က်င္းပ ေဆြးေႏြး ၾကသည့္ အျပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ကိုယ္တိုင္လည္း အထူး အေရး ယူလ်က္ ဗမာျပည္ႏွင့္ ကရင္နီနယ္ ပူးေပါင္းေရး သေဘာတရားမ်ား ကို ရွင္းလင္း ေျပာျပရာ အထူး ေက်နပ္ၾက၏။

(၁၉၄၆) ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ အတြင္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ လြယ္ေကာ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး အဆိုပါ ကရင္နီ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ႏွင့္ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြး ရျပန္သည့္ အတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား အတိုင္း လိုက္နာ ေဆာင္ရြက္ ၾကရန္ သေဘာတူ ခဲ့ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လည္း (၁၉၄၇) ခု၊ ဧၿပီလ အတြင္းက ေမၿမိဳ႕တြင္ စံုစမ္း စစ္ေမးေသာ ေတာင္တန္းနယ္ စံုစမ္းေရး ေကာ္မတီ ေရွ႕ေမွာက္ တြင္ ကရင္နီ နယ္ ႏွင့္ မိုးၿဗဲနယ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား သည္ ကရင္နီနယ္ သည္ ဗမာ ႏိုင္ငံေတာ္ ျပည္ေထာင္စု သို႔ ပါ၀င္ လ်က္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္သို႔ ကိုယ္စားလွယ္ ေစလႊတ္ရန္ သေဘာတူေၾကာင္း အစစ္ခံ ခဲ့ၾကသည္။

ေသြးခြဲစနစ္ ထပ္၍ ညစ္

ပထမဦးဆံုး အႀကိမ္ က်င္းပသည့္ ဗမာျပည္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေ၀းႀကီး နီးကပ္ လာေသာအခါ နယ္ခ်ဲ႕သမား တို႔၏ ေသြးခြဲမႈ တစ္မ်ဳိးတစ္ဖံု ျဖစ္ေပၚ လာပံုကား ကရင္နီနယ္သည္ အင္ဒီပင္းဒင္းနယ္ ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္တို႔ ထံမွ ေငြေခ်းၿပီး ျပန္လည္ ထူေထာင္ ႏိုင္သည္။ ဗမာျပည္ အဆင့္အတန္း ထက္ ျမင့္သည္။ ကိုယ့္ေကာင္စီ ႏွင့္ ကိုယ္ လုပ္ႏိုင္သည္။ စသည္ျဖင့္ ေျခထိုးမႈမ်ား ၀င္႐ႈပ္ လာသည့္ အတြက္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ သို႔တက္ရန္ ရန္ကုန္သို႔ လာၾကေသာ ဦးဘီႏွင့္ ေစာထိမ္ တို႔သည္ ေျခထိုးမႈ တိမ္သလာ ေအာက္သို႔ ၀င္ေရာက္ ဖံုးကြယ္ သြားေလေတာ့၏။

သို႔ရာတြင္ ကရင္နီနယ္ လူထု၏ အလိုဆႏၵအရ လူထု ကိုယ္စားလွယ္ ေစာျမေလး ႏွင့္ ဦးစိန္ တို႔သည္ တတိယ အႀကိမ္ေျမာက္ က်င္းပသည့္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္သို႔ တက္ေရာက္ ၾကသည့္ အတြက္ ကရင္နီနယ္၏ ျပႆနာမွာ ရွင္းလင္း သြားေတာ့၏။

ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕မွာ ေဟာခဲ့တာ

(၁၉၄၆)ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ(၂၆)ရက္၊ နံနက္က ေညာင္ေရႊ ေစာ္ဘြားႀကီး၏ စီစဥ္ခ်က္ အရ က်င္းပေသာ လူထု တရားပြဲႀကီး၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဤသို႔ ေဟာေျပာခဲ့၏။

ဗမာျပည္ေတာ့ မၾကာမီ လြတ္လပ္ေရး ရေတာ့မယ္။ ရွမ္းျပည္ ကိုေတာ့ အဂၤလိပ္က ေျခကုတ္ ထားၿပီး အခြင့္အေရး ေတြကို သူတို႔ လက္ထဲမွာ ထားဖို႔ စိတ္ကူး ရွိေနၾကတယ္။ ရာဇ၀င္မွာ ၾကည့္ရင္ တိုင္းျပည္ တစ္ျပည္က အျခား တိုင္းျပည္ တစ္ျပည္ကို သိမ္းပိုက္ ထားတာဟာ ေစတနာ ရွိလို႔ မဟုတ္ဘူး။ လိုခ်င္လို႔ သိမ္းပိုက္ ထားတာ ျဖစ္တယ္။ လက္လႊတ္ ၾကျပန္ေတာ့လည္း လက္မလႊတ္ ခ်င္ၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဗမာျပည္ကို လက္မလႊတ္ရင္ မျဖစ္တဲ့ အေန ေရာက္ေနတယ္။ ကမၻာစစ္ႀကီး ၿပီးကတည္းက ႏုိင္ငံတကာ အခြင့္အေရး ေတြဟာ ေျပာင္းလဲေနတယ္။ ရွင္ဘုရင္ နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အီတလီ အစရွိတဲ့ တိုင္းျပည္ ႏိုင္ငံ ေတြဟာ ဒီမိုကေရစီ စနစ္အရ သမၼတ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ တိုင္းျပည္မ်ား ျဖစ္လာၾကရတယ္။ စာေပ က်မ္းဂန္မ်ားမွာ ပါရွိတဲ့အတိုင္း ေရွးအခါ မ်ားက တိုင္းသူျပည္သား ေတြဟာ မူလ (သမၼတ) တင္ေျမႇာက္ ၾကရတယ္။ ဒီသမၼတဟာ မင္းက်င့္တရား (၁၀) ပါးကို လိုက္နာ က်င့္ႀကံ ၾကရတယ္။ (အ၀ိေရာဓန တရား) ကို ဆန္႔က်င္ လွ်င္ တိုင္းျပည္က ေပးတဲ့ ျပစ္ဒဏ္ကို ခံရတယ္။ ဥပမာ ေ၀သႏၲရာ မင္းႀကီး ဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အလိုနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ အတြက္ တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္ျခင္း ခံရတာ ျဖစ္တယ္။ ယခုအခါမွာ လည္း အဲဒီ ေခတ္မ်ဳိး ျပန္ေရာက္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ရွမ္းျပည္ကို လြတ္လပ္ ေစခ်င္တယ္။ လြတ္လပ္တယ္ ဆိုတာမွာ လည္း တိုက္႐ိုက္ ျဖစ္ေစ သြယ္၀ိုက္၍ ျဖစ္ေစ ႏုိင္ငံျခား အစိုးရက ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ မရွိေစတဲ့ လြတ္လပ္ တာမ်ဳိးကို ဆိုလိုတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ေဟာေျပာ ေရးသားခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ စည္း႐ံုးခြင့္မ်ားလည္း ရွိရမယ္။ ရွမ္းလူမ်ဳိး အစိုးရ၊ ရွမ္းလူမ်ဳိး အရာရွိမ်ားႏွင့္ ရွမ္းျပည္ကို လြတ္လပ္စြာ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ခြင့္ ရွိရမယ္။ ယခုေတာ့ ဘုရင္ခံ လက္ေအာက္မွာ ထားၿပီးေတာ့ အဂၤလိပ္ေတြက ခ်ယ္လွယ္ ေနတာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆိုလိုတာက ေတာင္တန္း နယ္မ်ားကို ဘုရင္ခံက တိုက္႐ိုက္ မအုပ္ခ်ဳပ္ဘဲ ရွမ္း၀န္ႀကီး တစ္ဦး ခန္႔ထား အုပ္ခ်ဳပ္ေစရန္ လိုလားတယ္။ ဒီအတိုင္း ျဖစ္ဖို႔လည္း ဘိလပ္အစိုးရ ထံမွာ ေတာင္းဆို ထားတယ္။ ႏုိင္ငံ ျပန္လည္ ထူေထာင္တဲ့ ေနရာမွာ ရွမ္းျပည္ကို ရွမ္းအမ်ဳိးသားမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္လို႔ ႏိုင္ငံျခားေရး၊ စီးပြားေရး၊ ကာကြယ္ေရး စေသာ ကိစၥႀကီး မ်ဳိးေတြ ကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုတယ္။ ယခုႏွယ္အခါမွာ တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္းေတြ ညီၫြတ္စြာ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခ်င္းခ်င္းေတြ သာမက အာရွတိုက္ တိုင္းျပည္ ႏုိင္ငံမ်ားပင္ ေပါင္းစု ဖို႔ဟာ အေရးႀကီး တာပဲ။

ဗမာလူစု သတိျပဳ

(၁၉၄၆) ခု၊ ဒီဇင္ဘာ (၂၅) ရက္ က်င္းပေသာ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ လူထု တရားပြဲႀကီး၌ ရွမ္းျပည္ရွိ ဗမာမ်ား သတိထားရန္ အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဤသို႔ ေဟာခဲ့၏။

ရွမ္းျပည္မွာ ေရာင္း၀ယ္ ေဖာက္ကား ေနထိုင္ၾကတဲ့ ဗမာေတြကို သတိေပးလိုတယ္။ ရွမ္းအမ်ဳိးသားေတြ အေပၚမွာ အထင္မေသး ရဘူး။ ေသြးခ်င္း သားခ်င္း ရင္းရင္း ခ်ာခ်ာ သေဘာထား ၾကရမယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို မေထမဲ့ျမင္ မလုပ္ရဘူး။ ခင္ဗ်ား တို႔ကို အထူး သတိေပးလိုတာက ရွမ္းအမ်ဳိးသား မ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံၾကရာတြင္ ဓနရွင္၀ါဒ သမားေတြကို ေခါင္းပံုျဖတ္တဲ့ အဓမၼ၀ါဒမ်ဳိး ကို မလုပ္ရဘူး။ အကယ္၍ က်ဳပ္ သတိေပးတဲ့ အတိုင္း မလိုက္နာ ၾကဘဲ ဓနရွင္ ၀ါဒ သမားေတြလို ထင္တာ လုပ္ေနၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ က်ဳပ္တို႔ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးက ခင္ဗ်ားတို႔ အေပၚမွာ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ ေနမယ္ မဟုတ္ဘူး။

စိတ္ခပ္ေလးေလး သတိေပး

(၁၉၄၇) ခု၊ ဇန္န၀ါရီ (၂) ရက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘိလပ္သို႔ ထြက္ခြာသြား၍ နယူးေဒလီတြင္ ေခတၱ ရွိေနစဥ္ နယူးေဒလီ ေရဒီယိုမွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က “အိႏၵိယမွာ မဟာရာဇာ ေစာ္ဘြားမ်ား အေပၚ၌ အဂၤလိပ္က စီမံထားပံု၊ အခ်င္းခ်င္း ေတြကို ေသြးခြဲထား ပံုမ်ားကို ၾကည့္ရ တာဟာ အေတာ္ စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းတယ္။ ဗမာျပည္ မွာလည္း ဒီလိုလုပ္မွာပဲ။ သြားသာ သြားရတယ္။ စိတ္ ခပ္ေလးေလးပဲ၊ အခ်င္းခ်င္းေတြ ညီၫြတ္ စည္းလံုးတဲ့ အင္အား ႀကီးမားသည္ထက္ ႀကီးမားဖို႔ အေရး အႀကီးဆံုး ျဖစ္တယ္”စသျဖင့္ အသံလႊင့္ သတိေပး လိုက္၏။

သခင္ႏု စေသာ ဖဆပလ အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ လူႀကီးမ်ား ကလည္း ေနာက္ခံလူထု အင္အားျပ ၾကရန္ အေရးႀကီး သည့္အတိုင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီး ႏွင့္တကြ တစ္ႏုိင္ငံလံုး အံုႂကြကာ လြတ္လပ္ေရး မရလွ်င္ ေဆာ္မည့္ သေဘာမ်ဳိးႏွင့္ အင္အား ျပပြဲႀကီးမ်ား က်င္းပၾက၏။ ဘိလပ္ သို႔လည္း ေၾကးနန္း အေစာင္ေစာင္ ႐ိုက္ၾကား ေပးပို႔ၾက၏။ ေတာင္တန္း နယ္မ်ားသို႔လည္း ေစလႊတ္ရန္ အေရးႀကီး သျဖင့္ ခ်င္းဗမာ ခ်စ္ၾကည္ေရး အတြက္ ဦးဘဆိုင္၊ ဦး၀မ္းမသူေမာင္၊ ဦးေမာင္ကေလး၊ ရဲေဘာ္စံထြန္း ႏွင့္ ဦးေအာင္မင္း တို႔အား ခ်င္းေတာင္သို႔ ေစလႊတ္၏။

၎တို႔သည္ (၁၉၄၇) ခု၊ ဇန္န၀ါရီ (၁၂) ရက္ တြင္ ရန္ကုန္မွ ထြက္ၾကၿပီးေနာက္ ထီးလင္းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဦးဘဆိုင္ႏွင့္ ဦး၀မ္းမသူေမာင္ တို႔သည္ ဂန္႔ေဂါမွ လွည့္၍ ဟက္ကာဖလန္ ႏွင့္ တစ္ဒင္ၿမိဳ႕မ်ား သို႔ သြားေရာက္ကာ ကေလး၀ ဘက္မွ လွည့္ျပန္ၾက၏။ ဦးေမာင္ကေလး၊ ရဲေဘာ္ စံထြန္းႏွင့္ ဦးေအာင္မင္း တို႔လည္း ထီးလင္းမွ ကန္ပက္လက္သို႔၊ ၎မွ ရခိုင္႐ိုးမ ကို ျဖတ္ေက်ာ္၍ ပလက္၀ဘက္သို႔ လွည့္ၿပီး ျပန္ၾက၏။

၎တို႔ ေဟာေျပာ ေဆာင္ရြက္မႈ ေၾကာင့္လည္း ထီးလင္းၿမိဳ႕ ခ်င္းဗမာ ခ်စ္ၾကည္ေရး အစည္းအေ၀းႀကီး ျဖစ္လာခဲ့ရ၏။ ဗိုလ္ ခင္ေမာင္ကေလး အမွဴး ရွိေသာ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ ကိုလည္း ကခ်င္ ဗမာ ခ်စ္ၾကည္ေရး အတြက္ ျမစ္ႀကီးနား ဘက္သို႔ ေစလႊတ္၏။ အထူးအားျဖင့္ ရွမ္းျပည္မွ လူထု အင္အားျပပြဲ က်င္းပရန္လည္း အေရးႀကီး သျဖင့္ ရွမ္းျပည္ မိတ္ဆက္အဖြဲ႕ အျဖစ္ႏွင့္ ဦး ေဖခင္ ဗိုလ္မွဴးေအာင္ႏွင့္ ဗိုလ္ထြန္းလင္း တို႔အား ေစလႊတ္၏။ သူတို႔လည္း ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၌ လူထု အစည္းအေ၀းႀကီး က်င္းပၿပီးလွ်င္ ရွမ္းျပည္ကို ဗမာျပည္ႏွင့္ တစ္ခ်ိန္တည္း လြတ္လပ္ေရး ေပးရန္ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔၏ လိုလားခ်က္ မ်ားကို ေထာက္ခံသည့္ အေၾကာင္း မ်ားကို ဆံုးျဖတ္ ၾကၿပီးလွ်င္ လူထု အင္အား ျပပြဲႀကီး က်င္းပၾက၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ထံသို႔လည္း ေၾကးနန္း ႐ိုက္ၾကားၾက၏။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ လန္ဒန္မွာ

ေၾကးနန္းရိုက္ၾကား ေစာဘြားမ်ား
(၁၉၄၆) ခု၊ ဒီဇင္ဘာ (၂၅) ရက္ ညက ေညာင္ေရႊ ေစာ္ဘြားႀကီး ေဟာ္၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ေစာ္ဘြား အစည္းအေ၀း တစ္ရပ္ က်င္းပ ေဆြးေႏြး ၾကေသာအခါ “ဗမာျပည္ အေရး ေဆြးေႏြးရန္ ဘိလပ္အစိုးရက ကၽြန္ေတာ့္အား ဖိတ္ထားပါတယ္။ ဘိလပ္ ေရာက္တဲ့အခါ ေတာင္တန္းနယ္ ကိစၥအတြက္ ကိုလည္း ေျပာရ ပါလိမ့္မယ္။ ရွမ္းျပည္၏ အက်ဳိး ကိစၥ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ၫႊန္ၾကား ခ်က္မ်ား အတိုင္း သေဘာတူ လက္မွတ္ ထိုးေပး လိုက္ႏုိင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုး ပါပဲ”ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ေျပာေသာအခါ “ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ေစတနာကို ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္ မ်ားမွာလည္း အလြန္ သင့္ျမတ္ပါတယ္။ သို႔ရာတြင္ ယခု အစည္းအေ၀းမွာ ေျမာက္ပိုင္း ေစာ္ဘြားႀကီးမ်ား လည္း မပါေသး။ အေရးႀကီး သည့္ ကိစၥလည္း ျဖစ္ေနျပန္ သည့္အတြက္ ေျမာက္ပိုင္း ေစာ္ဘြားႀကီး မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြးၿပီးလွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထံသို႔ အျမန္ဆံုး အေၾကာင္းၾကား ပါမည္”ဟု ေစာ္ဘြားမ်ားက ကတိျပဳ လိုက္ၾက၏။

ေနာက္တစ္ေန႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လည္း ရန္ကုန္သို႔ျပန္၊ ေညာင္ေရႊ ေစာ္ဘြားႀကီး လည္း ထိုကိစၥအတြက္ ရွမ္းျပည္ ေျမာက္ပိုင္းသို႔ ထြက္သြား ေလ၏။ ေစာ္ဘြားႀကီး သြားရာ လမ္းခရီး ပန္ေကတု ဗိုလ္တဲတြင္ ရွိေနေသာ (မာရ္နတ္သားပမာ) စတီဗင္ဆင္ သည္ စပါးႀကီးၫိႈ႕ အသြင္ျဖင့္ ေစာ္ဘြားႀကီးအား ညႇဳိ႕၍ ထားလိုက္၏။ ေနာက္မ်ား မၾကာမီပင္ သီေပါၿမိဳ႕၌ ေစာ္ဘြားမ်ား အစည္းအေ၀း တစ္ရပ္ က်င္းပၿပီးလွ်င္ “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ား၏ ကိုယ္စားလွယ္ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ေတာင္တန္း နယ္မ်ား ကိစၥ ေဆြးေႏြးရန္ ေစာ္ဘြားမ်ား အား သီးျခား ဖိတ္ေခၚပါ”ဟု ဘိလပ္ နန္းရင္း၀န္ႀကီး ထံသို႔ ေၾကးနန္း ႐ိုက္ၾကားၾက၏။ ထိုအခါတြင္ နန္းရင္း၀န္ႀကီးက“ဘယ့္ႏွယ္လဲ ဦးေအာင္ဆန္း ေစာ္ဘြားမ်ားက ႐ိုက္ၾကား လိုက္တဲ့ ေၾကးနန္းကို ၾကည့္ပါဦး” ဟုဆိုၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ျပေလ၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ကား စိတ္ပ်က္သည့္ အမူအရာမရွိ၊ သူ႕နဂို မူႏွင့္ ပင္“သူတို႔ကိုယ္စားလွယ္ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ဟုတ္တာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ရွမ္းျပည္ ေကာင္းဖို႔ အတြက္ ေျပာတာပဲ””ဟု ျပန္ေျပာ လိုက္၏။

ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ လူထု အစည္းအေ၀းႀကီးက ႐ိုက္ၾကား လိုက္ေသာ ေၾကးနန္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထံသို႔ ေရာက္လာရာ နန္းရင္း၀န္ႀကီးအား ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ထိုေၾကးနန္းကို ျပျပန္၏။ နန္းရင္း၀န္ႀကီးက “ဒီလိုဆိုရင္ ယခု လာမည့္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ အတြင္းမွာ ပင္လံုၿမိဳ႕တြင္ ေစာ္ဘြားမ်ား စီမံထားတဲ့ အစည္းအေ၀းမွာ ဦးေအာင္ဆန္း တို႔ပါ မ်က္ႏွာ စံုညီ အစည္းအေ၀း က်င္းပၿပီး ဆံုးျဖတ္ ၾကေပေတာ့”ဟု ေျပာသည္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သေဘာတူသျဖင့္ ရာဇ၀င္ ေျပာင္းလဲေသာ ပင္လံုညီလာခံ ပြဲႀကီး ျဖစ္ေပၚလာ ခဲ့ရေပသတည္း။

(ဦးေဖခင္ ဗိုလ္မွဴးေအာင္ႏွင့္ ဗိုလ္ထြန္းလင္း တို႔ သြားေရာက္ လံႈ႕ေဆာ္ စီမံခ်က္ အရ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ လူထု အစည္းအေ၀း ပြဲႀကီးက ႐ိုက္ၾကား လိုက္ေသာ ေၾကးနန္းသည္ ဘိလပ္၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အေရးဆိုရာတြင္ ေတာင္တန္းနယ္ ကိစၥအတြက္ အထူး အေရးပါ အရာ ေရာက္ခဲ့၏။ ထိုေၾကးနန္းသာ မေရာက္ပါလွ်င္ အေျခအေန တစ္မ်ဳိး ျဖစ္သြားဖြယ္ရာ ရွိသည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္အား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေျပာဖူး၏။ )

လက္တစ္လံုးၾကား လွည့္၍ထား

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘိလပ္မွာ ရွိေနခိုက္တြင္ ေတာင္တန္း နယ္မ်ား၌ နယ္ခ်ဲ႕သမားတို႔ အလိုေတာ္က် မလိမ့္တပတ္ လွည့္ပတ္ ေျခထိုးပံုမ်ား ေတြ႕ရ ေသး၏။ “ရွမ္းျပည္ကို ဗမာျပည္ထဲ ေပါင္းေပးပါ ဆိုၿပီး ဗမာေတြက ဘိလပ္မွာ ေတာင္းေနၾကၿပီ၊ ဂ်ပန္ေခတ္ တုန္းက ခင္ဗ်ားတို႔ ဘယ္လို နစ္နာခဲ့တယ္ ဆိုတာကို သတိျပဳၾကပါ”ဟူေသာ စကားလံုးျဖင့္ ေစာ္ဘြားမ်ား အေယာင္ေယာင္ အမွားမွား ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾက၏။ သိန္းနီၿမိဳ႕ တြင္ က်င္းပသည့္ ေစာ္ဘြားမ်ား အစည္းအေ၀းတြင္ ရွမ္းျပည္ႏွင့္ ဗမာျပည္ မေပါင္း လိုေၾကာင္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ တစ္ရပ္ ျဖစ္ေပၚလာရန္ ႀကံရြယ္ ႀကိဳးစားလ်က္ ရွိၾက၏။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိ ေနၾကေသာ ဦးေဖခင္၊ ဗိုလ္မွဴးေအာင္၊ ဗိုလ္ထြန္းလင္း ႏွင့္ ရွမ္းလူထု ေခါင္းေဆာင္ ဦးတင္ေအး တို႔သည္ ထိုသတင္းကို ၾကားသျဖင့္ သိန္းနီသို႔ သုတ္ေျခတင္ ၾကရာ အခ်ိန္မီ ဆိုက္ေရာက္ သြားၾက၏။ ေစာ္ဘြားႀကီးမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးၿပီး လူထု တရားပြဲႀကီး က်င္းပ ေဟာေျပာၾကရ၏။ ရွမ္းျပည္ကို ဗမာျပည္ ႏွင့္ေပါင္းေပးရန္ ဗမာမ်ားက ဘိလပ္မွာ ေတာင္းေနၾကၿပီ ဆိုတာဟာ မမွန္ေၾကာင္း၊ ဗမာျပည္ကို လြတ္လပ္ေရး ေပးလွ်င္ ရွမ္းျပည္ ကိုပါ တပါတည္း ေပးရန္ကို သာ ေတာင္းေၾကာင္း၊ ရွမ္းျပည္ ႏွင့္ ဗမာျပည္ ပူးေပါင္းသင့္ မပူးေပါင္းသင့္ ကိစၥမွာ ႏွစ္ျပည္ေထာင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အခ်င္းခ်င္း ေဆြးေႏြး ဆံုးျဖတ္ ၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ ေတာ့မည္မွာ ေသခ်ာေနၿပီ။ ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ၿပီးလွ်င္ ရွမ္းျပည္ မလြတ္လပ္ဘဲ က်န္ေနမည္ ကို ဗမာမ်ား က မၾကည့္ႏိုင္သည့္ အတြက္ ယခုလို ေဆာင္ရြက္ ေနရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဗမာျပည္ကို အဂၤလိပ္တို႔ သိမ္းပိုက္စဥ္အခါက ရွမ္းျပည္နယ္ ကိုပါ တစ္ပါတည္း သိမ္းပိုက္ခဲ့၍ ယခု ဗမာျပည္ကို လက္လႊတ္ေသာအခါ မွာလည္း ရွမ္းျပည္နယ္ကိုပါ လက္လႊတ္ဖို႔ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အကယ္၍ ရွမ္းျပည္နယ္ က အဂၤလိပ္ ကၽြန္အျဖစ္ ဆက္ခံ လိုၾကေသးတယ္ ဆိုရင္လည္း ခင္ဗ်ားတို႔ သေဘာ အတိုင္း ျဖစ္ေၾကာင္းမ်ား ကို အက်ယ္တ၀င့္ ေဟာေျပာ ၿပီးေနာက္ ဗမာျပည္ႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္ လြတ္လပ္ေရး ႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ ေစာ္ဘြားမ်ား၏ သေဘာကို မေျပာလို ေသာ္လည္း လူထုကေတာ့ ဆံုးျဖတ္ၿပီးၿပီဟု ဆိုၿပီးလွ်င္ ေတာင္ႀကီး လူထု အစည္းအေ၀းႀကီး ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ကို ဖတ္ျပၾက၏။

၎ေနာက္ ေစာ္ဘြားမ်ား ႏွင့္ သီးျခား ေဆြးေႏြး ၾကေသာအခါ၌ ဗမာျပည္ကို လြတ္လပ္ေရး ေပးၿပီးလွ်င္ ရွမ္းျပည္ကို အႏွစ္ (၃၀) မွ် ၿဗိတိသွ်တို႔ လက္ေအာက္တြင္ ထားရွိရန္ မည္သို႔ ႀကံစည္ ထားေၾကာင္းမ်ား ကို အတြင္းစာ သက္ေသခံ ပစၥည္း ခိုင္ခိုင္လံုလံု ႏွင့္ ေစာ္ဘြားမ်ား အား ရွင္းျပၾက ေသာအခါ “ဟာ ဒီလိုဆိုရင္ မျဖစ္ဘူး။ ဗမာျပည္ႏွင့္ ေပါင္းမွ ျဖစ္မည္”ဟု ေစာ္ဘြားမ်ား နားလည္ ၾကၿပီးလွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကို ယံုၾကည္ေၾကာင္း၊ ဖဆပလ ကို အားထားေၾကာင္း ဆံုးျဖတ္ၾက၏။ (ဤကား ဖဆပလ မိတ္ဆက္ အဖြဲ႕၏ ႀကိဳးပမ္းခ်က္ ေအာင္ျမင္မႈ ပင္တည္း)

ရွမ္းျပည္လူထု စည္းရံုးျပဳ

ရွမ္းျပည္ ျပည္သူ႕လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီး ကို ေမြးထုတ္ ဖန္တီးေပးၾကေသာ ရွမ္းျပည္ သူရဲေကာင္း (၅) ဦးကား ဦးေဖခင္၊ ဦးတင္ေအး၊ ဦးထြန္းျမင့္၊ ဦးဘဇံ ႏွင့္ ဦးခြန္ေစာ တို႔ပင္တည္း။ ပထမ ပင္လံုညီလာခံ သဘင္ႀကီး ၿပီးသည့္ေနာက္ တစ္ေန႔ ေသာအခါတြင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ဦးေဖခင္ ေနအိမ္၌ အဆိုပါ ငါးဦးသား တို႔သည္ ရွမ္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ လူထု အစည္းအ႐ံုး တည္ေထာင္ေရး ကိစၥ ေဆြးေႏြး တိုင္ပင္ၾကၿပီးလွ်င္ ရွမ္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး အသင္း တည္ေထာင္ရန္ ဆံုးျဖတ္ ၾကေလသတည္း။

သို႔ရာတြင္ အခ်ိန္ အားေလ်ာ္စြာ နယ္ရွင္ ေစာ္ဘြားႀကီး မ်ား၏ အႀကံဉာဏ္ အကူအညီ ရမွ ေကာင္းမည္ ယူဆၾက ၿပီးလွ်င္ ေညာင္ေရႊ ေစာ္ဘြားႀကီး၊ သထံုေစာ္ဘြားႀကီး၊ မိုင္းပြန္ ေစာ္ဘြားႀကီးမ်ား ထံ၌ လူထု အစည္းအ႐ံုးမ်ား တည္ေထာင္လိုေၾကာင္း အႀကံဉာဏ္မ်ား ေတာင္းၾက ေသာအခါ ေစာ္ဘြားႀကီးမ်ား ကလည္း ခ်ဳပ္ခ်ယ္ တားျမစ္ျခင္း မရွိ။ လူထု၏ သေဘာအရ ျပဳလုပ္ႏုိင္ေၾကာင္း ခြင့္ျပဳ လိုက္ၾကသျဖင့္ ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား ႀကီးမွဴးကာ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၌ ရွမ္းျပည္ လူထု အစည္းအေ၀း က်င္းပၿပီးလွ်င္ ရွမ္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕ကို တည္ေထာင္ ဖြဲ႕စည္းလိုက္ၾက၏။

ထိုအခ်ိန္ အတြင္းမွာ နယ္ရွင္ ေစာ္ဘြား တို႔အား၊ ႏုိင္ငံေရး သမားတို႔အား ဖမ္းဆီးႏုိင္ခြင့္ အာဏာမ်ား ကို အဂၤလိပ္ အစိုးရက ေပးကမ္း ခ်ီးျမႇင့္ ၾကေသး၏။ သို႔ရာတြင္ ေစာ္ဘြားမ်ားက ေခတ္ႀကီး ေျပာင္းလဲလ်က္ ရွိေနသည္ ကို အကဲခတ္ မိၿပီး ျဖစ္ၾက ေသာေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရး သမားတို႔၏ ေဆာင္ရြက္ ေဟာေျပာမႈ မ်ားကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈ ခဲ့ၾက၏။

ရွမ္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕သည္ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီး ၏ အကူအညီ ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ ရသျဖင့္ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ တိုးတက္လ်က္ ရွိေနစဥ္ ဖဆပလမွ ကြန္ျမဴနစ္ မ်ားကို ထုတ္ပစ္သည့္ အခ်ိန္တြင္ ရွမ္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕တြင္ သေဘာ ကြဲလြဲခ်က္မ်ား ေပၚေပါက္ ႐ႈပ္ေထြး စိတ္မေအး ဖြယ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာေသး၏။ သို႔ရာတြင္ (၁၉၄၆)ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ အတြင္း ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ သို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေရာက္သြား ေသာအခါ ထိုစိတ္မေအးမႈတို႔ ကင္းစင္ လြင့္ေပ်ာက္လ်က္ လူထုအင္အားလည္း တရွိန္ထိုး တိုးတက္ ေကာင္းမြန္လာ၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘိလပ္တြင္ ရွိစဥ္ အေရးႀကီးေသာ ေၾကးနန္းကို ႐ိုက္ၾကား ႏုိင္ခဲ့၏။

(၁၉၄၇) ခု၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ အတြင္းက က်င္းပေသာ ဒုတိယ ပင္လံုညီလာခံ သဘင္ႀကီး၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အလိုဆႏၵ ျပည့္၀ေအာင္ ရြက္ေဆာင္ ႀကိဳးပမ္း ႏုိင္ခဲ့ၾက၏။ ဗမာျပည္မ ႏွင့္ ေတာင္တန္း နယ္မ်ား ပူးေပါင္းေရး စာခ်ဳပ္ကို လက္မွတ္ ေရးထိုးၾကရာ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အလို သေဘာက် လူထု ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ပါ၀င္ လက္မွတ္ ေရးထိုးၾကရ၏။ လက္မွတ္ေရးထုိး ရာ၌ ပါ၀င္ၾကေသာ လူထု ကိုယ္စားလွယ္ မ်ားမွာ

(၁) ခြန္ပန္း – ေျမာက္ပိုင္းသိႏၷီ
(၂) ဦးတင္ေအး – ေတာင္ႀကီး
(၃) ဦးၾကာပု – သီေပါ
(၄) ေစာယုတ္ဖ – သီေပါ
(၅) ခြန္ထီး – ပင္လံု
(၆) ဦးထြန္းျမင့္ – ေမာက္မယ္
(၇) ခြန္ေစာ – ပင္းတယ

ပင္လံုညီလာခံ သဘင္ႀကီး ၿပီးေသာအခါ ရွမ္းျပည္ လြတ္လပ္ေရးထက္ ျပည္သူလူထု ၏ လြတ္လပ္ေရး က ပို၍ အေရးႀကီးသည္ ဟု ယူဆၾကၿပီးလွ်င္ “ရွမ္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္”အမည္ကို “ရွမ္းျပည္ ျပည္သူ႕ လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္”ဟူေသာ အမည္သို႔ ေျပာင္းလဲ လိုက္ၾက၏။

ပေဒသရာဇ္ ေကာင္စီ အလိုမရွိ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ၾသ၀ါဒ နည္းလမ္း အရ ႀကိဳးပမ္း ၾကသည့္အေလ်ာက္ ရွမ္းျပည္ လူထု အင္အားသည္ သိသိသာသာ ႀကီး ႀကီးမားလာရာ လူထုေခါင္းေဆာင္ မ်ားႏွင့္ နယ္ရွင္ ေစာ္ဘြားမ်ား တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္ သေဘာခ်င္း သက္၀င္ နားလည္ၾက ၿပီးလွ်င္ ေစာ္ဘြားမ်ားသာ ပါ၀င္ရေသာ ပေဒသရာဇ္ ေကာင္စီကို ဖ်က္သိမ္း စြန္႔ပယ္ၿပီးလွ်င္ ေစာ္ဘြားမ်ားႏွင့္ လူထု ကိုယ္စားလွယ္ တစ္၀က္စီ ပါ၀င္ေသာ လႊတ္ေတာ္တစ္ခု ဖြဲ႕စည္းရသည့္ အေျခသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာ၏။

ဒုတိယ ကမၻာစစ္ၾကီး မျဖစ္မီက ရွမ္းျပည္နယ္ တြင္ ပေဒသရာဇ္ ေကာင္စီက ႀကိဳးကိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္၏။ ၎အထက္ကမွ အဂၤလိပ္က ႀကိဳးကိုင္ ထား၏။ (၁၉၄၇) ခု၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၅) ရက္တြင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၌ ပေဒသရာဇ္ ေကာင္စီ အစည္းအေ၀း က်င္းပရန္ ဘုရင္ခံ၏ သေဘာတူညီခ်က္ အရ ေတာင္တန္းဆိုင္ရာ မင္းႀကီးက ခ်ိန္းဆိုလိုက္၏။ ပင္လံု ညီလာခံသို႔ ေရာက္ရွိေနၾကေသာ ေစာ္ဘြားမ်ား သည္ ထိုဖိတ္စာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၃) ရက္တြင္ အစည္းအေ၀း က်င္းပၾကၿပီးလွ်င္ “ပေဒသရာဇ္ ေကာင္စီကို အလိုမရွိ ေတာ့ေၾကာင္း၊ ထို (၁၄) ရက္ အစည္းအေ၀းသည္ ေစာ္ဘြားႏွင့္ ျပည္သူ႕ ကိုယ္စားလွယ္ တစ္၀က္စီ ပါ၀င္ေသာ အစည္းအေ၀းမ်ဳိး ျဖစ္ေစလိုေၾကာင္း”ႏွင့္ ဘုရင္ခံ ထံသို႔ ေၾကးနန္း ႐ိုက္ၾကား လိုက္ၾက၏။

ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၇) ရက္တြင္ ပင္လံုၿမိဳ႕ လူထု (၃၀၀၀) ေက်ာ္ ပါ၀င္ေသာ အစည္းအေ၀းႀကီးက ေစာ္ဘြားမ်ား ႐ိုက္ၾကား လိုက္ေသာ ေၾကးနန္းကို ေထာက္ခံေၾကာင္း ဆံုးျဖတ္ ၾကၿပီးလွ်င္ ဘုရင္ခံ ထံသို႔ ေၾကးနန္း ႐ိုက္ၾကား ၾကျပန္၏။ ဘုရင္ခံလည္း ေစာ္ဘြားမ်ား ႏွင့္ လူထု၏ သဘာ၀အတုိင္း လိုက္ေလ်ာ လိုက္ရ၏။

ဒုတိယအႀကိမ္ ပင္လံုညီလာခံ ၿပီးခ်ိန္မွ စ၍ ေရွးအခါက လက္ညႇိဳးေထာင္ ေခါင္းညိမ့္ေကာင္စီ ဟု နာမည္ႀကီး ခဲ့ေသာ ပေဒသရာဇ္ ေကာင္စီကို ဖ်က္သိမ္းခြင့္ ရခဲ့ၿပီးေနာက္ “ရွမ္းျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္” ကို ဖြဲ႕စည္းၾကရာ နယ္ရွင္ (၃၃) ဦး ႏွင့္ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္ (၃၃) ဦး ပါ၀င္ၾကရသည္။ ျပည္သူ႕ ကိုယ္စားလွယ္ (၃၃) ဦးတြင္ ရွမ္းျပည္ ျပည္သူ႕လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ မွ (၁၇) ဦး ပါ၀င္ၾကရသည္။ ရွမ္းျပည္၏ အနာဂတ္ ကံၾကမၼာ ကို ဖန္တီးမည့္ ျမန္မာ ျပည္ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္သို႔ တက္ေရာက္ၾကရေသာ ရွမ္းျပည္မွ အမတ္ (၂၂) ဦး အနက္ လူထု ကိုယ္စားလွယ္ (၁၁) ဦး ပါ၀င္ရာ ၎ (၁၁) ဦး အနက္ ရွမ္းျပည္ ျပည္သူ႕လြတ္လပ္ေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ (၅) ဦး ပါ၀င္ၾကရသည္။

ေပါင္းမည္ မေပါင္းမည္ ဆံုးျဖတ္ျပီ

ေအာင္ဆန္း – အက္တလီ စာခ်ဳပ္ ထြက္ေပၚ လာသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လည္းေကာင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ျဖဴစင္ မြန္ျမတ္ေသာ ေစတနာႏွင့္ လမ္းၫႊန္ခ်က္ ကို ယံုၾကည္မႈ တိုးတက္လာ၍ လည္းေကာင္း၊ ပင္လံုၿမိဳ႕သို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မေရာက္မီ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၇) ရက္ မွာပင္ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ား၊ ကခ်င္ ႏွင့္ ခ်င္း ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ား အစည္းအေ၀း က်င္းပ ၾကၿပီးလွ်င္

(၁) ဗမာမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္း အားျဖင့္ ရွမ္းႏွင့္ ကခ်င္ ခ်င္း အမ်ဳိးသားတို႔၏ လြတ္လပ္ေရးသည္ ပိုမို လ်င္ျမန္စြာ ရရွိလိမ့္မည္ ဟု ယံုၾကည္ေၾကာင္း၊
(၂) ဒီမိုကေရစီနည္းစနစ္အရ ဗမာလူမ်ဳိး တို႔ ရရွိခံစား ေနသည့္ အဆင့္အတန္း အခြင့္အေရးႏွင့္ အက်ဳိးစီးပြား မ်ားကဲ့သို႔ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ခ်င္းတို႔ လည္း ရရွိခံစားရန္ လိုလားေၾကာင္း၊
(၃) ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ခ်င္း အမႈေဆာင္ ၀န္ႀကီးမ်ားသည္ မိမိတို႔နွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ျပည္တြင္းေရး ကိစၥ အ၀၀တို႔တြင္ မိမိတို႔ သာလွ်င္ တာ၀န္ခံ၍ အမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ကိစၥမ်ား (ကာကြယ္ေရး၊ ႏိုင္ငံျခား ဆက္သြယ္ေရး မီးရထား ဆိပ္ကမ္းခြန္)မွ စသည္တို႔ကို ဗမာမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း တာ၀န္ခံ လိုေၾကာင္း၊

၎ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မ်ားကို အစည္းအေ၀း ဥကၠ႒ ေတာင္ပိုင္း ေစာ္ဘြားႀကီး ေစာခြန္ပန္းဆိုင္က ရန္ကုန္ ေရဒီယိုအသံလႊင့္႐ံု သို႔ ေၾကးနန္း ေပးပို႔ အသံလႊင့္ ေစခဲ့၏။ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၈) ရက္၊ နံနက္ မဂၤလာဒုံ ေလယာဥ္ပ်ံကြင္းတြင္ ပင္လံုသို႔ လာမည့္ ဆဲဆဲမွာ ဒိုမီနီယန္ အတြင္း၀န္ ကေလး မစၥတာ ဘိုတြန္မလီ က “မေန႔ညက ေရဒီယို အသံလြင့္တဲ့အတိုင္း ဆိုရင္ေတာ့ ကိစၥၿပီးႏွင့္ ေနၿပီျဖစ္လို႔ က်ဳပ္တို႔ သြားဖို႔ေတာင္ မလိုပါဘူး”ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ရယ္ေမာကာ ေျပာျပေသး၏။ (၈) ရက္ ညပိုင္းတြင္ ပင္လံုသို႔ ေရာက္လာၾက၏။

ဘ႑ာေရးအတြက္ ေမးျမန္းခ်က္

(၁၉၄၇) ခု၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၀) ရက္တြင္ က်င္းပေသာ ပင္လံုညီလာခံႀကီး တြင္ ဘ႑ာေရး အေျခအေန အေၾကာင္းအရာ မ်ားကို အနည္း ငယ္ ရွင္းျပရန္ ေညာင္ေရႊ ေစာ္ဘြားႀကီး ေတာင္းပန္သျဖင့္ ဘ႑ာေရး ၀န္ႀကီး ဦးတင္ထြတ္ က ဤသို႔ ရွင္းျပခဲ့၏။

ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီး မျဖစ္မီက ဗမာျပည္ ဘ႑ာေရးမွာ ရတာထက္ပင္ ပိုေနပါေသးတယ္။ ယခုေတာ့ ဗမာျပည္ အတြက္ေရာ၊ ေတာင္တန္းနယ္ မ်ားအတြက္ ေရာ မပိုတဲ့အျပင္ ေခ်းသံုး ေနရပါတယ္။ မႏွစ္က ဘိလပ္အစိုးရက ေငြ(၁၀)ကုေဋကို အတိုး မယူဘဲ ေခ်းထား ပါတယ္။ ယခုႏွစ္ ဗမာျပည္ အခြန္ေတာ္ေငြမွာ ကုေဋ (၂၀) ေလာက္ ရစရာ ရွိေသာ္လည္း ကုန္က်စရာက ကုေဋ (၄၀) ေလာက္ရွိေန တယ္။ ဗမာျပည္မွာ စစ္ေဘး စစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ လမ္းေတြ အေဆာက္အဦေတြ၊ မီးရထားေတြ၊ ေက်ာင္းေတြ စသျဖင့္ အေဆာက္အဦ ေတြကို ျပန္လည္ ထူေထာင္ဖို႔ ေငြထပ္ၿပီး အလိုရွိေၾကာင္း၊ ဘိလပ္ အစိုးရကို ေျပာတဲ့အခါ ေငြ (၁၀) ကုေဋေတာ့ ေပးမည္၊ သည့္ထက္ ပိုမေပးႏုိင္ဘူး လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ဘိလပ္ သြားတဲ့အခါမွာ ေငြ ထပ္ေပးႏုိင္ရန္ အေၾကာင္း ေျပာပါေသးတယ္။ သည္ေတာ့ ေငြ (၁၅) ကုေဋ အထိပဲ ေခ်းႏုိင္ေတာ့မည္။ ေနာက္ထပ္ လိုလွ်င္ အျခား ႏိုင္ငံမ်ား မွလည္း ေခ်းႏိုင္ပါတယ္ လို႔ ဘိလပ္အစိုးရက ေျပာပါတယ္။ အဲဒီလို ေငြ (၁၅) ကုေဋ ထပ္ေခ်းဖို႔ ေသခ်ာၿပီး ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဘိလပ္အစိုးရ ကို ေျပာတဲ့ အေၾကာင္း တစ္ခုမွာ ခင္ဗ်ားတို႔က ေငြေခ်းတာေတာ့ ဟုတ္ပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ အမွန္ ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ က်ဳပ္တို႔ ဗမာႏိုင္ငံဟာ အဂၤလိပ္ပိုင္ ႏုိင္ငံ ျဖစ္ေလေတာ့ ဂ်ပန္နဲ႔ အဂၤလိပ္ စစ္ျဖစ္တဲ့အခါမွာ ဗမာႏုိင္ငံ ဟာ ဂ်ပန္ ေၾကာင့္လည္း အႀကီးအက်ယ္ အပ်က္အစီး ခံရတာပဲ။ မဟာမိတ္ တပ္မ်ားေၾကာင့္ လည္း အႀကီးအက်ယ္ အပ်က္အစီး ခံရတာပဲ။ ဒါတင္ မကေသးဘူး။ ဂ်ပန္ ေငြစကၠဴဟာ တရား၀င္တဲ့ ေငြစကၠဴမ်ား မဟုတ္ဘူး လို႔ အဂၤလိပ္ အစိုးရက ေၾကညာ လိုက္တဲ့အတြက္ ဗမာ လူမ်ဳိးေတြ ျဗဳန္းကနဲ မြဲကုန္ ၾကရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔က ေခ်းတဲ့ ေငြမ်ားကို ေထာက္ပံ့ေၾကး ေလာက္ေသာ သေဘာထား သင့္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ ထိုအခါ ဘိလပ္အစိုးရက က်ဳပ္တို႔ ေခ်းတဲ့ေငြ မ်ားအနက္ အခ်ဳိ႕အ၀က္ကို အလကား ေပးပါ့မယ္ ဟု ကတိျပဳ လိုက္ပါတယ္။ ယခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခ်းတဲ့ေငြမ်ားကို ဗမာျပည္ အတြက္ ေရာ ေတာင္တန္းနယ္ မ်ားအတြက္ ေရာ သံုးရပါမယ္။ ေတာင္တန္းနယ္မ်ား ကို တတ္ႏုိင္သမွ် ကူညီ ေဆာင္ရြက္ရန္ ထားရွိၿပီး ျဖစ္ေသာ ဗမာျပည္ အစိုးရ၏ ၀ါဒကိုလည္း ယခု ထပ္မံ ကတိေပးပါတယ္။

ေတာင္ပိုင္း ေစာ္ဘြားေျပာစကား

ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၁) ရက္ ညေနပိုင္းတြင္ ဗမာျပည္ ႏွင့္ ေတာင္တန္းနယ္မ်ား ပူးေပါင္းေရး အေျခခံ သေဘာတူခ်က္ ရရွိသည့္ အတြက္ ည ဘက္တြင္ က်င္းပေသာ (စတိတ္ဒင္နာ) ညစာ ထမင္းစား ပြဲႀကီးကား ေအာင္ေသ ေအာင္သား စားေသာ ထမင္းစား ပြဲႀကီးပင္တည္း။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း အမွဴး ရွိေသာ ၀န္ႀကီးမ်ား ႏွင့္ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ား၊ ဒိုမီနီယန္ အတြင္း၀န္ ကေလး မစၥတာ ဘိုတြန္မလီ အမွဴး ရွိေသာ အဂၤလိပ္ အရာရွိႀကီးမ်ား၊ အေမရိကန္ ေကာင္စစ္၀န္ ႏွင့္ ေကာင္စစ္၀န္ ကေတာ္၊ ကခ်င္ ႏွင့္ ခ်င္း ကိုယ္စားလွယ္ ေတာ္မ်ား၊ နယ္ရွင္ေစာ္ ဘြားမ်ား၊ က်မိုင္းမ်ား ႏွင့္ ရွမ္းလူထု ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ မ်ားအျပင္ စစ္ဖက္ဆိုင္ရာ အရာရွိ မ်ားႏွင့္ ဂုဏ္သေရရွိ အမ်ဳိးသမီးမ်ား တက္ေရာက္ၾက၏။ ထိုထမင္းစားပြဲႀကီး၌ ေတာင္ပိုင္း ေစာ္ဘြားႀကီး၏ ရွင္းလင္း ျပတ္သား မိန္႔ခြန္း စကားကား ဤသို႔တည္း။

ယေန႔ညဟာ ေန႔ေကာင္းရက္ေကာင္း ျဖစ္တဲ့ည ပါပဲ။ ယခု ဒုတိယ အႀကိမ္ေျမာက္ ပင္လံု အစည္းအေ၀းႀကီးမွာ ရာဇ၀င္တြင္ မႀကံဳဖူးေသာ အစည္းအေ၀းႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးအခါက ရွမ္း၊ ဗမာ၊ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ခ်င္း အမ်ဳိးသားတို႔ အခ်င္းခ်င္း အထင္မွား သေဘာ ကြဲလြဲခ်က္မ်ား ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယခုေတာ့ ဒီသေဘာ ကြဲလြဲခ်က္မ်ား မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဗမာႏွင့္ ရွမ္း စေသာ ေတာင္တန္း နယ္သားမ်ား အားလံုးတို႔ ေကာင္းရာ ေကာင္းေၾကာင္း အခ်ိန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္လာပါၿပီ။ ဒီအစည္းအေ၀းႀကီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခ်င္းခ်င္းေတြ ေသြးကြဲေအာင္ ေျခထိုးသူေတြ ရွိေၾကာင္းကို သိပါတယ္။ သူတို႔ရွိေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ “မအ”ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လိုလားတဲ့ လြတ္လပ္ေရး ပန္းတိုင္ကို အသက္နဲ႔ လဲၿပီး ဆြတ္ခူးမယ္ ဆိုတာယံုၾကည္ပါ။ ခ်ဳပ္ခ်ယ္တဲ့ စနစ္ေၾကာင့္သာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေအာက္က် ေနာက္က်ျဖစ္ခဲ့ရတာပါ။ ေရွ႕အဖို႔ လြတ္လပ္တဲ့အခါမွာ အျခား လြတ္လပ္တဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးမ်ားနဲ႔ တန္းတူ ေအာက္မက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါတယ္။ ယခု နယ္ရွင္ ေစာ္ဘြား မ်ားဟာ အရင္ကလို မဟုတ္ေတာ့ ပါဘူး။ တိုင္းျပည္ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ မ်ားႏွင့္ တန္းတူ ပူးေပါင္းကာ ေဆာင္ရြက္ ၾကပါေတာ့မယ္။ အထူးအားျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ႂကြေရာက္လာၿပီး ညီညီၫြတ္ၫြတ္ ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးတာ ကိုလည္း အလြန္ပဲ ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းေျမာက္ၾကပါတယ္။ ေရွ႕အဖို႔မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၏ အလိုဆႏၵအတိုင္း တစ္ေသြး တစ္သားတည္း ညီၫြတ္ၾကမည္ ကို ယံုၾကည္ ေစလိုပါတယ္။ ဤသို႔ သိုက္ၿမိဳက္စံုလင္စြာ ႂကေရာက္ခ်ီးျမႇင့္ၾကသည္ကို ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ား၏ကိုယ္စား ကၽြန္ေတာ္က အထူး ေက်းဇူး တင္ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွတ္ဖြယ္ မိန္႔ခဲ့တယ္

ပင္လံု ညီလာခံ ညစာ ထမင္းစားပြဲႀကီး၌ မိန္႔ခြန္းစကား ေျပာၾကားရန္ ေတာင္းပန္သျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဤသို႔ မွတ္ဖြယ္စကားမ်ား မိန္႔ၾကားခဲ့၏။

ယခု အစည္းအေ၀းႀကီး မွာ ရာထူးအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ အႀကီးဆံုး ျဖစ္ေသာ္လည္း အသက္အားျဖင့္ အငယ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီကို ေရာက္လာတဲ့ကိစၥ နားလည္တာ တစ္ခုပဲ ရွိပါတယ္။ ဘာလဲ ဆိုရင္ ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ ေစခ်င္တယ္၊ ညီၫြတ္ ေစခ်င္တယ္၊ ႀကီးပြားေစခ်င္တယ္ ဒီဟာပါပဲ။ တိုင္းျပည္ လြတ္လပ္ေအာင္၊ ညီၫြတ္ေအာင္၊ ႀကီးပြားေအာင္ ဘယ္လို လုပ္ရမလဲ ဆိုတာကို လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၀) ႏွစ္ ေလာက္ကစၿပီး ႀကိဳးစား လာခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္လည္း ႀကိဳးစားပါဦးမယ္။ လံုးလံုး လြတ္လပ္တဲ့ ကိစၥ ၿပီးျပတ္သည္ အထိ ႀကိဳးစားပါမယ္။

တစ္ခု နားလည္ထားၾကဖို႔ အခ်က္က ယခုေခတ္ ကမၻာႀကီး အေျခအေနမွာ ဘယ္တိုင္းျပည္ မဆို ကိုယ့္တိုင္းျပည္ တစ္ျပည္တည္း အထီးထီးေနႏုိင္တဲ့ အေျခမ်ဳိး မရႏုိင္ၾကဘူး။ တစ္ျပည္နဲ႔ တစ္ျပည္ ေပါင္းစီ အမွီသဟဲ ရွိမွ ေနႏိုင္ၾကမယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ ေနာက္တစ္ခ်က္ က လူမ်ဳိးေရး အေၾကာင္းကို ေျပာလိုပါတယ္။ လူမ်ဳိးေရး ဆိုတာ မွာလည္း ေရွးေခတ္က ဟစ္ေအာ္ လာၾကတဲ့ (အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၊ ပညာ) ဆိုတဲ့ စကားမ်ဳိးကို လက္ကိုင္ အသံုးျပဳလို႔ မလံုေလာက္ ေတာ့ဘူး။ အမ်ဳိး ဆိုရာမွာ ဘယ္လို အမ်ဳိးကို တည္ရမလဲ၊ ဗမာ၊ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ခ်င္းႏွင့္ အျခား အမ်ဳိးမ်ား လည္း ရွိေသးတယ္။ အျခားႏုိင္ငံမ်ားကိုၾကည့္လိုက္ရင္ ဗမာျပည္ မွာလို တိုင္းရင္းသားမ်ား ရွိတာကို ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ တ႐ုတ္ျပည္၊ ဂ်ပန္ျပည္ ႏွင့္ ႐ုရွားျပည္ တို႔မွာလည္း ဒီအတိုင္း ပါပဲ။ အေမရိကန္ ျပည္မွာ အဂၤလိပ္ စကားကို ေျပာၾကေသာ္လည္း အဂၤလိပ္၊ အီတလီ စတဲ့ လူအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ စုေပါင္းၿပီး လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး ျဖစ္ေအာင္ ထူေထာင္လ်က္ သူတို႔ ကိုယ္ကို အေမရိကန္လို႔ ဆိုၾကတာပဲ။

ဒါ့ေၾကာင့္ လူမ်ဳိးေရး အားျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ အမ်ဳိး တစ္မ်ဳိးတည္းကို လိပ္ခဲတည္းလည္း စြဲၿပီး ယူဆလို႔ မျဖစ္ ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဘာသာစကား ပင္ တူေသာ္လည္း လူမ်ဳိးျခားနား မႈမ်ဳိး လည္းရွိပါတယ္။ ဘာသာ မတူေသာ္လည္း လူမ်ဳိး သီးျခား ျဖစ္ေနတာလည္း ရွိပါတယ္။ ဥပမာ အေမရိကန္ကို ၾကည့္လွ်င္ လူ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ေသာ္လည္း ဘာသာစကား တူပါတယ္။ ႐ုရွားျပည္မွာ ဆိုရင္ ဘာသာစကား အမ်ဳိးေပါင္း မ်ားစြာ ကြဲျပားေသာ္လည္း လူမ်ဳိး ကေတာ့ တစ္မ်ဳိးတည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သာသနာ ဆိုတာကေတာ့ ကိုယ္ကိုးကြယ္ခ်င္တဲ့ ဘာသာသာသနာကို ကိုးကြယ္ႏုိင္ၾကတာပဲ။ ဗမာျပည္မွာ လူမ်ားစုက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေပမယ့္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ ကိုးကြယ္သူ မဟာေမဒင္ ဘာသာ ကိုးကြယ္သူ နတ္ကိုးကြယ္သူ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိတာပဲ။ သည္ေတာ့ ဒါေတြကို စြဲၿပီး လူမ်ဳိးေရး တရားလုပ္လို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ စစ္ႀကီး အတြင္းက ကၽြန္ေတာ္ စစ္၀န္ႀကီး လုပ္တုန္းမွာ ကရင္ အမ်ဳိးသား တပ္ရင္းစြဲ ဖြဲ႕တဲ့အခါမွာ ထမင္းစားပြဲ တစ္ခုမွာ ကရင္ စစ္သားတစ္ဦးက လူမ်ဳိး အခ်င္းခ်င္း ညီၫြတ္ဖို႔ ေျပာတဲ့အခါမွာ (ဗမာက ဖဲ႐ိုက္၊ ကရင္က ငါးမွ်ား) ဆိုတာလို အတူတူပါပဲ လို႔ ေျပာတာကို သတိရမိပါတယ္။

ကိုယ့္ေဒသအလိုက္ ကိုယ္ ယံုၾကည္တာ ကို ကိုးကြယ္ ေနထိုင္ၾကၿပီး တစ္တိုင္း တစ္ျပည္လံုးနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ကိစၥႀကီးမ်ဳိး မွာ ညီညီၫြတ္ၫြတ္ လုပ္ၾကရင္ ဒါဟာ တစ္မ်ဳိးတည္း လို႔ ယူဆရမွာပဲ။ အခ်င္းခ်င္း သေဘာကြဲလြဲမႈမ်ဳိး ဆိုတာ ကေတာ့ နည္းနည္းပါးပါးေတာ့ ရွိမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူတစ္ပါး ႏိုင္ငံက ကိုယ့္ႏုိင္ငံကို လာေရာက္ ေစာ္ကားလို႔ အသက္ကို စြန္႔ၿပီး မေလွ်ာ့တမ္း ကာကြယ္ တိုက္ခိုက္ ၾကတာမ်ဳိးကေတာ့ အားလံုးနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အလုပ္မ်ဳိး ျဖစ္တာပဲ။ တိုက္ခိုက္ၾကတဲ့ အခါမွာလည္း စစ္ေသနာပတိဟာ ကရင္ ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္မယ္။ ခ်င္းျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္မယ္။ ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တစ္မိန္႔တည္း လိုက္နာၾကရမွာပဲ။ တစ္တိုင္းျပည္လံုး ႀကီးပြား ေစခ်င္ရင္ လူအား၊ ေငြအား၊ ပစၥည္းအားနဲ႔ စုေပါင္းၿပီး အင္တိုက္ အားတိုက္ လုပ္ႏိုင္မွ အက်ဳိးခံစားခြင့္ ရွိၾကမွာပဲ။ ဗမာက တစ္မ်ဳိး၊ ကရင္က တစ္ဖံု၊ ရွမ္း ကခ်င္ ခ်င္းတို႔က တျခား တကြဲကြဲ တျပားျပား လုပ္ေနၾကရင္ျဖင့္ အက်ဳိးရွိမွာ မဟုတ္ဘူး။ စုေပါင္း လုပ္ၾကမွသာ အက်ဳိး ရွိႏုိင္မယ္။ လုပ္ၾကည့္မွလည္း အက်ဳိးရွိေၾကာင္း သိႏုိင္မယ္။

ေတာင္တန္းေဒသ တစ္ေနရာ

ပထမေတာ့ က်ဳပ္တို႔ အဆင္းရဲခံရမယ္။ ယခုအခါ အဂၤလန္ျပည္မွာ အစားအေသာက္ အ၀တ္အထည္မ်ားမွ စလို႔ အေတာ္ ေခၽြတာၿပီး အဆင္းရဲခံေနၾကတယ္။ ဒါဘာလဲ ဆိုရင္ တစ္ျပည္လံုးအတြက္ အက်ဳိးရွိေအာင္ လုပ္ေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒီထက္ပိုၿပီး ခရီးေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ တစ္ခုထားဖို႔ နားလည္ ေစခ်င္တာက အင္ဒိုခ်ဳိင္းနား၊ အင္ဒိုနီးရွား စတဲ့ အေရွ႕ဘက္ ႏုိင္ငံမ်ား စုေပါင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တဲ့ အား ျဖစ္တယ္။ အဲဒီအားမ်ဳိး ရွိရင္ေတာ့ ကမၻာ့ထိပ္တန္း အေျခဆိုက္ ေရာက္ႏုိင္မွာပဲ။ ေနာက္ဆံုး က်ဳပ္ေျပာခ်င္တာက အဂၤလိပ္နဲ႔ က်ဳပ္တို႔ဟာ (ကၽြန္ႏွင့္သခင္) ဘ၀မ်ဳိးတြင္ မတည့္ႏုိင္ၾကေပမယ့္ လြတ္လပ္တဲ့ ဘ၀မ်ဳိးျဖစ္ရင္ မိတ္ေဆြအျဖစ္ ခ်င္ခင္ၾကလိမ့္မယ္ လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

ခ်င္းဗမာ လူထု ဓိ႒ာန္ျပဳ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အလိုအတိုင္း (၁၉၄၇) ခု၊ မတ္လ (၄-၅-၆) ရက္မ်ား ၌ က်င္းပခဲ့ေသာ ထီးလင္းၿမိဳ႕ ခ်င္းဗမာ ခ်စ္ၾကည္ေရး အစည္းအေ၀း ႀကီး မွာ ထူးျခားစြာ ေအာင္ျမင္ထေျမာက္ ခဲ့၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ကိုယ္စား တက္ေရာက္ ၾကရေသာ ကြယ္လြန္သူ ၀န္ႀကီး ဦးဘခ်ဳိ ႏွင့္ သခင္ ၀တင္ တို႔၏ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ မ်ားမွာလည္း အေတာ္ပင္ အေရးပါ အရာ ေရာက္ခဲ့၏။ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ ေျခဖ၀ါး ေအာက္မွ ကၽြတ္လြတ္ ထြက္ေျမာက္ရန္ အတြက္ ခ်င္းဗမာ အမ်ဳိးသားမ်ား ေသြးစည္း ညီၫြတ္ကာ ေဆာင္ရြက္ၾကမည္။ ၿဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕သမား တို႔က မည္သို႔ပင္ ေသြးခြဲေစကာမူ ခ်င္းဗမာ အမ်ဳိးသားတို႔ စိတ္၀မ္းမကြဲဘဲ ေဆာင္ရြက္ၾကမည္။ လြတ္လပ္ၿပီး ေသာ ဗမာျပည္ ရိပ္ၿမံဳႀကီးတြင္ တာ၀န္ ခြဲေ၀ လုပ္ကိုင္ၾကရာ၌ လည္းေကာင္း၊ အက်ဳိး ခံစားမႈမ်ား ၌ လည္းေကာင္း၊ ခ်င္းဗမာ ခြဲျခားျခင္း မရွိဘဲ ေဆာင္ရြက္သြားၾကမည္ ဟူေသာ အဓိက အခ်က္ႀကီး မ်ားကို ေလးနက္ယံုၾကည္စြာ အဓိ႒ာန္ျပဳၾက၏။ ထိုသို႔ အဓိ႒ာန္ ျပဳခဲ့သည့္ အတိုင္းလည္း ဗမာႏိုင္ငံေတာ္ ျပည္ေထာင္စု ထဲသို႔ ပါ၀င္ရာ၌ ခ်င္းေတာင္တန္း နယ္ပယ္မ်ား ကို သီးျခား မထားဘဲ ဗမာျပည္မႀကီး အတြင္း၌ ဒိစႀတိတ္နယ္ အေနမ်ဳိးႏွင့္ ေနရန္ ဆံုးျဖတ္ ပါ၀င္ခဲ့ၾက၏။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္နည္းေပး ခ်စ္ၾကည္ေရး

(၁၉၄၆) ခု၊ ႏို၀င္ဘာလ အတြင္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ျမစ္ႀကီးနား သို႔ ေရာက္သြားရာ၌ ဂ်င္းေဖာဗမာ ခ်စ္ၾကည္ေရး ေကာင္းစြာ ထေျမာက္ ေအာင္ျမင္ ခဲ့၏။ ျမစ္ႀကီးနား၊ ဗန္းေမာ္ႏွင့္ ကသာနယ္ မ်ားရွိ ျပည္သူ႕ရဲေဘာ္ တပ္ဖြဲ႕ ဖဆပလ၀င္ မ်ားႏွင့္တကြ ဗမာ အမ်ဳိးသား တို႔က ဂ်င္းေဖာမ်ား အေပၚ၌ မည္ကဲ့သို႔ သေဘာထား ရမည္၊ မည္ကဲ့သို႔ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံၾကရမည္ ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဤသို႔ ေဟာေျပာ ဆံုးမခဲ့၏။

ရဲေဘာ္တို႔ ဂ်င္းေဖာမ်ားနဲ႔ အထူး ခ်စ္ခင္ ရင္းႏွီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ၾကရမယ္။ ဂ်င္းေဖာဗမာ ခ်စ္ၾကည္ေရး ဟာ ငါတို႔၏ အေရးႀကီးေသာ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္လို႔ သေဘာထား ၾကရမယ္။ ေတာင္တန္းေဒသ သူတို႔ရဲ႕ဌာန ရြာမ်ားကို ေရာက္ေအာင္ သြားၾကရမယ္။ အတူေန အတူစား ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစား ၾကရမယ္။ သူတို႔ရဲ႕ အေရးအေၾကာင္း ကိစၥမ်ား ရွိလွ်င္ အျမန္ဆံုး ကူညီ ေဆာင္ရြက္ ေပးၾကရမယ္။ ျမစ္ႀကီးနားမွာ ေဆာင္ရြက္လို႔ မၿပီးတဲ့ ကိစၥမ်ားကို မႏၲေလး ျဖစ္ေစ၊ ရန္ကုန္ ျဖစ္ေစ တိုင္ၾကားခ်က္ မ်ား နစ္နာခ်က္မ်ား ကို ရန္ကုန္ ဌာနခ်ဳပ္ က သိေအာင္ အျမန္ဆံုး ေဆာင္ရြက္ ေပးရမယ္။ ယခုအခါမွာ ဗမာျပည္တြင္း မွာ ရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသား အားလံုး တစ္မ်ဳိးတည္း တစ္တန္းတည္း ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပး ၾကရမယ့္ အခါႀကီး ျဖစ္တယ္။ လူမ်ဳိးေရး ကိစၥကို ၾကည့္လိုက္ လွ်င္ ဗမာျပည္တြင္းရွိ လူမ်ဳိးေတြဟာ အစက တစ္အိမ္ေထာင္ တည္းမွ ေပါက္ပြားလာတာ ျဖစ္တယ္။ ေရေျမျခားၿပီး ဥတုရာသီ အလိုက္ စတင္ ကြဲျပားၿပီး တစ္စုစီ တစ္စုစီ ျဖစ္လာၾကတယ္။ ေနာက္ေတာ့ လူမ်ဳိး တစ္မ်ဳိးရယ္လို႔ ျဖစ္လာတာပဲ။ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး တစ္မ်ဳိးနဲ႔ တစ္မ်ဳိး မတူတဲ့ အေျခမ်ဳိး ေရာက္လာၾကတာပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ႕ ထံုးစံ ဓေလ့မ်ားကို သြား ကဲ့ရဲ႕လို႔ မျဖစ္ဘူး။ မသင့္ေသာ ထံုးစံ ဓေလ့မ်ား ျဖစ္ေစကာမူ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း အသိဉာဏ္ ပြင့္လင္းၿပီး ျပဳျပင္ လာမွျဖစ္မယ္။ (ေရာမ ေရာက္လွ်င္ ေရာမလို က်င့္ရမယ္) ဆိုတဲ့ စကားပံု ရွိတယ္။ ဂ်င္းေဖာ ႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ လိုလွ်င္ ဂ်င္းေဖာႏွင့္ အတူေန အတူစား ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ အထင္မေသး ရဘူး။ ေလးစားရမယ္။ ေပါင္းတတ္ ဖို႔လည္း လိုတယ္။ သူတို႔ဟာ လူနည္းစု ေတြပဲ။ အသိဉာဏ္ နဲသူေတြပဲ ဆိုၿပီး လွည့္စားဖို႔ မရည္ရြယ္ရဘူး။ မရည္ရြယ္ေၾကာင္း ကိုလည္း လက္ေတြ႕ လုပ္ျပ ၾကရမယ္။ သူတို႔ လူမ်ဳိး အခ်င္းခ်င္း အုပ္ခ်ဳပ္လိုတာကို ခြင့္ျပဳ ၾကရမယ္။ ကိုယ့္အေရးထက္ သူ႕အေရးကို ပိုမို ဂ႐ုစိုက္ ေပးရမယ္။ ခရစ္ယာန္ သာသနာျပဳ ဆရာမ်ား ေဆာင္ရြက္ပံု အတုယူစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ပညာသင္ေပးျခင္း၊ ေဆး၀ါး ကုသေပးျခင္း၊ နားမလည္တာ မ်ားကို နားလည္ေအာင္ ျပသေပးျခင္း အားျဖင့္ ယံုၾကည္ ခ်စ္ခင္မႈကို ရႏုိင္တယ္။ ဂ်င္းေဖာစတဲ့ လူနည္းစုမ်ား အေပၚမွာ ဗမာမ်ားက ညီကေလးမ်ား လို သေဘာထား ၾကရမယ္။ ညီကေလးမ်ား မွားယြင္းတာ ရွိရင္လည္း သည္းခံၾကရမယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမတၱာ ဂ်င္းေဖာမွာ

(၁၉၄၆)ခု၊ ဒီဇင္ဘာ(၁)ရက္ နံနက္ပိုင္း တြင္ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕ ႏွင့္ (၅) မိုင္ ေ၀းေသာ (မန္ခင္ရြာ) စာသင္ေက်ာင္း ၀င္း အတြင္း ဂ်င္းေဖာ အမ်ဳိးသား တို႔၏ ဧည့္ခံပြဲ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဤသို႔မိန္႔ၾကားခဲ့၏။

ဒူး၀ါးႀကီး မ်ားႏွင့္ တကြ ဂ်င္းေဖာ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီး အေပါင္းတို႔ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဂ်င္းေဖာ အမ်ဳိးသားမ်ားအား ေမတၱာရွိ၍ ေသြးသား ရင္းျခာကဲ့သို႔ သေဘာထား ပါတယ္။ ကရင္အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေမးျမန္း စံုစမ္းၾကည့္ပါက သိႏုိင္ပါတယ္။ တိုင္းရင္းသား ခ်င္းခ်င္းတို႔ အေပၚ၌ ရင္းျခားေသာ ညီအစ္ကိုကဲ့သို႔ သေဘာထား ေၾကာင္းမွာ အေျပာ အားျဖင့္သာ မဟုတ္၊ အလုပ္သေဘာ အားျဖင့္လည္း ျပခဲ့ပါၿပီ။ ဥပမာ ဂ်င္းေဖာ စစ္တပ္ သီးသန္႔ တည္ရွိလာရျခင္း မွာ ကၽြန္ေတာ္၏ ႀကိဳးစား လံုးပမ္းမႈ ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္လာရ ေၾကာင္း သိေစလိုပါတယ္။ အေရွ႕ အာရွ ေတာင္ပိုင္း မဟာမိတ္ တို႔၏ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ ေမာင့္ဘက္တန္ ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာခ်ဳပ္ လာခဲ့ၾကတဲ့ အတြက္ ျဖစ္လာရတာပဲ။ စာခ်ဳပ္တြင္ သူ႕တိုင္းရင္းသား စစ္တပ္ႏွင့္ သူ႕တိုင္းရင္းသား စစ္ဗိုလ္ ထားရွိရမည္ ဟု သေဘာတူခ်က္ ပါရွိၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ယခု တိုင္းရင္းသား မဟုတ္သူမ်ားက တိုင္းရင္းသား စစ္တပ္မ်ား တြင္ စစ္ဗိုလ္မ်ား ရွိေနၾက ေသးေသာ္လည္း ႐ုပ္သိမ္းေအာင္ ႀကိဳးစားလ်က္ ရွိေနပါတယ္။ စာခ်ဳပ္တြင္ ရွိၿပီး ျဖစ္လို႔ မျဖစ္ႏုိင္စရာ အေၾကာင္း မရွိပါဘူး။ အရင္က တိုင္းရင္းသားမ်ား အႏွိမ္ခံ ၾကရပါတယ္။ စစ္ဗိုလ္ အတတ္ တတ္ၾကေသာ္လည္း တန္းတူ မေပးၾကဘူး။ ဂ်မဒါ၊ ဆူဗဒါ ေလာက္သာ ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ယခု ဒီလို မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တန္းတူ အဆင့္အတန္း ရႏိုင္ ၾကေတာ့မယ္။ ဒါဟာလည္း တိုင္းရင္းသား အားလံုး အေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေစတနာထားပံု သက္ေသ တစ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ထုိ႔ျပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစိုးရ အဖြဲ႕၏ ေပၚလစီကို ထုတ္ျပန္ ေၾကညာရာ မွာလည္း ေတာင္တန္း နယ္မ်ားတြင္ သူ႕နယ္ႏွင့္သူ ဆိုင္ရာ တိုင္းရင္းသားမ်ား ကိုယ္တိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္၍ ဗမာျပည္ႏွင့္ စုေပါင္း ညီၫြတ္စြာ ရွိရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိေၾကာင္း ကိုလည္း ေၾကညာၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း တိုင္းရင္းသားမ်ား အေပၚ၌ ေစတနာထားပံု သက္ေသ တစ္ရပ္ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္ အစိုးရဟာ ေတာင္တန္းနယ္ ဆိုင္ရာ တိုင္းရင္းသားတို႔၏ ႀကီးပြား တိုးတက္ေရးကို အထူးလိုလားပါတယ္။ ယခုေတာ့ စိတ္တိုင္းက် လြတ္လပ္ေရး မရေသးတဲ့ အတြက္ လုပ္ခ်င္သေလာက္ မလုပ္ႏိုင္ေသးဘဲ ရွိေနရပါေသးတယ္။ ယခု ေတာင္တန္းနယ္ မ်ားကို ဘုရင္ခံ တစ္ဦးတည္းက တာ၀န္ယူ ေဆာင္ရြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လိုလားခ်က္က ရွမ္းျပည္၊ ဂ်င္းေဖာ၊ ခ်င္း ေတာင္တန္းမ်ား ကို ဘုရင္ခံက တာ၀န္မယူဘဲ ထိုေတာင္တန္းနယ္မ်ား ဆိုင္ရာ ရွမ္း၊ ဂ်င္းေဖာ၊ ခ်င္း အမ်ဳိးသားမ်ား အား တာ၀န္ေပးကာ ေဆာင္ရြက္ေစရန္ ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကိစၥ အတြက္လည္း အဂၤလိပ္ အစိုးရထံမွာ ေတာင္းဆို ထားဆဲ ရွိပါတယ္။ ယခုလို ေဆာင္ရြက္တာ ဟာပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဂ်င္းေဖာ စတဲ့ တိုင္းရင္းသားတို႔ အေပၚမွာ ေစတနာ ေကာင္း ထားေၾကာင္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးတဲ့ စိတ္ထား ရွိေၾကာင္း သက္ေသမ်ားပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကရင္ အမ်ဳိးသားမ်ားႏွင့္ ခ်စ္ခင္ ရင္းႏွီးတဲ့ အတြက္ ယခု အစိုးရအဖြဲ႕တြင္ ၀န္ႀကီး (၂) ေနရာ ကိုပင္ ေပးထားသည္မွာ အထင္အရွားျဖစ္ပါတယ္။ အျခား အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥမ်ား ကိုလည္း အကူအညီ ေပးလ်က္ ရွိပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစိုးရ အဖြဲ႕အတြင္းသို႔ မ၀င္ေရာက္မီ ကပင္ ကရင္နီနယ္တြင္ ဆန္ႏွင့္ဆား အထူး လိုေနစဥ္အခါက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေငြႏွင့္ ဝယ္ၿပီး ဆန္ႏွင့္ဆား အေျမာက္အျမား ပို႔ခဲ့ပါတယ္။

ဂ်င္းေဖာ လူႀကီးမ်ားအား အထူးေျပာလိုတာက အေရးအေၾကာင္း ရွိ၍အလိုရွိေသာ ကိစၥမ်ား ရွိပါက ကၽြန္ေတာ္တို႔အစိုးရက အစြမ္းကုန္ ေဆာင္ရြက္ ေပးပါမယ္။ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥမ်ား ကိုေတာ့ မတတ္ႏုိင္ပါ။ ဂ်င္းေဖာ ေခါင္းေဆာင္ လူႀကီးမ်ား ရန္ကုန္သို႔ လာေရာက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစား ေစခ်င္ပါတယ္။ အေျခအေန အက်ဳိးအေၾကာင္း ကို ေကာင္းေကာင္း သိႏုိင္ၾက ပါလိမ့္မယ္။ ေဆာင္ရြက္ ေပးစရာရွိရင္ ျမန္ျမန္ ေဆာင္ရြက္ေပး ႏုိင္ပါတယ္။ ယခုတစ္ေခါက္ ျမစ္ႀကီးနား ေရာက္ရတာမွာ မတင္းတိမ္ပါ။ အလုပ္ေတြ ကလည္း မ်ားလွလို႔ အခ်ိန္ၾကာၾကာ မေနႏုိင္ပါ။ ဇန္န၀ါရီလ ေလာက္မွာ (မေနာပြဲ) လုပ္ျဖစ္ရင္ လာလို ပါေသးတယ္။ အခ်ိန္ပိုယူၿပီး အျခားနယ္မ်ား ကိုပင္ ေရာက္ေအာင္ သြားလိုပါေသးတယ္။ အထူး သတိျပဳေစလိုတဲ့ အခ်က္ တစ္ခုမွာ ယခုအခါ ကမၻာေပၚတြင္ အေရးပါ အရာေရာက္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ား ပင္လွ်င္ တစ္ဦးတည္း အေပါင္းအသင္း မရွိဘဲ မေနႏုိင္၊ မတည္တန္႔ႏုိင္၊ နီးစပ္ရာ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေရး အတြက္ ေဆာင္ရြက္ ႀကိဳးစား ေနၾကရတယ္။ ဗမာျပည္လည္း နီးစပ္ရာ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ ရပါမယ္။ အားရွိေအာင္ ဖန္တီးရမယ္။ ဗမာ တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္းတို႔ စည္းလံုး ညီၫြတ္ရန္ လည္း အထူး အေရးႀကီးပါတယ္။ ဂ်င္းေဖာက တျခား ခ်င္းကတစ္ဖံု ရွမ္းကတစ္မ်ဳိးဆိုသလို အကြဲကြဲအျပားျပားျဖစ္ေနလွ်င္ ဘယ္သူမွ အားရွိမွာမဟုတ္ဘူး။ ယခုလိုျဖစ္ခဲ့လွ်င္ ဂ်င္းေဖာတို႔ အတြက္ ပို၍ အေရးႀကီးတာ ကိုလည္း သတိျပဳ ၾကေစလိုပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ တစ္သီးတျခား ေနလွ်င္ ေဘးအႏၲရာယ္ႏွင့္ မကင္းသည္ကို သတိျပဳ ၾကၿပီးလွ်င္ တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း စည္းလံုး ညီၫြတ္မႈကို အထူး လိုလား ၾကေစလိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ လက္ငင္း ေစတနာ ထားပံုမ်ားကို ေျပာျပခဲ့ၿပီး ပါၿပီ။ အေရးကိစၥ ရွိလွ်င္ ရန္ကုန္သို႔ လာခဲ့ၾကပါ။ အေၾကာင္းၾကားပါ။ ကၽြန္ေတာ္က အစြမ္းကုန္ ေဆာင္ရြက္ ေပးပါမယ္။

ပူတာအိုကို သြားမယ္ ဆို

(မန္ခင္ရြာ) ဧည့္ခံပြဲႀကီးမွ အျပန္ စစ္တပ္အတြင္း တည္းခိုရာ ဌာနသို႔ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္က “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ယခုလို ကခ်င္ အ၀တ္အစား နဲ႔ပဲ ေတာင္တန္းႀကီး မ်ားႏွင့္ ဧရာ၀တီျမစ္ ေနာက္ခံထားၿပီး ဓာတ္ပံု႐ိုက္ လိုပါေသးတယ္”ေျပာသျဖင့္ အ႐ိုက္ခံ၏။ ထို႔ေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ဧရာ၀တီ ျမစ္ညာဘက္ရွိ ျမင့္မားလွေသာ ေတာင္တန္းႀကီးမ်ား ကို ၾကည့္ၿပီးလွ်င္ “ပူတာအိုကို သြားႏုိင္ရင္ သိပ္ေကာင္း မွာပဲ၊ ေနာက္တစ္ႀကိမ္မွ သြားႏိုင္ေအာင္ လုပ္ရမွာပဲ၊ အခ်ိန္က မရဘူးဗ်ာ”ဟု ေခါင္းကို ပြတ္သပ္ကာ ေျပာျပေသး၏။

နာဂေခါင္းေဆာင္ ေတြ႕ရေအာင္

ျမစ္ႀကီးနား မွအစ ရခိုင္ပါမက်န္ ၿမိတ္ဆံုး အပ္ေသာ ျမန္မာျပည္ တစ္ျပည္လံုးကို အႏွံ႔အျပား ဒလၾကမ္း ခရီးျပင္း ထြက္ရင္း တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း စည္းလံုးမႈကို အားသြန္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ဗမာျပည္အေနာက္ ေျမာက္နယ္စပ္ရွိ ေျမာက္ ခ်င္းေတာင္ႏွင့္ နာဂနယ္မ်ားကို မေရာက္ရ ေသးပါကလားဟု ေတြး မိျပန္ေလသည္။

“ဟာ ခ်င္းေတာင္နဲ႔ နာဂနယ္က လူေတြ နဲ႔ ေတြ႕ဦးမွပဲ။ သူတို႔ နယ္ေတြကို ပစ္ထားရာ က်ေနၿပီ”ဟု သူ၏ ပါးစပ္မွ ေျပာဆိုၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္မီ နယ္လွည့္ ခရီးထြက္ရင္း ေပ်ာ္ဘြယ္ၿမိဳ႕ကို ေရာက္စဥ္ တစ္ညသ၌ ရန္ကုန္ရွိ သူ၏ ခ်စ္ဇနီး ေဒၚခင္ၾကည္ ထံသို႔ တယ္လီဖုန္းဆက္ စကားေျပာခဲ့ေသး၏။“ဘယ္သူလဲ ၾကည္လား၊ ေၾသာ္ ေပ်ာ္ဘြယ္က ေနၿပီး ေမာင္ စကားေျပာေနတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးရင္ ေမာင္တို႔ အထက္ ခ်င္းတြင္း သြားၿပီး အနားယူၾကမလို႔ ၾကည္တို႔ပါ လိုက္ရမယ္။ အားလံုး အသင့္ျပင္ထား ဟုတ္လား” အထက္ပါ တယ္လီဖုန္း ေျပာဆိုခ်က္ ေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အထက္ ခ်င္းတြင္းသို႔ ပထမတစ္ႀကိမ္ ခရီးထြက္ရန္ ႀကံရြယ္ ထားေသာအခါ စစ္အတြင္း (၂) ႏွစ္ ခန္႔မွ် အထက္ ခ်င္းတြင္းနယ္တြင္ မထင္မရွား ေနခဲ့ဖူးေသာ ဗိုလ္ထြန္းလွမွာ အထူး ရႊင္လန္း အားတက္လ်က္ ရွိေလသည္။

“ဒီလိုဗ် ဦးပုကေလးရဲ႕ အထက္ခ်င္းတြင္းက ရွမ္း၊ ဗမာလူမ်ဳိးေတြ ေျမာက္ ခ်င္းေတာင္ႀကီးမွာ ေနတဲ့ ခႏၲီးရွမ္းေတြ၊ နာဂ တိုင္းရင္းသား ေတြကပါ ဗမာျပည္ရဲ႕ ေျခလွမ္းသြက္မႈ ကို အမီလိုက္ခ်င္ ေနၾကကုန္ၿပီ။ က်ဳပ္တို႔ ေအာက္ၿမိဳ႕ေက်းရြာက လူမ်ားထက္ ႐ိုးသား ေျဖာင့္မတ္ၿပီး ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳ ကိုင္း႐ိႈင္း ၾကတဲ့ အဲဒီ အထက္ခ်င္းတြင္း ေက်းေတာသား လူေတြဟာ သူတို႔လည္း ဗမာျပည္ရဲ႕ လူထု ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၫႊန္ၾကား ပဲ့ျပင္မႈကို ေတာင့္တၾကတယ္။ လူကို လည္း ေတြ႕ခ်င္ ျမင္ခ်င္ ၾကရွာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မံုရြာ ေရာက္တုန္းက အထက္ ခ်င္းတြင္းမွ ရဲေဘာ္မ်ားက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို တစ္ေခါက္ေလာက္ ျဖစ္ျဖစ္ မ်က္ႏွာျပ ရေအာင္ ခ်င္းတြင္းသို႔ ႂကြခဲ့ပါဦးဗ်ာ လို႔ ေတာင္းပန္ ရွာတာေပါ့။ ေဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သြားၾကတဲ့ အခါ သလႅာ၀တီ ျမစ္ေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္က စိမ္းစို သာယာတဲ့ ႐ႈေမွ်ာ္ခင္းေတြ ေရွးပုဂံေခတ္ အေလာင္းစည္သူ မင္းႀကီး တည္ထားခဲ့တဲ့ ေစတီပုထိုး ေတြ စပါးဆန္ေရ ေက်ာက္သံပတၱျမား ေရႊေငြမက်န္ ရတနာ (၇)ပါးနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ခ်င္းတြင္းနယ္ ကို ဦးပုကေလး ကိုယ္တိုင္ ျမင္ရေတာ့မယ္”ဟု သူ႕ကိုယ္သူ အထက္ ခ်င္းတြင္းသား ဟု မၾကာခဏ ေၾကညာေလ့ ရွိေသာ ဗိုလ္ထြန္းလွ က ကၽြႏ္ုပ္အား ေျပာျပေလသည္။

ရန္ကုန္ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ဗိုလ္ထြန္းလွသည္ ဆိုင္ရာ အတြင္း၀န္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္၍ အထက္ ခ်င္းတြင္းသို႔ (ဟုမ္းမလင္းႏွင့္ နာဂေတာင္ အထိ) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခရီးထြက္ရန္ အစီအစဥ္မ်ား ကို ခ်က္ခ်င္း စီမံ ရရွာေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ရန္ကုန္ရွိ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ရဲေဘာ္မ်ား မိတ္ေဆြမ်ား က ရန္ကုန္မွာလည္း အေရးတႀကီး အလုပ္ေတြ ရွိေသးတယ္။ ေမၿမိဳ႕မွာ ေတာင္တန္းနယ္ စံုစမ္းေရး ေကာ္မတီ ရွိေသးသည္။ ခရီးေ၀းႀကီးကို သီတင္းကၽြတ္မွပဲ သြားပါဟု အားလံုး၀ိုင္းၿပီး ဖ်က္ၾကေသာအခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခမ်ာမွာ အားေလွ်ာ့ ေပးရကာ (၁၉၄၇) ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ (၁၈) ရက္တြင္ အထက္ ခ်င္းတြင္း မဟုတ္ဘဲ ေမၿမိဳ႕သို႔ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ နယ္လွည့္ ခရီးထြက္ျခင္းျဖင့္ ထြက္သြား ရရွာေလသတည္း။

ေနာက္ဆံုးစကား မိန္႔ျမြက္ၾကား

(ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ မကြယ္လြန္မီ ရက္သတၱပတ္ အလိုျဖစ္ေသာ (၁၉၄၇) ခု၊ ဇူလိုင္ (၁၃) ရက္ နံနက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမေဆာင္ အျပင္ဘက္မွ ေနလ်က္ လူထု ပရိသတ္ႀကီးအား ေဟာၾကားသြားေသာ ေအာက္ပါ မိန္႔ခြန္းစကား သည္ကား “အပၸမာေဒန ဘိကၡေ၀ သမၸါေဒထ” ေဒသနာ ဓမၼႏွင့္အညီ“တိုင္းရင္းသားအေပါင္းတို႔ မေမ့ မေလ်ာ့ ၾကကုန္လင့္။ သတိတရားႏွင့္ ျပည့္စံုၾကကုန္” ဟု ေနာက္ဆံုး သတိေပးသြားသည့္ မိန္႔ခြန္း စကားပင္တည္း)

ရည္ရြယ္ခ်က္ အဓိက ရည္ညႊန္းျပ

ယေန႔ အစည္းအေ၀း ကေတာ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ အမတ္ေတြ ကိုယ့္နယ္ဆိုင္ရာ ပရိသတ္ကို တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဘာေတြ လုပ္ေနတယ္ ဆိုတာကို အစီရင္ခံဖို႔ အလုပ္ခိုင္းတာက ျဖစ္လာတဲ့ အစည္းအေ၀း ပါပဲ။ တျခား ႏုိင္ငံေတြမွာ လႊတ္ေတာ္ အမတ္ေတြ ရယ္လို႔ တိုင္းျပည္က တင္ေျမႇာက္ လုိက္တဲ့အခါ အဲဒီ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ေတြက လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေ၀း မရွိတဲ့ အခါမ်ဳိးမွာ မိမိတို႔ အားလပ္ခ်ိန္ ရသမွ် အေတာအတြင္းမွာ မိမိတို႔ကို ေရြးေကာက္ တင္ေျမႇာက္ လိုက္တဲ့နယ္ကို ျပန္သြားၿပီးေတာ့ သူတို႔ လႊတ္ေတာ္မွာ ဘာျဖစ္ေနတယ္ ဘာလုပ္ခဲ့တယ္။ အစရွိသျဖင့္ အေျခအေန အရပ္ရပ္ကို ကိုယ့္နယ္ကို ျပန္ၿပီး အစီရင္ခံတဲ့ ထံုးစံ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ထံုးစံ ရွိတဲ့အတိုင္း ဗမာျပည္မွာ လည္းပဲ ဒီထံုးစံ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့အတြက္ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ တိုက္တြန္းခ်က္ အရ တိုင္း ျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ အမတ္ေတြက ကိုယ့္နယ္ဆိုင္ရာ လူေတြကို ျပန္ၿပီး အစီရင္ခံတဲ့ အဓိပၸာယ္ မပါေတာ့ဘဲ ႏိုင္ငံေရး ရွင္းတမ္း တရားပြဲေတြ လုပ္လာၾကတယ္။ အခုလည္းပဲ ဒီေန႔က်င္းပတဲ့ ႏုိင္ငံေရး ရွင္းတမ္း တရားပြဲႀကီး ျဖစ္လာရတယ္။ ယေန႔ ႏုိင္ငံေရးရွင္းတမ္း ဟာ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ ဥကၠ႒ အေနျဖင့္သာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕နယ္ တစ္နယ္ ကေနၿပီး တင္ေျမႇာက္ လိုက္တဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္အမတ္ အျဖစ္နဲ႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဘာေတြ လုပ္ေနလို႔ ဘာေတြ လုပ္ခဲ့တယ္ ဆိုတာကို နယ္သူနယ္သားေတြ ကို ျပန္သိေအာင္ အစီရင္ခံဖို႔ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ အျဖစ္နဲ႔ ထားၿပီး ကၽြန္ေတာ္ အခု စကားေျပာလိုပါတယ္။

တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ထင္ရွားေပၚ

ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဆိုတာ ေရွးတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ ရွိတဲ့ လူေတြ အနည္းအက်ဥ္း ၾကားဖူးေပမယ့္ ဒီတစ္ခါမွပဲ တိုင္းျပည္ရဲ႕ လူေတြက ေရြးေကာက္ တင္ေျမႇာက္ ရၿပီးတဲ့ေနာက္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဆိုတာ ကိုလည္း အေကာင္အထည္ သေဘာမ်ဳိးနဲ႔ ျမင္ရတဲ့ အေျခမ်ဳိး ဒီတစ္ခါမွပဲ ေရာက္ပါတယ္။

တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဆိုတာဟာ ေရွးတုန္းက လုပ္ေနက် ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္ပဲ လို႔ ထင္ေနၾကတဲ့လူေတြ အေျမာက္အျမား ရွိၾကတယ္။ ပထမ ေရွးဦးစြာ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ ဘာလဲ ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ က်က်နန ရွင္းရွင္း လင္းလင္း ေျပာျပ လိုပါတယ္။ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ ဘယ္ေန႔ကစၿပီး တုိင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ရယ္လို႔ ထင္ထင္ရွားရွား ျဖစ္ေပၚ လာသလဲ ဆိုရင္ အမတ္ေတြ စံုၿပီး ဒီရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ စုေ၀း ၾကၿပီးတဲ့ေနာက္ ဇြန္လ (၁၀) ရက္မွာ စတင္ က်င္းပတဲ့ ေန႔က စၿပီး တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဆိုတာ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အရင္တုန္းက ေရြးေကာက္ပြဲ ၿပီးပင္ၿပီး ျငားေသာ္လည္း တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ရယ္လို႔ အဖြဲ႕ကို မဖြဲ႕စည္း ႏုိင္ေသးပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ ဒီ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရး ရာဇ၀င္မွာ အင္မတန္ ထူးဆန္းတဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ တစ္မ်ဳိး ျဖစ္ေနပါတယ္။ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ေတြဟာ တျခား ႏုိင္ငံေတြမွာလည္း အသီးသီး ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီလို ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ အခါမွာလည္းပဲ အဲဒီ တိုင္းျပည္ ေတြရဲ႕ အေျခအေနအရ အမ်ဳိးမ်ဳိးပဲ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ထံုးတမ္း သက္ေသသာဓကေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ သေဘာတရား သက္သက္နဲ႔ ၾကည့္ၿပီး ေျပာရမယ္ဆိုရင္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဘာအတြက္ ေပၚေပါက္ လာရသလဲ ဆိုရင္ တိုင္းျပည္ အသစ္ တည္ဖို႔ တိုင္းသစ္ ျပည္သစ္ ႏုိင္ငံသစ္ တည္ေထာင္ဖို႔ အတြက္ ေပၚေပါက္ လာရျခင္း ျဖစ္တယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာစာေပမွာ ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ကမၻာအစ ဆိုၿပီးေတာ့ စတဲ့ အခါတုန္းက မဟာသမၼတ မင္းေျမႇာက္ ၾကတယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ လူေတြ ကိုယ္စားလွယ္ေတြ စု႐ံုးၿပီးေတာ့ အဲဒီ အစည္းအေ၀းမ်ဳိးဟာ ကမၻာႀကီးမွာ ပထမဆံုး တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ရယ္လို႔ ဆိုရမွာပဲ။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီလိုပဲ ႏုိင္ငံအသစ္ တည္ေထာင္စရာ ရွိတဲ့အခါမွာ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဆိုတာ ေပၚလာစၿမဲပဲ။

ျမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမေရွ႕ တြင္ ဦးႏုနွင့္ အတူ

လႊတ္ေတာ္ဆိုျငား အစားစား

ႏုိင္ငံအသစ္ ဆိုတဲ့ သေဘာကေတာ့ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ ကို တျခားႏိုင္ငံက ေနၿပီးေတာ့ အုပ္စိုး လႊမ္းမိုးထားလို႔ အဲဒီလို အုပ္စိုး လႊမ္းမိုးျခင္း ကို တြန္းလွန္ ပယ္ဖ်က္ ၿပီးေနာက္ မိမိတို႔ တိုင္းျပည္ မိမိတို႔အစိုးရ ကိုယ့္မင္း ကိုယ့္ခ်င္း တည္ေထာင္ဖို႔ အတြက္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ လုပ္တာတစ္မ်ဳိး၊ ေနာက္တစ္မ်ဳိး ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး သတင္းစာေတြ ထဲမွာ ခဏခဏ ဖတ္ေနရမွာပဲ။ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံေခၚတဲ့ အဲဒီ ႏိုင္ငံႀကီးဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္သံုးဆယ္ ေလာက္က ေတာ္လွန္ေရး အႀကီးအက်ယ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီလို ေတာ္လွန္ေရး ၿပီးတဲ့ေနာက္ သူလည္း ႏိုင္ငံသစ္ ျဖစ္လာတယ္ လို႔ ဆိုရမွာပဲ။ ေခတ္ေဟာင္း ေခတ္ေဆြးကို မွီခိုေနတဲ့ ဇာဘုရင္ စနစ္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္ေဟာင္း၊ စနစ္ေဟာင္းကို ေတာ္လွန္ တြန္းဖယ္ ပစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ အသစ္ က်ပ္ခၽြတ္ ျပန္ၿပီးေတာ့ တိုင္းျပည္ကို စနစ္တစ္မ်ဳိးနဲ႔ တည္ေထာင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အဲဒီ ႏိုင္ငံသစ္က တစ္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။ ဒီႏိုင္ငံသစ္ ကေတာ့ တျခား လူမ်ဳိးျခား ေအာက္မွာ ေရာက္ၿပီးမွ ျဖစ္လာတဲ့ ႏုိင္ငံသစ္မ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ကိုယ့္လူမ်ဳိး ျဖစ္တဲ့ လူတန္းစား အခ်င္းခ်င္း ခ်ဳပ္ခ်ယ္ လႊမ္းမိုးမႈမွ လြတ္ေျမာက္ လာၿပီး တဲ့ေနာက္ ႏုိင္ငံသစ္ တည္ေထာင္ျခင္း ျဖစ္တယ္။

အဲဒီေတာ့ ႏုိင္ငံသစ္ ဆိုတာ အၾကမ္းအားျဖင့္ အဓိပၸာယ္ ႏွစ္မ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္လို လက္ေအာက္ခ ႏုိင္ငံေတြ အဖို႔မွာ ႏုိင္ငံသစ္ ဆိုတဲ့ သေဘာဟာ လူမ်ဳိးျခား မ်ားရဲ႕ လက္ေအာက္က လြတ္ေျမာက္ ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ကိုယ့္ထီး ကိုယ့္နန္း ကိုယ့္အစိုးရ နဲ႔ ကိုယ့္မင္း ကိုယ့္ခ်င္း တည္ေထာင္တာ ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဖို႔မွာ ႏုိင္ငံအသစ္လို႔ ဆိုရတယ္။ သို႔ေသာ္ လြတ္လပ္ ေနတဲ့ ႏုိင္ငံေတြ ျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္လူမ်ဳိး အခ်င္းခ်င္း အုပ္စိုးတဲ့ တိုင္းျပည္ေတြ မွာေတာ့ ရွိေနတဲ့ အစိုးရ စနစ္ အေဆာက္အဦ တစ္ခုလံုး ကို ေျပာင္းလဲ ဖ်က္ဆီးၿပီး တဲ့ေနာက္ အသစ္က်ပ္ခၽြတ္ စနစ္ တစ္မ်ဳိးနဲ႔ တိုင္းသစ္၊ ႏိုင္ငံသစ္ တည္ေထာင္ ပံုက တစ္မ်ဳိး၊ အဲဒီလို ႏွစ္မ်ဳိး ရွိတဲ့ အခါမွာ အဲဒီလို ႏွစ္မ်ဳိး စလံုး ေပၚေပါက္တဲ့ အခ်ိန္ အခါ မ်ဳိးမွာ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဆိုတာ ထံုးစံ အားျဖင့္ ေပၚလာစၿမဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ေပၚလာ စၿမဲ ျဖစ္သလဲ ဆိုရင္ အဲဒီလို တိုင္းျပည္သစ္ ႏုိင္ငံသစ္ ျဖစ္ေနေတာ့ ျပန္ၿပီးေတာ့ ဥပေဒေတြ စနစ္ေတြ အကုန္ အသစ္ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေရးဆြဲ ရမွာ ျဖစ္ေတာ့ အေျခခံက စၿပီး ျပန္ၿပီးေတာ့ ျပဳလုပ္ရမယ့္ အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဥပမာ အားျဖင့္ ရွိေနတဲ့ အိမ္ေဟာင္းကို ျပင္ရန္ အလုပ္ မဟုတ္ဘဲ တစ္အိမ္လံုး ဖ်က္ဆီး ၿပီးတဲ့ေနာက္ အဲဒီ ဖ်က္ထားတဲ့ ေနရာမွာ ထပ္ၿပီး အိမ္သစ္ ေဆာက္တာနဲ႔ တူပါတယ္။ အဲဒီလို အိမ္သစ္ ေဆာက္တဲ့ အခါမွာ ဒီအိမ္သစ္ကို ဘယ္လို စနစ္ ဘယ္လို စီမံကိန္းမ်ဳိးနဲ႔ တည္ေဆာက္မယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ အင္ဂ်င္နီယာ ဗိသုကာ အတတ္ဆရာ ေတြက ပထမ ေရွးဦးစြာ အိမ္ပံုစံေတြ ေရးဆြဲၿပီး ဒီပံုစံ အရ ေငြ ဘယ္ေလာက္ ကုန္က်မယ္ ဆိုတာ တြက္ခ်က္၊ ေသေသခ်ာခ်ာ ေန႔ေကာင္း ရက္ျမတ္ ေရြးၿပီးမွ အိမ္သစ္ ေဆာက္သလိုပဲ။ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏုိင္ငံသစ္ ကို ျပန္ၿပီး တည္ေထာင္ဖို႔ အတြက္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္က ျပန္ၿပီး ဥပေဒသစ္ စနစ္သစ္ေတြ စီစဥ္ ေရးဆြဲ ရပါလိမ့္မယ္။ စီမံကိန္း ခ်ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလို တိုင္းျပည္သစ္ ႏုိင္ငံသစ္ရဲ႕ ပံုစံဟာ ဘယ္လို ရွိသင့္တယ္ ဆိုတာ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္က ဆံုးျဖတ္ ရစၿမဲပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ရဲ႕ တာ၀န္ဟာ ႏုိင္ငံသစ္ ထူေထာင္ဖို႔ တာ၀န္ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံသစ္ တည္ေထာင္ဖို႔ တာ၀န္ ျဖစ္တဲ့ အတိုင္း တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္မ်ဳိး ဟာ သာမန္အားျဖင့္ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ဘယ္တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္မဆို အခ်ဳပ္အခ်ာ အာဏာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္မ်ဳိးသာ ျဖစ္ရမယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုရင္ ယခုအခါ ႏုိင္ငံသစ္ တည္ေထာင္ရမယ္၊ တည္ေထာင္ရေအာင္ ဆိုလို႔ ရွိရင္ အဲဒီ ႏိုင္ငံသစ္ကို တည္ေထာင္ဖို႔ အတြက္ ေပၚေပါက္လာတဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ အခ်ဳပ္အျခာနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔ လိုပါတယ္။ အဲဒီလို အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာနဲ႔ မျပည့္စံုရင္ ကိုယ္ တည္ခ်င္တဲ့ ႏုိင္ငံမ်ဳိးကို တည္လို႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ယခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ ကမၻာ့ ႏုိင္ငံေရး ရာဇ၀င္ မွာ အေတာ္ကေလး ထူးဆန္းတဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ျဖစ္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုရင္ တျခား တိုင္းျပည္ေတြမွာ ေပၚေပါက္လာ ခဲ့တဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ အေျခအေန ႏွင့္ ကြာျခားေနတဲ့ အခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။

အဲဒီလို ကြာျခားမႈေတြ ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဟာလည္း ထူးျခားေနတဲ့ အေၾကာင္းေတြ ရွိပါတယ္။ ျပင္သစ္ျပည္မွာ ပံုပမာ ဥပမာ အျခား တိုင္းျပည္ ေတြမွာ ျပင္သစ္ျပည္ ၌ ဟိုေရွး အခါတုန္းက ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ၿပီး တဲ့ေနာက္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ေပၚလာခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီလို ေပၚလာတဲ့ အခါမွာ ဒီတိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ အာဏာ ရၿပီးသား ျဖစ္ေနတယ္။ အခုတစ္ခါ ဒီစစ္ႀကီး ၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒီ ၿပီးခဲ့တဲ့ စစ္ႀကီး အေတာအတြင္းမွာ ျပင္သစ္ေတြဟာ ဂ်ာမန္ေတြရဲ႕ လက္ေအာက္ ကို ေရာက္ခဲ့တယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ဂ်ာမန္ေတြကို ျပန္ၿပီး တြန္းလွန္ ေမာင္းထုတ္ၿပီး တဲ့ေနာက္ တိုင္းျပည္မွာ ျပန္ၿပီးေတာ့ ဂ်င္နရယ္ ဒီေဂါ အစရွိ သျဖင့္ ျပန္ၿပီး ေရာက္လာတဲ့အခါ သူတို႔ တိုင္းသစ္ ျပည္သစ္ ႏုိင္ငံသစ္ ထူေထာင္ရတယ္။ အဲဒါလို ထူေထာင္တဲ့ အခါမွာ တည္ေထာင္ဖို႔ရာ အတြက္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဆိုတာ ထပ္ၿပီးေတာ့ လုပ္ရတယ္။ အဲဒီလို လုပ္တဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္မ်ဳိးဟာ အာဏာရၿပီးသား တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္မ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ အာဏာရၿပီးသား တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ မိမိတို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္က ေနၿပီး ဆံုးျဖတ္တဲ့ ကိစၥ မွန္သမွ်ကို ခ်က္ခ်င္း အတည္ျဖစ္ ေစၿပီးေတာ့ တစ္တိုင္းျပည္လံုး က အာဏာစက္ တည္ေအာင္ ခ်က္ခ်င္း လုပ္ႏုိင္တယ္။

အေမရိကန္ ပမာစံ

အေမရိကန္ျပည္ မွာဆိုရင္ ပထမ ေရွးဦးစြာ အဂၤလိပ္ လက္ေအာက္မွာ သူတို႔ လူတစ္မ်ဳိးတည္း အျဖစ္ ေနၾကၿပီး တဲ့ေနာက္ အဂၤလိပ္ ျပည္မွာ ရွိတဲ့ အဂၤလိပ္ အစိုးရကို မေက်နပ္လို႔ သူတို႔ ေတာ္လွန္ ၿပီးေတာ့ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲေတြ စစ္ပြဲႀကီးေတြ ဆင္ႏႊဲၿပီး ႏုိင္တဲ့ အခါ က်ေတာ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဆိုတာ က်င္းပခဲ့တယ္။ နာမည္ကေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေခၚခဲ့ေပမယ့္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ပါပဲ။ အဲဒီ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ က်င္းပတဲ့ အခါတုန္းက သူတို႔မွာ အာဏာရၿပီးသား အေျခအေနမွာ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ က်င္းပတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ ကေတာ့ အခု တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ က်င္းပေန တဲ့အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္က အာဏာရၿပီးသား အေျခအေန မဟုတ္ေသးပါဘူး။

အိုင္ယာလန္ကို ပမာဆို

ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ရဲ႕ အေျခအေန ဟာ ဘာနဲ႔ တူသလဲ ဆိုရင္ ေတာင္ပိုင္း အိုင္ယာလန္ မွာ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ (၂၇) ႏွစ္ ေလာက္တုန္းက ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အေျခအေနမ်ဳိး နဲ႔ တူပါတယ္။ အဲဒီ အိုင္ယာလန္မွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အေျခအေနမ်ဳိးက ဘယ္လိုျဖစ္ သလဲဆိုရင္ ပထမ အဂၤလိပ္အစိုးရ ကို ကမၻာစစ္ႀကီး အေတာအတြင္း မွာ ဆူပူပုန္ကန္ ေတာ္လွန္ တာေတြ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆံုး က်ေတာ့ စစ္ႀကီး ၿပီးတဲ့ေနာက္ သူပုန္ကိစၥ ေတြဟာ ရပ္စဲသြားတယ္။ အဲဒီ ရပ္စဲ သြားၿပီးတဲ့ေနာက္မွ တစ္ခါ အဂၤလိပ္ အစိုးရနဲ႔ အိုင္ယာလန္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ နဲ႔ ေတြ႕ဆံုၿပီး စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ ၾကတယ္။ အဲဒီ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ ၿပီးတဲ့ေနာက္ သူတို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဆိုတာ သူတို႔ လုပ္တယ္။ လုပ္တဲ့ အခါမွာ အိုင္ယာလန္ ျပည္ဟာ အာဏာ မရေသးပါဘူး။ ဟို အိုင္ယာလန္ တုန္းက ေပၚတဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္မ်ဳိး ကေတာ့ အမွန္စင္စစ္ ဒိုမီနီယံ အဆင့္အတန္း ျဖစ္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ်ဳိး ကိုသာ ေရးဆြဲဖို႔ ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိး ေလာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခုရထားတဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ကေတာ့ ကိုယ္ႀကိဳက္ရာ ဆံုးျဖတ္ၿပီး လုပ္ႏုိင္တယ္ ဆိုတာကို အဂၤလိပ္ အစိုးရက သေဘာတူၿပီးသား ျဖစ္တဲ့ အတိုင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္က အိုင္ယာလန္ျပည္ က ဟိုတုန္းက ရတဲ့ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ထက္ တစ္ပန္းသာ ေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီေတာ့ကာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ အဲဒီ အေျခအေနမ်ဳိးမွာ ေပၚလာ ၿပီးေတာ့ ဒီလို ထူးျခားတဲ့ အခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။

အိႏၵိယတိုင္း ယွဥ္ကာႏိႈင္း

ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္က အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာ မရေသးဘူး၊ မရေသးဘူး ဆိုတာက ရေအာင္ လုပ္တဲ့နည္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိတယ္။ ဒါေတြက ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္ ေျပာျပပါဦးမယ္။ ဥပေဒ သေဘာကို ေျပာမယ္ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာ မရေသးဘူး။ အခ်ဳပ္အျခာ အခြင့္ႏွင့္ အဆင့္အတန္း သာ ရေသးတယ္။ ( Status ) အဆင့္အတန္းက သာလွ်င္ကၽြန္ ေတာ္တို႔အခ်ဳပ္အျခာလႊတ္ေတာ္ရဲ႕ အဆင့္အတန္းရတယ္။ ရတဲ့သေဘာက ယခု တိုင္းျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္လုပ္ၾကတယ္ဆိုရင္ ဒီတိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ကို ဘုရင္ခံ လာၿပီးေတာ့ ႐ိုး႐ိုး ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္လို စကား မေျပာႏိုင္ဘူး။ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္မွာ သူလာၿပီး နားေထာင္ခ်င္တယ္ ဆိုရင္ ဧည့္သည္ အျဖစ္နဲ႔ နားေထာင္ႏုိင္တယ္။ ဘုရင္ခံ အျဖစ္နဲ႔ လာၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ဘာလုပ္ပါ ညာလုပ္ပါ ဆိုၿပီး မေျပာႏိုင္ဘူး။ ႐ိုး႐ိုး ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္ ဆိုရင္ သူလာၿပီး စကားေျပာႏုိင္တယ္။ အခု အခ်ဳပ္အျခာ အခြင့္ႏွင့္ အဆင့္အတန္း သေဘာမ်ဳိး ေရာက္ေတာ့ကာ ဒီတိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ သူ႕ဟာသူ လုပ္တဲ့ ေနရာမွာေတာ့ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရွိတယ္။ အဲဒီလို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရွိတဲ့အတြက္ ( Status ) အဆင့္အတန္း မွာ အခ်ဳပ္အျခာ သေဘာမ်ဳိး ရွိတယ္။ အဲဒီလို ျဖစ္ေနေတာ့ အိႏၵိယျပည္က တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ အေျခအေန တုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္နဲ႔ မျခားနားဘဲ ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိး ရွိတယ္။ အခုေတာ့ အိႏၵိယျပည္မွာ ေပၚေပါက္မယ့္ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ေတြ ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ထက္ ပိုၿပီး တစ္ဆင့္သာ သြားတယ္။ ဘယ္လိုသာ သြားမလဲ ဆိုရင္ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာ အဆင့္အတန္း တြင္မက ဘဲနဲ႔ အာဏာပါ ရတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိး ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီေတာ့ က်ဳပ္တို႔ ထက္သာတဲ့ ဘက္ကလည္း သာတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း သူတို႔ ေလ်ာ့တဲ့ဘက္က လည္း ဘယ္လို ေလ်ာ့သလဲ ဆိုရင္ သူတို႔ကို အဂၤလိပ္ အစိုးရက ဒိုမီနီယံ ေပးတဲ့အခါမွာ ဒိုမီနီယံ အျဖစ္နဲ႔ ဘယ္ေလာက္ ၾကာေအာင္ ေနရမလဲ ဆိုရင္ ဟိႏၵဴ၊ မူဆလင္ ေစ့စပ္တဲ့ ေနရာမွာ ၾကာရင္ ၾကာသေလာက္ ေနရမယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက မေပးခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း မတည့္လို႔ ေနရတာ ျဖစ္တယ္။

တစ္ႏွစ္ကတိ ေစာင့္ကာၾကည့္

အဲဒီေတာ့ကာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လြတ္လပ္ေရး ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္က (၁၉၄၆) ခု၊ ဇန္န၀ါရီလ မွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ပထမ ဖဆပလ ဗမာႏုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ညီလာခံ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီး က ဗမာႏုိင္ငံဟာ လံုး၀ လြတ္လပ္ေရးကို လိုခ်င္တယ္။ ဘယ္လို ဒိုမီနီယ ( Dominium ) ကိုမွ မလိုခ်င္ဘူး ဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ အျဖစ္ႏွင့္ အတိအလင္း ေၾကညာခဲ့တယ္။ အဲဒီ ေၾကညာခဲ့တဲ့ အတိုင္းပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမလ အတြင္းမွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ဖဆပလ ပဏာမ ညီလာခံ မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဗမာျပည္ႀကီး ကို လံုး၀ လြတ္လပ္ၿပီး အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ သမၼတ ႏုိင္ငံ အျဖစ္နဲ႔ တည္ေထာင္မယ္ ဆိုၿပီး ဆံုးျဖတ္ ခဲ့တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီတိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ႀကီးမွာ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ တင္သြင္း ၿပီးေတာ့ကာ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာ ျပည့္စံုတဲ့ သမၼတႏုိင္ငံ တည္ေထာင္မယ္ ဆိုၿပီး တင္သြင္းလို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီးၿပီ။

ဒီေတာ့ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ လုပ္တဲ့ အလုပ္က အင္မတန္ ရွင္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ တိုင္းျပည္ကို ေျပာခဲ့တဲ့ အတိုင္း လံုး၀ လြတ္လပ္ေရး ကို ရေအာင္ လုပ္မယ္ ဆိုတဲ့ အတိုင္း လံုး၀ လြတ္လပ္ေရး ကို ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ ဒီတိုင္းျပည္ကို ေၾကညာ ထားတဲ့ လြတ္လပ္ေရး ကို ဆံုးျဖတ္ၿပီး တဲ့ေနာက္ တစ္ႏွစ္ အတြင္း လံုး၀ လြတ္လပ္ေရးကို ရေအာင္ လုပ္မယ္။ လုပ္မယ္ ဆိုတာ လုပ္ေနလ်က္ပဲ တစ္ႏွစ္လည္း မျပည့္ေသးပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ျပည့္တယ္ မျပည့္ဘူး ဆိုတာမ်ဳိး ကေတာ့ အေလ်ာ့အပို နည္းနည္း ရွိခ်င္ရွိမယ္။ သို႔ေသာ္လည္း အဲဒီလို အခ်ိန္အခါ မ်ဳိးမွာ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္က ဗမာျပည္ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရး ကို ရေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ ေသးဘူးဆိုလို႔ ရွိရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က တစ္ထစ္ တက္ခ်င္ တက္ရမယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္အခါကို မေရာက္ေသးဘူး။ အခ်ိန္ေစ့လို႔ ဗမာျပည္ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးကို ရေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ဘူး ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကတိပ်က္တယ္ လို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္အခါ လည္း မေရာက္ေသးဘူး။ အဲဒီ အခ်ိန္အခါ အထိ လြတ္လပ္ေရးကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း နဲ႔ ရေအာင္ ႀကိဳးစားေနတယ္။ ႀကိဳးစား ေနတဲ့အတိုင္း ဒီလို လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းဟာ ေအာင္ျမင္မလား၊ မေအာင္ျမင္ဘူးလား ဆိုတာ အခုေန အခါမွာ ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ေသးဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ အခ်ိန္လို ပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းေတြ မၿပီးေသးဘူး။ အလုပ္ေတြ ၿပီးလာတဲ့ တစ္ေန႔က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုပ္ငန္းဟာ ေအာင္သလား မေအာင္သလား ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ ျမင္မွာပဲ။ အဲဒီလို ျမင္လာတဲ့အခါ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဟာ ဘယ္လို အဖြဲ႕ခ်ဳပ္မ်ဳိး လည္း၊ အလုပ္လုပ္ တဲ့အခါမွာ ဘယ္လို လုပ္တယ္ ဆိုတာကို ျမင္လာမယ္။ အခုေန အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္ ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ ေျပာဖို႔ မလိုပါဘူး။

သစၥာမဲ့မ်ား သတိထား

ခင္ဗ်ားတို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ သတိထား ေစခ်င္တာက ဒီ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဟာ ဘယ္လို ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဆိုတာ ရာဇ၀င္မွာ ျပန္ၾကည့္ ေစခ်င္တယ္။ လူေတြ ကိုလည္း ရာဇ၀င္မွာ ျပန္ၾကည့္ ေစခ်င္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္မွာ ေပၚလာတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕ေတြ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ အားလံုးကို တစ္ေယာက္စီ တစ္ေယာက္စီ ခင္ဗ်ားတို႔ စိတ္ကူးထဲမွာ မာတိကာ စဥ္ၿပီး စဥ္းစား ၾကည့္စမ္းပါ။ ဘယ္လုိ လူစား ေတြလဲ၊ ဘယ္လို အဖြဲ႕ႀကီးလဲ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ စဥ္းစားမွ အေျဖထြက္ လာလိမ့္မယ္။ အခုေန အခါမွာ က်ဳပ္တို႔က အစိုးရ လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္အခါမ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ အတိုက္အခံ ဆိုတာ ရွိစၿမဲပဲ။ ဘုရား လက္ထက္က ဘုရား ကိုယ္တိုင္ပင္ အတိုက္အခံ နဲ႔ မကင္း ခဲ့ပါဘူး။ ဒီေတာ့ က်ဳပ္တို႔လည္း မကင္းႏိုင္ဘူး။ က်ဳပ္တို႔ အစိုးရ လုပ္တဲ့ အခ်ိန္အခါမ်ဳိး ကလည္း တပ္ပ်က္မွာ ဗိုလ္ လုပ္ရတဲ့ အခ်ိန္အခါမ်ဳိး မွာ ျဖစ္ေနပါတယ္။ က်ဳပ္တို႔မွာ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ေတြ အေျမာက္အျမာ ရွိတယ္ ဆိုတာ က်ဳပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ သိတယ္။ ဘယ္ အစိုးရမွ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ မရွိတဲ့ အစိုးရ ဆိုတာ မရွိ ဘူး။ တိုင္းျပည္မွာ ေစတနာ ထားၿပီးေတာ့ကာ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ တက္ၿပီး လုပ္လာခဲ့တာ တိုးတက္ သလား၊ မတိုးတက္ ဘူးလား ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ေနာက္ရက္မ်ား မၾကာခင္ေလာက္ ဆိုရင္ သခင္ႏု ျပန္လာလို႔ ေနာက္ရက္ ေတာ္ေတာ္ေလး ၾကာလို႔ ရွိရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ တိုင္းျပည္ကို အတိအလင္း ေၾကညာႏိုင္တဲ့ စာတမ္းမ်ဳိး ထုတ္ႏုိင္ ပါလိမ့္ဦးမယ္။

အဲဒီေတာ့ကား ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ လြတ္လပ္ေရး လုပ္ငန္းမွာ ဘယ္ထိေအာင္ စခန္းတက္ လာျပန္ၿပီ၊ တိုင္းျပည္ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းမွာ ဘယ္လို စခန္းတက္လာၿပီ ဆိုတာ အစရွိသျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီ တိုင္းျပည္ ျပန္လည္ ထူေထာင္တဲ့ လုပ္ငန္းမွာ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ တက္လာတာ လြတ္လပ္ေရး လုပ္ငန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ဆင့္ တက္လာတာကို ရက္မ်ား မၾကာခင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါေတြကို ျမင္ရ႐ံု တင္မကဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစိုးရနဲ႔ အရင္တုန္းက ရွိတဲ့ အစိုးရေတြ အကုန္လံုး ယွဥ္ၿပီး ၾကည့္လိုက္မယ္ ဆိုရင္ က်ဳပ္ေျပာရဲတယ္။ အခု အစိုးရထဲမွာ လာဘ္စားတဲ့ လူေတြ မရွိဘူး ဆိုတာ က်ဳပ္ ေျပာရဲတယ္။ အရင္တုန္းက က်ဳပ္ အတိအလင္း ေျပာတယ္။ လာဘ္စားတဲ့ လူေတြ ရွိတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘာေျပာဦးမလဲ။

အဲဒီလို လူေတြက အခုေန အခါမွာ တိုင္းျပည္ကို မိမိတို႔ ပါတီျပန္ၿပီး အာဏာရေအာင္ ေျခထိုးၾကတယ္။ ေျခထိုးၾကတဲ့ ကိစၥမွာ အေယာင္ေယာင္ အမွားမွား ျဖစ္ၾကတဲ့ လူေတြဟာ ေစတနာ ပါသည္ ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ ျဖစ္ေစ တိုင္းျပည္ သစၥာေဖာက္တဲ့ ရန္သူနံပါတ္ (၁) ေတြ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ရန္သူ နံပါတ္ (၁) ေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔ ေထာက္ခံခ်င္တယ္ ဆိုလို႔ ရွိရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ လည္ပင္း ခင္ဗ်ားတို႔ပဲ ႀကိဳးတပ္ ၾကေပေတာ့။ က်ဳပ္တို႔ဟာ ဒီတိုင္းျပည္မွာ အစိုးရ ျဖစ္ေအာင္ အတင္း အဓမၼ လုပ္လာလို႔ အစိုးရ ျဖစ္လာတာ ျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူး။ တိုင္းျပည္ လူထုရဲ႕ ေထာက္ခံမႈေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ အစိုးရ ျဖစ္ေနတာပဲ။ တိုင္းျပည္လူထု ယံုၾကည္မႈ မရွိဘူး မၾကည္ညိဳဘူး ဆိုရင္ က်ဳပ္တို႔လည္း တြယ္မေန ၾကပါဘူး။ ထြက္မွာပါပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ႏွစ္ေလာက္ က်ဳပ္တို႔ကို ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာ က်ဳပ္တို႔ဟာ ဘယ္လို လူစားေတြပဲ၊ ရာဇ၀င္ထဲ အေရးခံ ရမယ့္ လူေတြလား၊ ရာဇ၀င္မွာ အဆဲခံရမယ့္ လူစားေတြလား ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ ကိုယ္တိုင္ သိပါလိမ့္မယ္။

လြတ္လပ္ေရး အဓိပၸာယ္ သိၾကကြယ္

ဒီေတာ့ကာ လြတ္လပ္ေရး ဆိုလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေျပာျပဦးမယ္။ လြတ္လပ္ေရး ဆိုတိုင္း ပေဒသာပင္ ေျမက မေပါက္ႏိုင္ဘူး ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ရွင္းျပ ခဲ့ခ်င္တယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ စိတ္ထဲမွာ လြတ္လပ္ေရး ရေတာ့မယ္ ဆိုရင္ စိတ္ကူးက ဘယ့္ႏွယ္ စိတ္ကူးၾက သလဲ။ ပေဒသာပင္ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ေပါက္ေတာ့မလို ခင္ဗ်ားတို႔ ထင္ၾကလိမ့္မယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္း ဂ်ပန္႔ေခတ္ တုန္းက လြတ္လပ္ေရး ရၿပီ ဆိုၿပီး ဘာလုပ္ၾကသလဲ ဆိုရင္ ဟသၤာတ နယ္ဘက္မွာ ေတြ႕ခဲ့တယ္။ လြတ္လပ္ေရး ရတယ္ ဆိုၿပီး လူတကာ သြားတဲ့ လမ္းေပၚမွာ ေဆးလွန္းတယ္။ အဲဒါ လြတ္လပ္ေရး မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီဟာက လမ္းသြား လမ္းလာ လုပ္တဲ့ လူေတြကို ေႏွာင့္ယွက္ရာ ေရာက္တယ္။ လြတ္လပ္ေရး ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္က ကိုယ္တစ္ေယာက္ ေကာင္းစားဖို႔ ျဖစ္ေစ၊ လူ တစ္မ်ဳိးလံုး ေကာင္းစားဖို႔ ျဖစ္ေစ၊ တျခားလူေတြရဲ႕ အက်ဳိးကို မထိခိုက္ဘဲနဲ႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကိုယ့္အက်ဳိး အတြက္ လုပ္ႏုိင္တာ လြတ္လပ္ေရး ပဲ၊ ကိုယ့္စီးပြားေရး လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ တျခား လူေတြရဲ႕ အေႏွာင့္အယွက္ မရွိေစရဘူး။ တျခား လူေတြရဲ႕ အက်ဳိး ကိုလည္း မထိခိုက္ဘူး။ တိုင္းျပည္ ကိုလည္း မထိခိုက္ဘူး ဆိုရင္ လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမ်ဳိး ရွိရမယ္။ အဲဒီေတာ့ တျခားလူ ေတြကို ေႏွာင့္ယွက္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးဟာ လြတ္လပ္ေရး မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါကို (Liconse) ရမ္းကားမႈ လို႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီေတာ့ လြတ္လပ္ေရး ဆိုတာ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ သေဘာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔ သေဘာ ျဖစ္တယ္။ လြတ္လပ္ေရး ရတဲ့အခါ တိုင္းျပည္မွာ ပိုၿပီး စည္းကမ္း ရွိဖို႔ လိုတယ္။ စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔ လုပ္ၾကမွ လြတ္လပ္ေရး ဆိုတာ တကယ္ရမယ္။ ဒီလြတ္လပ္ေရး ရတဲ့ အခါမွာ လြတ္လပ္ေရး ေၾကာင့္ အခြင့္အေရး ရလာတဲ့အခါ အခြင့္အေရး ေတြ ပိုရတာေတြ လည္း ရွိတယ္။ အခြင့္အေရးေတြ ပိုရသလိုပဲ။ တာ၀န္ ေတြလည္း ပိုလာလိမ့္မယ္။

ဒီတိုင္းျပည္ကို အဂၤလိပ္က အုပ္ခ်ဳပ္ ေနတုန္းက ဒီတိုင္းျပည္ကို ကာကြယ္ဖို႔ အဂၤလိပ္အစိုးရရဲ႕တာ၀န္ျဖစ္တယ္။ ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ေရး ရတဲ့ အခါမွာ ဗမာျပည္ကို ကာကြယ္ရမယ့္ တာ၀န္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တာ၀န္ ျဖစ္လာမယ္။ အရင္တုန္းကလို ေအးေအး ေဆးေဆး ေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ အစိုးရ လုပ္တဲ့လူ ေတြက တိုင္းျပည္ ကာကြယ္ဖို႔ အတြက္ ဗမာျပည္မွာ စစ္သားေတြ နည္းတယ္ဆိုရင္ ဗမာတိုင္း ဗမာတိုင္း အရြယ္ ေရာက္တဲ့ လူေတြ မွန္သမွ် က်န္းမာတဲ့လူ မွန္ရင္ စစ္ထဲ မ၀င္ မေနရ၊ စစ္မႈမထမ္း မေနရ ဆိုၿပီး စနစ္နဲ႔ ျဖစ္လာလိမ့္မယ္။ ႏွစ္ႏွစ္ တန္သည္ ျဖစ္ေစ သံုးႏွစ္ တန္သည္ ျဖစ္ေစ စစ္ထဲမွာ ၀င္ရမယ္၊ တိုက္ခ်င္ မတိုက္ခ်င္ ၀င္တိုက္ ရမွာပဲ။ အဲဒီဟာ လြတ္လပ္ေရး ရတဲ့အခါမွာ ျဖစ္မယ့္ တာ၀န္မ်ဳိးပဲ၊ အဲဒီလိုပဲ ဒီတိုင္းျပည္ လြတ္လပ္တဲ့ အခါမွာ ယိုးဒယားျပည္ လိုျဖစ္ခ်င္ သလား။ တူရကီျပည္လုိ ျဖစ္ခ်င္သလား၊ အေမရိကန္ ျပည္လို ျဖစ္ခ်င္သလား။ အဂၤလိပ္ျပည္ လိုျဖစ္ခ်င္သလား။ ဆိုဗီယက္လို ျဖစ္ခ်င္ သလား။ အဲဒီလို ျဖစ္ခ်င္တာ ေတြဟာ တိုင္းျပည္မွာ အလုပ္ မလုပ္ဘဲ မျဖစ္ဘူး။

ၾကိဳးၾကိဳးကုတ္ကုတ္ လိပ္ေတြလုပ္

အဲဒီေတာ့ကာ ဘိလပ္မွာ စစ္ႀကီး ျဖစ္တဲ့အခါမွာ အင္မတန္ မြဲေနတယ္။ မြဲေနတယ္ ဆိုရင္ အရင္တုန္းက သူ႕တိုင္းျပည္က ထြက္တဲ့ ကုန္က သူ႕တိုင္းျပည္ကို ၀င္တဲ့ ကုန္ထက္ အဆေပါင္း မ်ားစြာ ပိုၿပီး မ်ားေနပါတယ္။ အဲဒီလို မ်ားေနတဲ့ အတြက္ သူ႕တိုင္းျပည္က လူေတြကို အေတာ္ႀကီး ေခ်ာင္ေခ်ာင္ လည္လည္ ျဖစ္ေအာင္ ထားႏုိင္တယ္။ ဒီ စစ္ႀကီးၿပီးတဲ့ေနာက္ အဂၤလိပ္ အစိုးရ အဖို႔မွာ ဆိုရင္ ႏုိင္ငံျခားမွာ ရွိေနတဲ့ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ေငြပင္ ေငြရင္း စိုက္ထားတဲ့ လုပ္ငန္းေတြကို အေမရိကန္ကို ေရာင္းပစ္ရတယ္။ ေႂကြး ဆိုရင္လည္း ေရႊဒဂၤါး သန္းေပါင္း ေထာင့္ငါးရာ ေလာက္ တင္ေနတယ္။ အဲဒါေတြ အျပင္ ေနာက္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ တိုင္းျပည္မွာ ရွိေနတဲ့ ပစၥည္းေတြကလည္း အေတာ္ပဲ ကုန္သြားတယ္။ကုန္႐ံုတြင္ မကဘူး ႏုိင္ငံျခားနဲ႔ ကုန္ကူးတဲ့ ေနရာမွာ ထြက္ကုန္က ၀င္ကုန္ထက္ အမ်ားႀကီး နည္းေနတယ္။ ဒီေတာ့ စစ္ၿပီးတဲ့ အခါမွာ ေရွးနဂို အေျခကို အျမန္ဆံုး ျပန္ရေအာင္ ဆိုၿပီးေတာ့ (တစ္ႏွစ္ တည္းနဲ႔ ရဖို႔ ႏွစ္ႏွစ္ တည္းနဲ႔ ရဖို႔မဟုတ္ဘူး။ ေလးႏွစ္၊ ငါးႏွစ္၊ ေျခာက္ႏွစ္၊ ခုနစ္ႏွစ္ ႏွင့္ ရွစ္ႏွစ္၊ ကိုးႏွစ္ အဲဒီလို လုပ္ယူရမယ္) အဲဒီလို လုပ္ယူတဲ့ ကိစၥမွာ “ရွင္နည္းရာ အဂၢလူထြက္” ဆိုသလို ျဖစ္ေနတယ္။ အင္မတန္ပဲ ရာသီဥတု က ဆိုး၀ါးၿပီးေတာ့ လယ္ယာ စိုက္ပ်ဳိးေရး လုပ္ငန္း အႀကီးအက်ယ္ ပ်က္စီးတယ္၊ ေက်ာက္မီးေသြး လုပ္ငန္းမွာ ဆိုလည္း အႀကီးအက်ယ္ ပ်က္စီးတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ စီးပြားေရး အေျခအေနကို ထိခိုက္ ေနေတာ့ကာ နဂို အေျခအေနကို ေလးငါး ခုနစ္ႏွစ္ ရွစ္ႏွစ္ ဆယ္ႏွစ္ ဆိုသလိုမူလ အေျခအေနကို အျမန္ဆံုး ျပန္ရေအာင္ ဆိုၿပီး သူတို႔ ဘာႀကိဳးစား ေနသလဲ။ အဂၤလိပ္ေတြ လုပ္တဲ့ ပစၥည္း၊ အဂၤလိပ္ ျပည္မွာ ျဖစ္တဲ့ ပစၥည္းကို အဂၤလိပ္ေတြ မ၀ယ္ႏိုင္ဘူး။ မ၀ယ္ရဘူး။ ဥပမာ အ၀တ္အထည္ ေတြ ဆိုရင္ အဂၤလိပ္ျပည္က လုပ္တယ္။ အဂၤလိပ္ ေတြက လုပ္ေပမယ္လို႔ အဂၤလိပ္ ေတြကို တစ္ ကိုယ္ ႏွစ္ထည္ သံုးထည္ထက္ ပိုၿပီး မ၀တ္ရဘူး၊ လိုသေလာက္ ထက္ ပိုၿပီးမ၀တ္ရဘူး။ (ေကာ္ပြန္) ဆိုတာေတြ ေပးတယ္။ အဲဒီလို ေပးၿပီးေတာ့ ေရာင္းတယ္။ အဲဒီ (ေကာ္ပြန္) ရွိမွ ၀ယ္ႏိုင္တယ္။ အဲဒီလို ေရာင္းခ်တယ္။ အ၀ယ္ခိုင္းတယ္။ ႏိုင္ငံျခားကို ပိုတာေတြ မွန္သမွ် ကို ပို႔ၿပီး ေရာင္းတယ္။ ႏုိင္ငံျခားက ဘိလပ္ကို သြင္းတဲ့ ပစၥည္းေတြ က်ေတာ့လည္း အရင္ကလို အရမ္းမဲ့ အသြင္း မခိုင္းဘဲ ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ သြင္းၿပီးတဲ့ ေနာက္ ႏုိင္ငံျခားက သြင္းတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ေခၽြေခၽြတာတာနဲ႔ အရင္ကထက္ အမ်ားႀကီး ေလွ်ာ့ၿပီး အသြင္းခိုင္းတယ္။ ေလွ်ာ့ၿပီး သံုးခိုင္းတယ္။ သူတို႔ဆီမွာ အရင္တုန္းက စားရတဲ့ ေပါင္မုန္႔ဟာ အခုအခါမွာ ဆိုရင္ အင္မတန္ကို ေလွ်ာ့ၿပီး စားရတယ္။ ယခုေန အခါမွာ ဒီလိုလုပ္မွ ေနာက္ ေလးငါး ေျခာက္ႏွစ္ ခုနစ္ႏွစ္ ရွစ္ႏွစ္ ရွိတဲ့ အခါမွာ အဂၤလိပ္ျပည္ ဟာ နဂို အေျခအေနကို ျပန္ေရာက္ဖို႔ အေၾကာင္း ရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ကာ အဲဒီလို က်က်နန မလုပ္ဘဲ ဆိုရင္ မရႏုိင္ဘူး။ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္ဖို႔ ဆိုတာ လြတ္လပ္တဲ့ တိုင္းျပည္ ျဖစ္ျငား ေသာ္လည္း အလုပ္လုပ္ ရတယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ သိေစခ်င္တယ္။

ေခၽြေခၽြတာတာ ႐ုရွားမွာ

ဆိုဗီယက္ ယူနီယံ ဆိုတဲ့ တိုင္းျပည္ဟာ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ၿပီးတုန္းက စစ္ အေတာအတြင္း မွာ လုပ္တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ စနစ္ ဆိုၿပီး လုပ္တယ္။ စစ္ၿပီး တဲ့ေနာက္ (New Economic Policy) ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ စီးပြားေရး စနစ္နဲ႔ လုပ္ရတယ္။ ေနာက္ ငါးႏွစ္ စီမံကိန္းေတြ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံမွာ လုပ္တယ္။ ငါးႏွစ္ စီမံကိန္းေတြ လုပ္တဲ့ အခါ ပထမ စီမံကိန္း လုပ္တုန္းက တစ္ႏိုင္ငံလံုးရဲ႕ အေျခအေန အားလံုးကို ၿခံဳၿပီး ေရွ႕႐ႈ ၿပီးေတာ့ တစ္တိုင္း တစ္ျပည္လံုး ရဲ႕ ေကာင္းဖို႔ ေရွ႕႐ႈၿပီး လုပ္ရတဲ့ အတြက္ လူေတြဟာ စားခ်င္တိုင္း မစားရဘူး၊ ၀တ္ခ်င္တိုင္း မ၀တ္ရဘူး၊ ေနခ်င္တိုင္း မေနရဘူး အဲဒီလို ျဖစ္ေနရတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ကို ျပန္လည္ ထူေထာင္ၾကမယ္ ဆိုရင္ ( National Planning ) ေခၚတဲ့ အဲဒီလို စီမံကိန္းမ်ဳိးနဲ႔ မလုပ္ဘဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ ဘယ္ေတာ့မွ မႀကီးပြား ႏိုင္ဘူး။ မထူေထာင္ ႏိုင္ဘူး ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ သိေစခ်င္ပါတယ္။

This is our Leader.

အဲဒီေတာ့ ပေဒသာပင္ ေျမက ေပါက္ မလာႏုိင္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလုပ္လုပ္မွ ေပါက္မယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ နားလည္ ေစခ်င္တယ္။ လြတ္လပ္ေရး ရပင္ရျငား ေသာ္လည္း တိုင္းသူျပည္သား လူအမ်ား အေပၚ က်ေရာက္ လာမယ့္ တာ၀န္ေတြ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မထမ္းေဆာင္ ခ်င္ဘူး ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ရတဲ့ လြတ္လပ္ေရး ဟာ ဒီေန႔ ရၿပီး နက္ျဖန္ခါ တျခား လက္ ျပန္ပါသြားမယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ သိေစခ်င္တယ္။ အဲဒီလို လြတ္လပ္ေရး ရတဲ့အခါမွာ စီမံကိန္း အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ လုပ္ေတာင္မွ အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ ေလာက္ ၾကာမယ္။

ယိုးဒယားကိုု ရွဳ ပမာျပဳ

အဲဒီလို မလုပ္ႏုိင္လို႔ ရွိရင္ ယိုးဒယားျပည္ရဲ႕ အဆင့္အတန္း ေတာင္မွ မီမွာ မဟုတ္ဘူး။ ယိုးဒယားျပည္ဟာ လြတ္လပ္တဲ့ ႏိုင္ငံထဲမွာေတာ့ ညံ့ညံ့ပဲ၊ သို႔ေသာ္ လည္းပဲ ယိုးဒယား ျပည္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္နဲ႔ စာလွ်င္ သာတာပဲ။ စစ္တပ္ေတြ ေကာင္းေကာင္း ရွိတယ္။ ေရတပ္ေတြ ရွိတယ္။ ေလတပ္ေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီလိုဟာေတြ ယိုးဒယားျပည္က ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မွာေတာ့ အဲဒီလိုဟာေတြ မရွိေသးဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ သုညက စၿပီး အကုန္လံုး ျပန္ၿပီး အုတ္ျမစ္ခ်ၿပီး အလုပ္လုပ္ ရမွာ ျဖစ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က တျခား ႏိုင္ငံေတြက ေျခလွမ္း တစ္လွမ္း လွမ္းရင္ က်ဳပ္တို႔က ေျခလွမ္း ေလးငါးဆယ္ လွမ္း လွမ္းမွ ေနာက္ ဆယ္ႏွစ္ (၁၅) ႏွစ္ ေလာက္ ၾကာလုိ႔ ရွိရင္ တန္းတူညီတူ ျဖစ္ႏုိင္မယ္။ တန္းတူညီတူ မျဖစ္သမွ် ကာလပတ္လံုး တိုင္းျပည္ႀကီး ဟာ လြတ္လပ္တယ္ ဆိုေပမယ္လို႔ ဟိုလူ ျမင္လည္း မ်က္ႏွာ ခ်ဳိေသြးရ၊ ဒီလူျမင္လည္း မ်က္ႏွာခ်ဳိ ေသြးရတဲ့ ဖာသည္ ႏိုင္ငံမ်ဳိး ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ခင္ဗ်ား တို႔ကို အတိအလင္း ေျပာလိုက္မယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တုိင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း ညီၫြတ္ေရး၊ လူထု ညီၫြတ္ေရး ရွိဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ စားဖားေတြ ညီၫြတ္ေရး ကို မလိုခ်င္ဘူး။

ေအာင္သည္ အထိ ႀကိဳးစားဘိ

အခု ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေန အရ လြတ္လပ္ေရး ကိစၥကို ခန္႔မွန္း ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ လြတ္လပ္ေရး ဟာ ရဖို႔ အေျခအေနေတာ့ ေတာ္ေတာ္ပဲ မ်ားတယ္ ဆိုတာ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ေျပာေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာ စကားလည္း ရွိတယ္။ အဂၤလိပ္ စကားလည္း ရွိတယ္။ အဂၤလိပ္ စကားကေတာ့ ( Don’t hollow till you’re out of the wood ) သစ္ေတာ ျမက္မဲ အတြင္းက မထြက္မိခင္ ငါေတာ့ ေဘးလြတ္ၿပီ လို႔ မေအာ္ပါနဲ႔။ ျခေသၤ့မင္း ဥပမာလို ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ ျခေသၤ့မ်ား ဟာ သားေကာင္ကို လိုက္တဲ့ေနရာမွာ ႀကီးတာ ငယ္တာကို ပဓာန မထားဘဲ ႀကီးႀကီးငယ္ငယ္ လံု႔လစိုက္တဲ့ ေနရာမွာ အဲဒီအတိုင္းပဲ လံု႔လစိုက္ သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ဟာ အဲဒီထံုးစံ အတိုင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ပန္းတိုင္ ေရာက္သည္ အထိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေအာင္ျမင္မယ္ ထင္သည့္ တိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမႈ၊ အားထုတ္မႈ လံု႔လ ၀ီရိယကို ေလွ်ာ့လို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

မေလ်ာ့တမ္း အဟုတ္ ဇြဲႏွင့္လုပ္

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာေတြမွာ ခ်ဳိ႕ယြင္းတာ တစ္ခုရွိတယ္။ ဘာလဲဆိုရင္ ဒါကလဲပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကၽြန္ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ အတြက္ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဂ်ပန္ေခတ္ တုန္းက ပုသိမ္ ဘက္ကို သြားတဲ့အခါမွာ ေလွၿပိဳင္ပြဲ တစ္ခု ၾကည့္ခဲ့တယ္။ ေလွၿပိဳင္ပြဲ လုပ္တဲ့အခါမွာ ပန္းတိုင္ကို မေရာက္ေသးဘူး။ ေရွ႕ကို နည္းနည္း ႏိုင္လာပီ ဆိုရင္ ႏိုင္ေနတဲ့ ေလွက တက္ကို ေထာင္တယ္။ ႐ံႈးတဲ့ ေလွကလည္း ပန္းတိုင္ မေရာက္ေသးဘူး။ ႀကိဳးစားမယ္ ဆိုရင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ေသးတယ္။ မႀကိဳးစား ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ႐ံႈးမွာ ပါပဲကြာ ဆိုၿပီးေတာ့ ေျခပစ္လက္ပစ္နဲ႔ တက္ မခပ္ ခ်င္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါဟာ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္တဲ့ ေနရာမွာ အဲဒါက လြတ္လပ္တဲ့ လူမ်ဳိးနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ ဒါက ကၽြန္ျဖစ္မယ့္ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိး ပဲ။ ဒီစိတ္ဓာတ္မ်ဳိးရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး က်ဳပ္တို႔ဗမာေတြ ကၽြန္ျဖစ္ေနမွာပဲ။ လြတ္လပ္ေရးရသည္တုိင္ေအာင္ ျမန္ျမန္ျပန္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ျဖစ္မွာပဲ။ ကၽြန္မျဖစ္သည့္ တိုင္ေအာင္ ညံ့ဖ်င္းတဲ့ လြတ္လပ္ေရး ျဖစ္မွာပဲ။ အဲဒီ ေလွၿပိဳင္ပြဲတုန္းက ေလွတစ္ေလွဟာ တက္ေထာင္ မိတာနဲ႔ ပြဲတစ္ပြဲမွာ ႐ံႈးကို သြားတယ္။ ေဘာလံုးပြဲ ကန္ၾကတဲ့ အခါမွာလည္း ကိုယ္က စၿပီး ဂိုးသြင္းရရင္ အေတာ္ပဲ အားတက္ လာတယ္။ ေနာက္တစ္ခါ ေတာ္ေတာ္ေလး ဂိုးမ်ား လာတယ္ ဆိုရင္ ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေပါ့ေပါ့ ကန္ခ်င္လာတယ္။ တစ္ဖက္ ကလည္း ေနာက္ဆံုး အၿပီးသတ္ က်ေတာ့မွ ကပ္ၿပီး ဂိုးသြင္း သြားလို႔ ႐ံႈးတာေတြ သေရ ျဖစ္တာ ေတြကို ေဘာလံုးပြဲ ရာဇ၀င္မွာ ျပန္စဥ္းစား ၾကည့္ရင္ ေတြ႕ရမွာပဲ။ ဒါတင္ မကေသးဘူး။ သူတို႔ လူေတြက ပထမ နာရီ၀က္မွာ ႐ံႈးသြားရင္ ေတာ္ေသးတယ္။ ဒုတိယ နာရီ၀က္မွာ ဆယ္မိနစ္ ေလာက္ ၾကာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး ကန္မိလို႔ ဂိုးျပန္ မသြင္းႏုိင္ ေသးဘူးဆိုရင္ လူကို ျပန္ခ်တာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္မွာ အဲဒါ ( Sporting Spirit ) မရွိဘူး။ ဒါဘာလဲ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ ထက္ျမက္တယ္ ဆိုတာ တလြဲမွာ ဆံပင္ ေကာင္း ေနတာပဲ။ တကယ့္ ေနရာက်ေတာ့ အသံုးမက်ဘူး။ ဗမာ ဗမာခ်င္း ခ်ဖို႔ လုပ္ခ်င္တယ္။ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး လုပ္တဲ့ေနရာမွာ အသံုးမခ် ခ်င္ဘူး။ ဗမာ အခ်င္းခ်င္း ခ်ဖို႔ လုပ္ခ်င္တယ္။ ဒါေတြ လုပ္ခ်င္ရင္ ဘယ္ေတာ့မွ အက်ဳိးခံစားခြင့္ ရွိမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီတိုင္းျပည္ ျပန္လည္ မထူေထာင္ ႏုိင္ဘူး။ နလံ မထူႏိုင္ဘူး။ လြတ္လပ္ေရး လည္း က်က်နန လုပ္လို႔ မျဖစ္ဘူး။ အဲဒီလို စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးကို လံုး၀ ေဖ်ာက္ပစ္ဖို႔ လိုတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာလုပ္လုပ္ ေနာက္ဆံုး တစ္ေန႔ၿပီးတဲ့ အထိ ႐ံႈးမယ္ ထင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္မယ္ ထင္သည္ျဖစ္ေစ မေလွ်ာ့တမ္း ဇြဲနဲ႔ လုပ္သြားမယ္။

ခ်ီးမြမ္းဖြယ္ရာ နမူနာ

အဂၤလိပ္ ေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္ ေနလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔က မုန္းေပမယ့္လို႔ အဂၤလိပ္ ေတြမွာ ခ်ီးမြမ္းၿပီး နမူနာေတြ ယူစရာ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ စစ္ႀကီးမွာ သူတို႔ အက်ဥ္းအၾကပ္ ဘယ္ေလာက္ ေရာက္ခဲ့သလဲ။ အဲဒီ အက်ဥ္းအၾကပ္ထဲက သူတို႔ လြတ္ေျမာက္ရာ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း အံႀကိတ္ၿပီး ခါးေတာင္း က်ဳိက္ၿပီး ႀကိဳးစားခဲ့တယ္ ဆိုတာ သူတို႔ကို ၾကည့္ ပါ။ အခုလည္း သူတို႔ တိုင္းျပည္မွာ ၾကပ္ၾကပ္ တည္းတည္း ေနရတာကို လူေတြက မညည္းဘူးလား ဆိုေတာ့ ပုထုဇဥ္သဘာ၀ ညည္းေတာ့ ညည္းတာပဲ။ ညည္းပင္ ညည္းျငားေသာ္လည္း စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔ ညည္းၾကတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ စည္းကမ္းကို မရွိသေလာက္ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီမွာေတာ့ ႏုိင္ငံေရး လုပ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ယခု ေနအခါမွာ နယ္ခ်ဲ႕သမား သေဘာက်မယ့္ အလုပ္မ်ဳိးေတြ လုပ္ေနတယ္။ အခု ကၽြန္ေတာ္ တိတိလင္းလင္း ေျပာထားပါတယ္။

အင္အားငယ္လ်ွင္ ငယ္မည္ပင္

ဗမာျပည္မွာ လူထု ညီၫြတ္ေရး၊ တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း ညီၫြတ္ေရး ေတြဟာ မၿပိဳမကြဲဘဲ ဘယ္သူမွ ေဖာက္ထြင္းလို႔ မရလို႔ ရွိရင္ ေနာက္ၿပီးေတာ့ လက္၀ဲသမား ေခၚတဲ့ လူငယ္ ႏုိင္ငံေရး သမားေတြ ညီၫြတ္ သည္ထက္ ညီၫြတ္ လာလို႔ရွိရင္ အဲဒါ အင္အားႀကီး သေလာက္ ခင္ဗ်ားတို႔ လြတ္လပ္ေရးဟာ ပိုေကာင္းမယ္။ အင္အား ငယ္ရင္ ငယ္သေလာက္ ခင္ဗ်ားတို႔ လြတ္လပ္ေရး ဟာ အခြင့္အေရး နည္းလာမယ္။ ေနာက္တစ္ခါ အဲဒီလို ေနရာမွ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြ တခ်ဳိ႕ ေျခထိုးတာေတြ ကို ေယာင္မွားလို႔ အင္မတန္ ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္ၾကရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ လြတ္လပ္ေရး ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ အိႏၵိယ ျပည္မွာ လို အဂၤလိပ္က မေပးခ်င္ တာေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ နဲ႔ မလုပ္ရင္ မျဖစ္တဲ့ အေျခအေနမ်ဳိး ေရာက္လာမယ္။ အဲဒါ ခင္ဗ်ားတို႔ သတိထားလို႔ ေကာင္းပါတယ္။

ဗုန္းေပါလေအာ မႏွေျမာ

ဒီဟာေတြကို သတိထားၿပီး တိုင္းျပည္ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အနည္းငယ္ ေျပာျပခ်င္တယ္။ ဒီတိုင္းျပည္ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနမွာ အင္မတန္ပဲ ဆိုးေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ဟာ ဒီ ကမၻာစစ္ႀကီး ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကမၻာေပၚမွာ ရွိတဲ့ ႏုိင္ငံေတြ ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္လို “မိေအး ႏွစ္ခါနာ”ရွိတဲ့ တုိင္းျပည္မ်ဳိး မရွိေသးဘူး။ ဂ်ပန္ ၀င္လာ ေတာ့လည္း စစ္ေျမျပင္ ျဖစ္တယ္။ အဂၤလိပ္ ျပန္၀င္ေတာ့လည္း စစ္ေျမျပင္ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလို မိေအး ႏွစ္ခါနာ ျဖစ္တဲ့ ဗမာျပည္ဟာ အင္မတန္ပဲ စီးပြားေရးမွာ ပ်က္စီးတယ္။

သူတို႔ျပည္မွာ သြားၾကည့္ပါ

အဂၤလိပ္ျပည္ မွာလည္း စီးပြားေရး ပ်က္စီးေတာ့ အဂၤလိပ္ လူမ်ဳိးေတြက စီမံကိန္းေတြ ဘာေတြ လုပ္တယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ က်က်နန မရွိဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္နဲ႔ စာရင္ေတာ့ စနစ္က ပိုေကာင္းတယ္။ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား နဲ႔ ေလးငါး ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ က်ရင္ တကယ္ ေခ်ာင္လည္လာေအာာင္ ၀ိုင္း၀န္းၿပီး ႀကိဳးစား ေနၾကတယ္။ အဆင့္အတန္း ျမင့္သထက္ ျမင့္ေအာင္ ႀကိဳးစား ေနၾကတယ္။ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံမွာ ဆိုရင္ စစ္ႀကီး ၿပီးလွ်င္ၿပီးျခင္း ငါးႏွစ္ စီမံကိန္း ဆိုၿပီး ၿခိဳးၿခံဖို႔ လုပ္ေနၾကတယ္။ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံမွာ ေရွးကလို စားလိုက္ ေသာက္လိုက္ ေခ်ာင္ေခ်ာင္ လည္လည္ စားရေသာက္ရ မရွိေတာ့ဘူး။ ျပန္ၿပီး ေခၽြတာေနၾကၿပီ။ ဒါက ႏုိင္ငံျခား ထြက္ၾကည့္မွ သိတယ္။ စစ္ျဖစ္ေနတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ဂ်ပန္ျပည္ ေရာက္ဖူးတယ္။ ဂ်ပန္ျပည္က လူေတြ ဗမာျပည္က လူေတြေလာက္ အ၀တ္အထည္ကို ေပါေပါမ်ားမ်ား မ၀တ္ရဘူး၊ မစားရဘူး၊ ေနတဲ့ေနရာ မွာေတာ့ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေနရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္ကေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ဘူး။ ဗုန္းေပါလေအာ စားေသာက္ ေနထိုင္ၾကတာပဲ။

အိႏၵိယျပည္ကိုသြားၾကည့္ပါ။ ဟိုတယ္ေတြကို သြားရင္ (၂၄) ေယာက္ ထပ္ ပိုၿပီး ေကၽြးခ်င္လို႔ မေကၽြးရဘူး။ ေပါင္မုန္႔ မရဘူး။ အားလူး တစ္ခုပဲ ရတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဟင္းတစ္မယ္ ထက္ ပိုမရဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ဆီမွာ ဆန္းကဖီးကို သြားလို႔ရွိရင္ ဟင္း တစ္မယ္တြင္ မကဘူး။ ႏွစ္မယ္ သံုးမယ္ ေလးမယ္ အကန္႔အသတ္ မရွိ။ စားခ်င္တိုင္း စားႏိုင္တယ္။ အဂၤလန္ ျပည္မွာ ဟိုမွာ ထမင္း မရဘူး၊ ဆန္မရဘူး၊ ေပါင္မုန္႔ ဆိုရင္ အရင္ကထက္ ေလွ်ာ့ ေပးတယ္။ အဲဒီလို ၿခိဳးၿခံၿပီးေတာ့ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းကို လုပ္ေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္မ်ား က်ပ္တယ္ က်ပ္တယ္နဲ႔ ေျပာေနၾကတယ္။ လူေတြက ဗုန္း ေပါလေအာ သံုးစြဲ ေနၾကတုန္းပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာေတြမွာ ဆီမရွိလို႔ မစားႏုိင္ဘူး လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဆီမရွိလို႔ မစားႏုိင္တာ မွန္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ လည္းပဲ ဒီဆီကို ဘာအတြက္ သံုးေနၾကသလဲ။ ဗုန္း ေပါလေအာ သံုးသလား မသံုးဘူးလား ဆိုတာ ေစ်းေတြ သြားၾကည့္ပါ။ အိမ္ေတြ သြားၾကည့္ပါ။ သိႏုိင္ပါတယ္။ တျခား ႏုိင္ငံကို သြားၾကည့္ရင္ ဆီကို ဒီလို ဗုန္းေပါလေအာ သံုးသလား မသံုးဘူးလား ဆိုတာ သြားၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ဘာမွ အေရးမႀကီးလို႔ ထင္တယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဆီေတြ ဗုန္းေပါလေအာ သံုးသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ကုလားျပည္က ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္စဥ္ ဆီေတြ အေျမာက္အျမား သြင္းေနရတယ္။ အဲဒါ ေစ်းႀကီးတဲ့ အထဲမွာ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ပဲ။ ၿပီးေတာ့ င႐ုတ္၊ ၾကက္သြန္ကို ၾကည့္ပါ။ ဗမာျပည္မွာ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္စိုက္လို႔ မရဘူးလား။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္မွာ စိုက္ထားတယ္။ အိမ္ယာ ကြက္လပ္ ရွိတဲ့ေနရာမွာ ရွိတဲ့လူေတြက စိုက္ၾကပါလား။ ဒီလိုေတာ့ မစိုက္ၾကဘူး။ ေစ်းမွာ ၀ယ္စားေတာ့ အဲဒီ င႐ုတ္၊ ၾကက္သြန္ေတြ ဘယ္ကလာသလဲ။ အိႏၵိယ ျပည္က လာတယ္။ အိႏၵိယျပည္က လာေတာ့ အိႏၵိယျပည္ကို ခင္ဗ်ားတို႔ ပိုက္ဆံေပး ေနရတယ္။ ဒီတိုင္းျပည္မွာ ရႏုိင္တဲ့ ပစၥည္းကို တျခားႏိုင္ငံက ၀ယ္ရတဲ့အတြက္ ေစ်းေတြႀကီးတယ္ ဆိုတာဟာ အခုလို အေၾကာင္းမ်ဳိးေတြ ေၾကာင့္ပဲ။

ၾကပ္တယ္ ၾကပ္တယ္ အပံုႀကီးက်ပ္တယ္

အဲဒီလိုပဲ ဆန္စားတဲ့ ေနရာမွာ ဆရာ၀န္ ေတြနဲ႔ အာဟာရဓာတ္ ကို နားလည္တဲ့ လူေတြက လိုက္ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ စားရတဲ့ အာဟာရ ဓာတ္ေတြဟာ တျခားႏုိင္ငံေတြ ထက္ ပိုမ်ားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပည္မွာ ဆန္က လံုေလာက္တယ္၊ ပိုေနတယ္။ ႏုိင္ငံျခားကို တင္ေရာင္း ရတယ္။ ႏုိင္ငံျခား တင္ေရာင္း ရေပမယ့္ စစ္မျဖစ္ခင္ ကေလာက္ ပိုပိုလွ်ံလွ်ံ မရွိဘူး။ အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူမ်ဳိးေတြ စားတာက ေရွးကထက္ ေလွ်ာ့မစားဘူး။ အရင္ ကလိုပဲ ဗုန္းေပါလေအာ စားတုန္းပဲ။ အဲဒီ ေတာ့ကာ ယခု ျဖစ္ေနတာက စစ္မျဖစ္ခင္ ကေလာက္လည္း ဆန္မထြက္ဘူး။ ဆန္မထြက္ တဲ့အထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေလွ်ာ့စား သလားဆိုရင္ ေလွ်ာ့မစားဘဲ ဗုန္းေပါလေအာ စားတုန္းပဲ။ အဲဒီအထဲမွာ ဆန္ လုတဲ့အတြက္ ေငြေပါင္း တစ္ကုေဋ ေက်ာ္ဖိုး လည္း ႐ံႈးေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္က ၀င္ကုန္နဲ႔ ထြက္ကုန္မွာ ထြက္ကုန္က အရင္ စစ္မျဖစ္ ခင္က ၀င္ကုန္ ထြက္မ်ားတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ ဆန္ ကုန္ကူးတဲ့ အတြက္ အမ်ားဆံုး အျမတ္ရတယ္။ ဆန္ကိုသာလွ်င္ အမ်ားဆံုး အားထားရတယ္။

ဗမာေတြရဲ႕ အသက္ သခင္ ျဖစ္တဲ့ ကိစၥမွာ စစ္ျဖစ္ၿပီး ပ်က္စီးေနတဲ့ အတြက္က တစ္ေၾကာင္း၊ ႏြားေတြ လုသြားတာေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ သူခိုးဓားျပ ေသာင္းက်န္းမႈ ေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ လယ္ယာ ေတြကို ေရွးကေလာက္ မလုပ္ႏုိင္ဘူး။ အဲဒီလို မလုပ္ရတဲ့ အထဲမွာ ခင္ဗ်ားတို႔က ဗုန္းေပါလေအာ စားၾကတုန္းပဲ။ ဆန္လုတဲ့လူ ကလည္း လုတုန္းပဲ။ အဲဒီလို ျဖစ္ေနတာကို ခင္ဗ်ားတို႔က က်ပ္တယ္ က်ပ္တယ္ နဲ႔ ဘာအံ့ၾသစရာ ရွိသလဲ။ က်ပ္မွာပဲ လို႔ ေျပာခ်င္တယ္။

အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ၿပီ

တိုင္းျပည္မွာ မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥေတြ ဆူဆူပူပူ ျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥေတြ တုိင္းျပည္ အတြက္ အက်ဳိးရွိသလား မရွိဘူးလား ဆုိတာ ခင္ဗ်ားတို႔ ျပန္စဥ္းစား ၾကည့္ပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔ အက်ဳိးကို ထိသလား မထိဘူးလား ဆိုတာ ခင္ဗ်ား တို႔ဟာ ဘယ္လမ္းက မွန္တယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ စဥ္းစားၾကည့္။ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ႀကီးက တစ္ခါတေလ အေျပာမွားတာ ရွိခ်င္ရွိမယ္။ တစ္ခါတေလ အလုပ္လုပ္တာ မွားတာ ရွိခ်င္ရွိမယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ေစတနာက သန္႔ရွင္းလ်က္ ပါပဲ။ ဖဆပလဘက္က တစ္ေယာက္တေလ ေဖာက္ျပန္ တာေတာ့ ရွိပါတယ္။ သို႔ေသာ္ လည္းပဲ အဖြဲ႕ အေန အားျဖင့္ မေဖာက္ျပန္ဘူး ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ သိေစခ်င္တယ္။ သန္႔ရွင္းတဲ့ ေစတနာနဲ႔ ေျခလွမ္း မွန္မွန္နဲ႔ တိုင္းျပည္ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးကို အေကာင္အထည္ ေပၚေအာင္ ႐ုပ္လံုးကို ေဖာ္ေဖာ္ျပ လာၿပီ၊ ေနာင္မ်ား မၾကာခင္ ႐ုပ္လံုး တစ္ဆင့္တက္ၿပီး ႐ုပ္လံုး ေဖာ္တာကို ခင္ဗ်ားတို႔ ျမင္ၾကရမယ္။ ဒီလို ထူေထာင္ေရး၊ လြတ္လပ္ေရး ရေအာင္ လုပ္တဲ့ အခါမွာ ပထမေတာ့ အေကာင္းဆံုး အလြယ္ဆံုး အေအးဆံုး ဆိုတဲ့နည္းကို ေရွးဦးစြာ ရွာၿပီး လုပ္ရမွာပါပဲ။ အဲဒီလို လုပ္လို႔မွ မရဘူး ဆိုရင္ ေရွးက ေျပာလာခဲ့တာေတြ ရွိပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ေအးေအးနဲ႔ မရရင္ ရႏိုင္တဲ့ နည္းနဲ႔ လုပ္ရမယ္။ တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ကို အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ လႊတ္ေတာ္ မဟုတ္ဘူး လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း အဂၤလိပ္ အစိုးရနဲ႔ အၾကည္တသာ အာဏာ လႊဲေျပာင္း ယူႏိုင္ေအာင္ ပထမေရွးဦးစြာ အဲဒီ သေဘာကို ထားျခင္း ျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပိုင္းျခား ကန္႔သတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္အတြင္း မွာ အၾကည္အသာ မရွိဘူး ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အတင္းအၾကပ္ လုပ္မယ္ ဆိုတာ ေျပာထား ၿပီးသားပဲ။ ထပ္ေျပာေနစရာ မလိုပါဘူး။

အနွစ္နွစ္ဆယ္ မွန္းဆတယ္

ခင္ဗ်ားတို႔ကသာ အတင္း လုပ္တဲ့အခါမွာ အဆင္သင့္ ရွိရမွာပဲ။ ဆယ္ေရး တစ္ေရး ကိုးေရး တစ္ရာ ဆိုသလို ကိစၥ မၿပီးေသးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိတ္အား မေလွ်ာ့ရေသးဘူး။ အရင္တစ္ခါ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခဲ့သလို ႏိုင္ငံေရး ဘက္က ေအးေနၿပီး ေတာ့ကာ မဟုတ္တဲ့ ေနရာမွာ ဆူတာပူတာ ကေတာ့ ပိုလာသလို ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီလို မဟုတ္တဲ့ ေနရာမွာ ဆူပူ ေသာင္းက်န္းမႈ ေတြကို ဗမာျပည္မွာ ရွိတဲ့လူေတြက အားလံုး ကူညီ၀ိုင္း၀န္းဖို႔ လိုတယ္။ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အားေပးဖို႔ မလိုဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း ဗမာျပည္ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရး ၊တိုင္းျပည္ လူထုရဲ႕ ညီၫြတ္ေရး၊ ဗမာျပည္ရဲ႕ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး၊ တိုင္းရင္းသား ညီၫြတ္ေရး လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ ယခုထက္ ပိုၿပီး ဆထက္ထမ္းပိုး တိုးၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကဖို႔ လိုတယ္။ အလုပ္လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးက လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ လိုေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ မေက်နပ္ ေသးဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုး အလုပ္လုပ္ ၾကဖို႔ လိုတယ္။ ဒီလိုလုပ္ မွသာလွ်င္ လြတ္လပ္ေရး ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရည္ရြယ္ မွန္းထားတဲ့ အခ်ိန္ပိုင္း အတြင္းမွာ ရမယ္။ ရၿပီး တဲ့ေနာက္ ေရွ႕ကို နန္းကန္ၿပီး ဆက္လက္ၿပီး အလုပ္ လုပ္ႏုိင္မွ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ေလာက္ ၾကာတဲ့ အတြင္းမွာ တန္ကာ က်မယ္။

ကုေဋကုဋာကုန္ဖြယ္ရာ

ထပ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ရွင္းျပခ်င္ေသးတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ပညာေရးကို ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ ပညာေရးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္ဟာ အရင္စစ္ မျဖစ္ခင္ ကထက္ ေအာက္က်ေနာက္က် ျဖစ္ေနတယ္။ အင္မတန္ ေအာက္က် ေနာက္က် ျဖစ္ေနေတာ့ အခမဲ့ မူလတန္း ပညာ မသင္မေနရ ဥပေဒ လုပ္ေပးပါ လို႔ ေျပာတယ္။ ဥပေဒ လုပ္ေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္ ႀကိဳးစားမွ ဘယ္ေလာက္ ၾကာမွ အဲဒီလို အခမဲ့ မူလတန္း မသင္မေနရ ပညာ ဆိုတာဟာ ဗမာ တစ္ျပည္လံုးရဲ႕ ရြာတိုင္း ၿမိဳ႕တိုင္းမွာ ျဖစ္မလဲဆိုရင္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ေလာက္ၾကာမွ ျဖစ္မယ္။ အခုရွိတဲ့ ဆရာေတြက အင္မတန္ နည္းေနတယ္။ ဒီ ဆရာေတြကို သင္ရမယ့္ ေကာလိပ္ေက်ာင္း ေတြ၊ ေနာ္မံေက်ာင္းေတြ၊ တိုင္းျပည္ တစ္ျပည္လံုးမွာ ဒီေက်ာင္းေတြ၊ အေဆာက္အဦေတြ ရွိရမယ္။ ဒီ ေက်ာင္းေတြမွာ သံုးရမယ့္ ကိရိယာ တန္ဆာပလာ ပစၥည္းေတြ၊ ခဲတံ၊ စာအုပ္၊ ေက်ာက္သင္ပုန္း စံုစံုလင္လင္ ရွိရမယ္။ အဲဒီ အတြက္ အဲဒါေတြ အတြက္ ဘယ္ေလာက္ ကုန္မလဲဆိုရင္ ကုေဋေပါင္း အမ်ားႀကီး ခ်ီၿပီး ကုန္မယ္။ အဲဒါ အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ က်ဳံးလုပ္ပါမွ ဗမာျပည္ တစ္ျပည္လံုး အခမဲ့ မူလတန္းပညာ မသင္မေနရ ဆိုတာ ရြာတိုင္း ၿမိဳ႕တိုင္းမွာ ျဖစ္ႏုိင္မယ္။

ကုန္း၊ ေရ၊ ေလတပ္ လြန္ရွိအပ္

ေနာက္ၿပီး ကာကြယ္ေရး ဘက္မွာ ၾကည့္ပါဦး။ အခု ကၽြန္ေတာ္ တို႔ရွိတဲ့ စစ္တပ္ ဗမာျပည္မွာ ဆူတာ ပူတာကို ႏွိမ္ဖို႔ ေလာက္ေတာ့ လံုေလာက္တယ္။ အဲဒီ ဆူတာ ပူတာကို စစ္တပ္ေရာ၊ ပုလိပ္ေရာ ႏွစ္ဆ ပိုထားတယ္။ အဲဒီလို ႏွစ္ဆ ပိုထားတဲ့ အတြက္ ႏွစ္ဆ ပိုေပးရတဲ့ စရိတ္ကုန္တယ္။ အဲဒါ ဘယ္သူ႕ ဆီက ေငြနဲ႔ ေပးရသလဲ ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ေပးတဲ့ အခြန္ေငြထဲက ေပးရတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေစ်းေတြ ႀကီးေနတယ္။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ တိုင္းျပည္ ကာကြယ္ဖို႔ ဘက္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စစ္တပ္ေတြနဲ႔ မလံုေလာက္ ေသးဘူး။ ကုန္းတပ္ ဆိုတဲ့ စစ္တပ္ဟာ ဘာမွမျဖစ္ေလာက္ ေသးဘူး။ သံခ်ပ္ကာ ကားတပ္ ဆိုတာမရွိေသးဘူး။ ဒီတပ္မ်ဳိးဟာ အခုလို ျဖစ္တဲ့ စစ္ႀကီးမ်ဳိးမွာ ဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ တန္တန္ ႀကီးမားတဲ့ ရန္သူက လက္နက္ ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ တိုက္လိုက္တယ္ ဆိုရင္ နာရီပိုင္း အတြင္းမွာ ရင္ဆိုင္တိုက္ လိုက္ရင္ ျပဳတ္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ရွိတာက ေရတပ္ ဆိုတာက ဘမ္းျပေရတပ္ ပဲ ရွိေသးတယ္။ တကယ့္ တကယ္ ဘာမွ တိုင္းျပည္ ကို မကာကြယ္ ႏုိင္ေသးဘူး။ ေလတပ္ ဆိုတာက အခုမွ စတုန္း ရွိေသးတယ္။ ေလတပ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒီတိုင္းျပည္မ်ဳိး မွာ ရွိတဲ့ ေလတပ္မ်ဳိး မွစ အဖ်င္းဆံုး ေလယာဥ္ပ်ံ ငါးရာ ( First Line Plane ) ရွိရမယ္။ အနည္းဆံုး စစ္ျဖစ္ျဖစ္ခ်င္း ေလယာဥ္ပ်ံ ငါးရာေလာက္ ရွိမွ ျဖစ္မယ္။ ဒါေတာင္မွ လံုေလာက္တယ္ လို႔ မေျပာႏုိင္ဘူး။ ေလယာဥ္ပ်ံ တစ္စင္းကို ဘယ္ေလာက္က် သလဲ ဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ကိုပဲ က်တယ္။ ငါးသိန္း တစ္သန္းေလာက္ က်မယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံ အစင္းငါးရာ ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ပဲ တြက္ၾကည့္ ေပေတာ့။ တစ္သန္းနဲ႔ တြက္ၾကည့္ ကုေဋ ငါးဆယ္ ကုန္မယ္။ ကုေဋ ငါးဆယ္ ကုန္ၿပီးတဲ့ေနာက္ အဲဒီေလယာဥ္ပ်ံရဲ႕ ေနာက္မွာက တစ္စင္းကို သံုးေလးစင္း ရံထားရမယ္။ ေနာက္မွာက ေလယာဥ္ပ်ံ အဖ်င္းဆံုး ငါးရာေလာက္ ရွိမွျဖစ္မယ္။ အဲဒါက ကုေဋ ငါးဆယ္၊ အားလံုးေပါင္း ကုေဋ တစ္ရာ သြားေရာ။ ပ်က္တဲ့ ေလယာဥ္ပ်ံ ေတြကို ျပင္ဖို႔ အလုပ္႐ံုေတြ၊ စက္႐ံုေတြ၊ စက္ဆရာေတြ ရွိရမယ္။ ကိရိယာေတြ ရွိရမယ္။ အဲဒါေတြ အကုန္လံုး တြက္ၾကည့္ လိုက္မယ္ ဆိုရင္ ကုေဋေပါင္း အမ်ားႀကီး ခ်ီၿပီး ကုန္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္က တစ္ႏွစ္ တစ္ႏွစ္ကို ရတဲ့ ၀င္ေငြက စစ္မျဖစ္ခင္က ကုေဋႏွစ္ဆယ္ အထိပဲ ရတယ္။ အခု စစ္ၿပီးတဲ့အခါမွာ ကုေဋ ႏွစ္ဆယ္ ႏွစ္ကုေဋ ပဲ ရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဖ်စ္ဖ်စ္ ညႇစ္ညႇစ္ ရေအာင္ လုပ္မယ္ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမ်ဳိးမ်ဳိး စီမံကိန္းေတြနဲ႔ လုပ္မယ္ ဆိုလုိ႔ ရွိရင္ ကုေဋ သံုးဆယ္ဟာ လြန္ေရာ ကၽြံေရာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စီမံကိန္းေတြ လုပ္တဲ့ အခါမွာ အျမတ္အစြန္းက ခ်က္ခ်င္း ရခ်င္မွရမယ္။ အဲဒီလို တိုင္းျပည္မွာ ၀င္ေငြက နည္းေနၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သံုးရမယ့္ဟာက ေလတပ္မွာ ၾကည့္လိုက္မယ္ ဆိုရင္ ကုေဋ အဖ်င္းဆံုး တစ္ရာ့ ငါးဆယ္ ႏွစ္ရာေလာက္ က်မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ဟာ စစ္တိုက္တဲ့ အခ်ိန္အခါမွာ လူတစ္သန္း ေလာက္ စစ္တပ္ အင္အား ရွိမွ ေကာင္းမယ္။ အခုရွိေနတဲ့ စစ္တပ္ဟာ ႏွစ္ေသာင္း ေလာက္ပဲရွိတယ္။ ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ ဆိုတာ ( Army ) ကိုေျပာတာ။ ( Navy ) ေရတပ္ မပါဘူး။ ( Air Force ) ေလတပ္ မပါဘူး။ အဲဒီ ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ ရွိတဲ့ စစ္တပ္ေတာင္မွ ေငြ ရွစ္ကုေဋ ေလာက္ ကုန္တယ္။ ရွစ္ကုေဋ ကုန္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ ကာကြယ္ေရး အတြက္ အဖ်င္းဆံုး စစ္သား တစ္သန္းေလာက္ စစ္ျဖစ္စမွာ လိုေတာ့ ဘယ္ေလာက္ ကုန္မလဲ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ပဲ တြက္ၾကည့္ၾက။

ညီၫြတ္မႈအေရး ထိန္းသိမ္းေပး

အဲဒီေတာ့ ဒီေငြ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အျမန္ဆံုး ရေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ေနာက္တစ္ခါ စစ္ႀကီး မျဖစ္ခင္ အျမန္ဆံုး ရေအာင္ လုပ္ရမယ္။ အဲဒီ အေတာ အတြင္းမွာ ဟိုနားက မထိတထိ စတာ ဒီနားက မထိတထိစတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ျပန္ၿပီး ခ်ရလိမ့္ဦးမယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ အားသြန္ အားစိုက္ အလုပ္လုပ္ရမယ္။ လြတ္လပ္ေရး ရသည့္တိုင္ေအာင္ က်ပ္ျပည့္ဒင္ျပည့္ မခံစားရဖူး မွတ္ပါ။ ကြန္ျမဴနစ္ အစိုးရတက္တက္၊ ဆိုရွယ္လစ္ အစိုးရတက္တက္ ဘာအစိုးရ တက္တက္ ခင္ဗ်ားတို႔ မလုပ္လို႔ ရွိရင္ မျဖစ္ဘူး ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ ရဲရဲႀကီး ေျပာခ်င္တယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ လြတ္လပ္ေရးကို လိုခ်င္ရင္ ရႏိုင္တဲ့ စည္းကမ္း ရွိၾကပါ။ လြတ္လပ္ေရးကို လိုခ်င္ရင္ လြတ္လပ္ေရးကို ရႏုိင္တဲ့ ညီၫြတ္မႈ ကို ထိန္းသိမ္း ထားပါ။ လြတ္လပ္ေရး ကို လိုခ်င္ရင္ ရႏိုင္ေလာက္တဲ့ ထူေထာင္မႈကို လုပ္ၾကပါ။ အဲဒီလို လုပ္ၿပီးတဲ့ ေနာက္လည္းပဲ ေရွ႕ကို လြတ္လပ္ေရး အရသာကို ခံစားခ်င္တယ္၊ စံစားခ်င္တယ္ ဆိုရင္ အလုပ္လုပ္ ၾကဖို႔ စည္းကမ္း ရွိၾကဖို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ အခုကတည္းက ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ အက်င့္ဆိုးေတြ အက်င့္ေဟာင္း ေတြကို ျပင္ၾကဖို႔ ေတာ္ၿပီ။ ေဖ်ာက္သင့္ၿပီ လို႔ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ ဒီေန႔ ေျပာခဲ့ခ်င္ပါတယ္။

ဦးပုကေလး၊ အတြဲ ( ၁ ) ၊ အမွတ္ ( ၃၄၊၃၅၊၃၆၊၃၇၊၃၈၊၃၉ )

About zayya
Just Be. That's Enough! Shared words with Silence.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: