~ ဘယ ကင္းမွ ဘဝ သည္ သက္ဝင္ ၏ ~


ဘဝ ကို ျပည့္ဝစြာ ရွင္သန္ေနထိုင္လိုသူ တို႔တြင္ – စြန္႔လႊတ္ စြန္႔စားျခင္းသည္ မရွိမျဖစ္ ပါဝင္ေသာ အရည္အေသြး တစ္ခု ျဖစ္ သည္။ ဘဝကို ျပည့္ဝစြာ ရွင္သန္ျခင္း ဟူသည္ အဘယ္နည္း ဟု ေမးရပါလိမ့္မည္ ။ စင္စစ္ ၎ ျပည့္ဝ ရွင္သန္ေနျခင္း ဟူ သည္ – ဘာသာ တရား ႏွင့္ ထံုမႊမ္းေနျခင္း သာ ျဖစ္၍ သစၥာ လည္း မည္သည္။ ျမင့္ျမတ္မႈ လည္း မည္သည္။

လက္ရွိ ဘဝကို ေစ့စပ္ သံုးသပ္ၾကည့္လ်ွင္ ဤဘဝ ခဏ သည္ပင္ ႀကီးမားေသာ စြန္႔လႊတ္ စြန္႔စားမႈ ျဖစ္ ၏။ ဤသည္ ကို နားလည္ ရန္ လိုပါသည္။

လူအမ်ား သည္ မိမိတို႔ မွီတြယ္ရာ က်ဘမ္းအာ႐ံုတို႔ ၏ အျဖစ္ ကို စြဲလမ္းသည္။ တြယ္ၿငိသည္။ သို႔ျဖစ္ ၍ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ရွိ သည္။ ယုတၱိ ဆင္ေျခ အမ်ား ရွိသည္။ ျပဳျပင္ ဖာေထးမႈ ျဖင့္ မ်က္ကြယ္ျပဳ ေနသည္မ်ား ရွိသည္။ ယင္းတို႔၏ အလြန္ – ဟိုမွာ ဘက္ျခမ္း ကို အနည္းငယ္ မ်ွ ေက်ာ္ၾကည့္ ရန္၊ ေမ်ွာ္ၾကည့္ရန္ မဝံ့ရဲ။ စိတ္ကူး အေတြး တို႔၏ အလြန္ ကို၊ ယုတၱိ ဆင္ေျခ ဆင္လက္ တို႔၏ အလြန္ကို အနည္းငယ္မ်ွ ကန္႔လန္႔ကာ လွပ္ မၾကည့္ရဲ။ မိမိ စိတ္အတြင္းမွာ တင္ ေန၍၊ မိမိ စိတ္အတြင္းမွာ တင္ ေပ်ာ္ေမြ႔ တတ္၏။ မိမိ စိတ္၏ အခ်ယ္လွယ္ ကို ခံ၍၊ မိမိ စိတ္သႏၱာန္ သည္ သာ မိမိကိုယ္တိုင္၏ သခၤ်ဳိင္းဂူ ျဖစ္ရ သည္။ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ သည္သာ မိမိ ၏ ေနရာဌာန အိမ္ ျဖစ္ရ သည္။

ယင္း သခၤ်ဳိင္းဂူ ၊ ဌာနအိမ္ မွ ထြင္းေဖာက္ ထြက္လာ ခဲ့ရန္ လိုပါသည္။ မိမိ စိတ္သႏၱာန္ ၏ အနက္ရွိဳင္း ဆံုး ဆီသို႔ တိုးဝင္ျခင္းျဖင့္ – ယင္း ဌာေန အိမ္ကို ၿဖိဳဖ်က္ ပစ္ႏိုင္ သည္။ ထိုအခါ မိမိ အလို ကို လည္းေကာင္း၊ ရမၼက္ အာသာ တို႔ကို လည္းေကာင္း ထြင္းေဖာက္ လာ သည့္ေနာက္ တြင္ – မိမိ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ၊ အေၾကာက္ တရား ေနအိမ္ သည္ တစ္စစီ ၿပိဳကြဲ ထြက္လာရေတာ့သည္။ စင္စစ္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ႏွင့္ အလို ရမၼက္ တု႔ိသည္ စကၠဴတစ္ရြက္၏ ေက်ာခ်င္းကပ္ မ်က္ႏွာစာ မ်ားသာ ျဖစ္ ၍ တစ္ခု ၿပိဳပ်က္ လ်ွင္ တစ္ခုလည္း ပ်က္သုဥ္း ၿပီး ျဖစ္၏။

ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ေျပေပ်ာက္ သည့္ အခါ – ဘဝ၏ လွပေသာ ရွင္သန္မႈ သ႐ုပ္သည္ စတင္ အသက္ဝင္ပါ၏။ ဤသည္ကို ဆရာ တို႔က – “Life begins where fear ends” – “ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ကင္းသည့္ အခါမွ – ရွင္သန္မႈ စင္စစ္ စတင္၏” ဟု မိန္႔ဆိုၾက ၏။ Read more of this post

ဆာတိုရီ ( Satori )

ဇင္ နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အေမး အမ်ားဆံုးက ဆာတိုရီ ( Satori ) ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆာတိုရီ ကို – “အသိဥာဏ္ အျမင္ ႏိုးထမႈ ခဏ” လုိ႔ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုေလ့ ရွိတယ္။ ဇင္နဲ႔ ဆက္ႏြယ္တဲ့ ဒ႑ာရီ၊ ပံုျပင္ သမိုင္းေတြမွာ ဆာတိုရီ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ မၾကာခဏ ပါေလ့ ရွိတယ္။ ဆာတိုရီ ဘယ္လို ရရွိသလဲ။ ဆာတိုရီ ကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္ ေအာင္ ၾကိဳးပမ္း ျပီးမွ ရႏိုင္တာလား။ တစ္ဆင့္ျပီး တစ္ဆင့္ ၾကိဳးစား အားထုတ္မွ ရတာမ်ိဳးလား။ ေသခ်ာတာက- လိုခ်င္ စိတ္ေဇာေတြနဲ႔ လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြ ထိ မရေသးဘူး။ ဘယ္ အားထုတ္မႈ ကိုမွ မလုပ္ျပဳေတာ့တဲ့ ခဏ- အားလံုးေျဖေလ်ာ့ခ် လိုက္တဲ့ ခဏေလး မွာ ဆာတိုရီ ရရွိပါတယ္။

ဆိုပါစို႔။ လူတစ္ေယာက္ အိပ္ငိုက္ေနတယ္။ သူ႕ကိုယ္သူ ဘာမွန္းေတာင္ မသိေလာက္ ေအာင္ အိပ္ခ်င္မူးတူး ျဖစ္ေနတယ္။ အိပ္ေပ်ာ္ သြားတယ္။ သိမွတ္မႈ မရွိဘဲ၊ ဘာမွ မသိေတာ့ဘဲ အိပ္ေပ်ာ္ သြားတယ္။ အိပ္မက္ေတြ အရွည္ၾကီး မက္ေနတယ္ ဆိုပါစို႔။ အဲ့အခ်ိန္မွာ လူတစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္။“ေဟ့ေကာင္၊ ဒီမွာဘာလာလုပ္ေနတာလဲ၊ ထ” ဆိုျပီး ေအာ္တယ္။ ျဖတ္ခနဲ သူလန္႔ႏိုး သြားတယ္။ မ်က္လံုးပြင့္လာတယ္။ သူ အိပ္ေပ်ာ္ သြားမိပါလား ဆိုတာ အဲ့ခဏမွာ သိလိုက္တယ္။ အဲ့ဒီ ခဏ ကေလးပဲ။

ဒီလို မႏိုးလာခင္က သူ အိပ္မက္ေတြ တစ္ေထာင့္ တစ္ည တေမ့တေမာ၊ ရွည္ရွည္လ်ားလ်ား မက္ေနမယ္။ အိပ္မက္ ရွည္ၾကီးေတြ ထဲမွာ အိပ္မက္ဆိုးေတြ မက္ေနဦးမယ္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ – အိပ္မက္ထဲ စီးေမ်ာ ေနမယ္။ ဦးတည္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး သြားလာ လႈပ္ရွား ေနမယ္။ အိပ္မက္ ထဲမွာ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အရာေတြပါ ျဖစ္ေနႏိုင္ ပါေသးတယ္။ – ဒါေပမယ့္ ရုတ္တရက္ ေခၚသံ “ထေတာ့” ဆိုတဲ့ ခဏမွာ သူ ျဖတ္ခနဲ ႏိုးသြား တယ္။ သူ အိပ္မက္ေတြ မက္ေန မိတာ ျဖစ္ေၾကာင္း ခ်က္ခ်င္း သိလိုက္ရတယ္။ ဒီဥပမာဟာ ဆာတိုရီ ( Satori ) နဲ႔ အတိအက် တူညီ ပါတယ္။

Read more of this post

က်ေနာ္တို႔ ဘာအတြက္ ပညာသင္

ပညာေရး ရဲ႕ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ လို႔ ေမးခဲ့ၾကဖူးသလား။ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းကို ဘာေၾကာင့္သြားရသလဲ။ ဘာသာရပ္ခြဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဘာလို႔ သင္ရသလဲ။ တစ္တန္း ျပီး တစ္တန္း ၊ တစ္ဆင့္ ျပီး တစ္ဆင့္ တက္ဖို႔ ဘာလို႔ ၾကိဳးစားၾကသလဲ။ ဒါဟာ ပညာေရး ရဲ႕ ပံုစံ အစစ္ ျဖစ္သလား။ ပညာေရး ဆိုတာ ဘာလဲ။ ဒီေမးခြန္းေတြဟာ ေက်ာင္းသား အတြက္သာ အေရးၾကီးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိဘေတြ ဆရာေတြ အတြက္၊ လူသား အားလံုးအတြက္ အေရးၾကီးပါတယ္။ ပညာသင္ဖို႔ ပညာတတ္ေတြ ျဖစ္ဖို႔ ဘယ္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ ၾကိဳးပမ္း ရသလဲ။ စာေမးပြဲ အခ်ိဳ႕ကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး လက္မွတ္ စာရြက္ယူ၊ အလုပ္ တစ္ခု ရွာဖို႔ အတြက္ပဲလား။ ဘဝ ဆိုတာရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ကို နားလည္ ႏိုင္ဖို႔ ငယ္ရြယ္ လြန္းေန တဲ့ ကေလး အရြယ္ အတြက္ ပညာေရး ဆိုတာနဲ႔ မြမ္းမံေပးဖို႔ ။ အဲ့သလို ရည္ရြယ္တာ မဟုတ္လား။ အတတ္ပညာ သင္ၾကားျပီး အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္း မႈ ျပဳၾကဖို႔ ဆိုတာ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပညာေရးဟာ ဒါပဲလား။ ဘဝရဲ႕ အခ်ိန္ သံုးခ်ိဳး တစ္ခ်ိဳး ၊ ေလးခ်ိဳး တစ္ခ်ိဳးကို အကုန္ခံျပီး ပညာဆိုတာ ကို ဒီအတြက္ပဲ တြန္းပို႔ လိုက္ၾကတာလား။

စင္စစ္ ဘဝဟာ အလုပ္ တစ္ခုသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ ပိုင္ဆိုင္မႈ အတြက္ သက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ ဘဝဟာ ေလးနက္ျပီး ထူးျခားတဲ့ တစ္စံုတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ နက္နဲတယ္။ လူသား တစ္မ်ိဳးတည္း အတြက္မွာတင္ ဘဝ အဓိပၸာယ္က က်ယ္ျပန္႔တယ္။ အသက္ေမြးမႈ အတြက္ ျပင္ဆင္ ရံုမ်ွ သက္သက္ပဲ ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ ရည္ရြယ္ရာဟာ လြဲမွားေနျပီ လို႔ ေျပာရမယ္ ။ ဘဝရဲ႕ အဓိပၸာယ္ အျပည့္အဝ နားမလည္ေတာ့ ဘဲ လြဲေနျပီ လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဘဝ ကို နားလည္ သေဘာေပါက္ဖို႔ က စာေမးပြဲ ေျဖဖို႔ ျပင္ဆင္တာ ထက္ ေတာ့ ပို အေရးၾကီး မယ္ မဟုတ္လား။ သခ်ၤာ၊ ရူပေဗဒ စသျဖင့္ ဘာသာရပ္ ေတြ သင္ၾကားေနရံု ထက္ေတာ့ ပို အေရးၾကီး လာမယ္ မဟုတ္လား။

ဆရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၊ ေက်ာင္းသားပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သင္ၾကားျခင္း ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ပညာေရးကို ဘာေၾကာင့္ ျပဳၾကရသလဲ ဆိုတာ ေျခေျချမစ္ျမစ္ ေမးခြန္း ရွိသင့္ပါတယ္။ ပညာေရးဟာ ဘဝနဲ႔ ဆက္ႏြယ္မယ့္ အတြက္ ဘဝကိုလည္း ေမးခြန္း ထုတ္ပါမယ္။ ဘဝရဲ႕ ဒင္ျပည့္ က်ပ္ျပည့္ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ။ ငွက္ေက်းသာရကာ၊ သစ္ပင္ ပန္းမန္၊ ေကာင္းကင္၊ ေျမျပင္၊ ၾကယ္စင္ စတာေတြကလည္း ဘဝထဲ အက်ဳံးဝင္ ေနမယ္။ ဆင္းရဲ ျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း ဟာလည္း ဘဝမွာ ရွိမယ္။ လူတန္စားခ်င္း၊ အုပ္စုခ်င္း၊ ႏိုင္ငံခ်င္း တိုက္ပြဲ ေတြလည္း ပါမယ္။ ဘာဝနာလည္း ရွိမယ္။ ဘာသာေရး လို႔ က်ေနာ္တို႔ ေခၚဆိုၾက တာလည္း ဘဝမွာ ရွိတယ္။ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔တဲ့ စိတ္၊ နက္နဲမယ့္ စရိုက္ေတြလည္း ဘဝမွာ ပါဝင္ ပါတယ္။ ေမ်ွာ္မွန္းခ်က္ေတြ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ၊ ခံစားခ်က္ေတြ၊ ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္ေတြ၊ အာသာ ရမၼက္နဲ႔ စိတ္လႈပ္ရွားမႈေတြ စတာ ေတြလည္း ဘဝမွာ ရွိေနတယ္။ ဒါေတြ အားလံုးဟာ ဘဝ ျဖစ္တယ္။ ဒါ့ထက္လည္း ပိုမယ္။

ဒါကို က်ေနာ္တို႔ အမ်ားစုက အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္း – ဆိုတဲ့ ရွဳေထာင့္ တစ္ခုတည္းကေန ၊ ကေလးေတြကို ( ဒါမွမဟုတ္ ) က်ေနာ္တို႔ ကေလးဘဝကို – ဆယ့္ငါးနွစ္ ၊ နွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ အခ်ိန္ကုန္ခံခဲ့ျပီး ျပင္ဆင္သြားခဲ့ၾကတယ္။ စာေမးပြဲေတြ ဝင္ေျဖ၊ အလုပ္အကိုင္ တစ္ခုလုပ္၊ အိမ္ေထာင္၊ သားေမြး၊ စက္ရဟတ္ၾကီး လည္သလို လည္ပတ္ေနၾက တယ္။ အဲ့ဒီ အခ်ိန္ေတြထိ Read more of this post

အို – မရဏ

တစ္ေနရာတြင္ Paul Carus ၏ The Truth ကဗ်ာကို “သစၥာဟူသည္” ဆိုေသာ အမည္ျဖင့္ က်ေနာ္ ဘာသာျပန္ဆိုျပီးပါျပီ။ ဆရာ ပါရဂူ နွင့္ ဆက္ႏြယ္၍ ျဖစ္သည္။ ယခု Paul Carus ၏ ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ ပင္ ျဖစ္ေသာ Death ( မရဏဟူသည္ ) ကို ( အစအဆံုး မဟုတ္၊ ေရွ႕ဦးပိုင္း ကြက္၍ ) ဘာသာျပန္ဆို ၾကည့္ပါသည္။ ဆီေလ်ာ္ နားလည္သလို ျပန္ဆိုမႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမွားအယြင္း ရွိက ေထာက္ျပႏိုင္ပါရန္ မူရင္း ကိုပါ ပူးတြဲ ထည့္သြင္း ေပးလိုက္သည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ေဇယ်
……………………….

အို – မရဏ ( သင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္၏ အေဆြ )

အို မရဏ၊
ေသျခင္းတရား ျဖစ္ေသာ သင္သည္
ကၽြႏု္ပ္တို႔ ဘဝ၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ရွင္သန္မႈကို ျပီးျပည့္စံုသြား ေစ၏။
သင့္အတြင္း၌ ျငိမ္းခ်မ္းမႈကို ရွာေဖြရရွိမည္ ျဖစ္သည္။
အလားတူ သင့္အတြင္း၌ ေၾကကြဲဝမ္းနည္းရမႈ ဒုကၡကို ရွာေတြ႔ရ လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။
ေဇာစိတ္ထၾကြသမ်ွ၊ ၾကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့သမ်ွတို႔သည္ အတိတ္တို႔ ျဖစ္ကုန္ၾကမည္။

Read more of this post

Enemy ( written by Christopher Hitchens )

Essay's Title

I want to translate this into our language. However, just now, since this should be read, posted it in original.

zayya.

…………………………….

Recalling a forbidding figure of early authority in his Invisible Man, Ralph Ellison wrote that “whether we liked him or not, he was never out of our minds. That was a secret of leadership.” In reaction to a certain mode of flag-displaying faux national unity after the cataclysmic events of 11 September 2001, I wrote an article that proposed instead a sort of activist reticence that might be better designed for a long and arduous confrontation. In this attempt, I annexed a slogan that was adopted by some French citizens after the agonizing loss to Germany of the provinces of Alsace and Lorraine. “Always think of it: never speak of it.” Instead of grand proclamations about a “Global War on Terrorism,” or consoling but misleading injunctions from President Bush to consider “America” on the one hand and “the terrorists” on the other, it would be better to cultivate a low but intense flame, designed to burn indefinitely rather than to flare up, and directed not merely at the remorseless grinding-down of al-Qaeda as an organization but at its discredit; at the steady, detailed refutation of Osama bin Laden’s false claim to ventriloquize the wretched of the earth. As a matter of work and habit I am a vocal person, so I cannot seriously claim to have kept literally to the second part of the injunction. But it did have the effect of ensuring that I thought about the founder and leader of al-Qaeda almost every day, and either read something about him or wrote something about him almost every month, very persistently over the next decade. And, now that he is dead, the requirement to reflect upon him has by no means been cancelled.

Read more of this post

ေဖနဲ႔ သားနဲ႔-

ျပာရီေမွာင္ ညိဳ႕စဥ္က

ခေလာက္သံ ညံစီေပး
ေျခေအး ဝမ္းေရာင္
ေနာက္မိုးေခါင္ ျပာညိဳထက္ဆီက
သိုင္းဖြဲ႕လို႔ ေမွာင္။

ရုန္းလိုက္ဟဲ့ ငါ့အေကာင္။
တမိုး တေရႊ – ေအာင္ တဲ့ မွ
ေတာင္တစ္ရိုးခင္ ရြာစဥ္ေရႊ႕မယ္
ေဖ့ခ်စ္တဲ့ ေမာင္။

Read more of this post