အလြဲ

အႏၱိမ သစၥာ ဆိုတဲ့ ပါဠိသက္ စကားလံုး လွလွေအာက္မွာ – ၾကည္လင္တဲ့ အသြင္ သာ စီးဆင္း တည္ရွိ တယ္။ လူေပါင္း မ်ားစြာ လည္း ဒါကို ရွာေဖြ ၾကတယ္ လို႔ အမည္ ေႂကြးေၾကာ္ တယ္။ လိုခ်င္ၾကတယ္။ ဒါဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းရာပါ လို႔ တမ္းတတယ္။ အဲ့ဒီ သစၥာတရား ဟာ အေဝးႀကီး မွာ မဟုတ္ဘူး။ အကြာအေဝး မဟုတ္ဘူး ရယ္။ တစ္နည္း – အတိုင္းအထြာ အတြင္း တည္ရွိ ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ မိမိနဲ႔ အနီးဆံုး၊ မိမိ ကုိယ္တိုင္ ဆီကိုသာ ဦးညႊတ္ ရွိေနပါတယ္။

မိမိ မ်က္လံုး ဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ျပန္မျမင္ဘူး။ ေျမနဲ႔ နီးတဲ့ ေျခေထာက္ ဟာ ေျမကို မျမင္ဘူး။ ေျမျပင္ မွာ ေနထိုင္ သြားလာေန ေပမယ့္ ကမၻာအဝန္း ကို မျမင္ဘူး။ နီးလြန္းလို႔ မျမင္တာနဲ႔ – ႀကီးလြန္းလို႔ မျမင္တာ – ဒီႏွစ္ခု ကြာတာပါပဲ။ ဒီလကၡဏာ ႏွစ္ခု စလံုး ဟာ – တရား ဓမၼရဲ႕ သ႑ာန္တူ လကၡဏာရပ္ မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း သစၥာ ဓမၼနဲ႔ အႀကိမ္ေပါင္း မ်ားစြာ လြဲခဲ့ၾက ရတယ္။ ႏွစ္ကာလ ေပါင္း မ်ားစြာ စံစား ခံစား ျဖတ္သန္း ခဲ့ရတယ္။

အမ်ား ျပဳက်င့္ရင္း အထံုဓေလ့ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အမႈ ေတြထဲမွာ – ထပ္ဖန္ တလဲလဲ လြဲေခ်ာ္ေနရျခင္း အျဖစ္ ဟာ အထင္ကရ ေနရာမွာ ရွိတယ္။ အမ်ားစု ဟာ ဒီလို လြဲေခ်ာ္ ေန ရတာကို က်င့္သား ရေနၾက ၿပီးသားရယ္။ ဒီ အက်င့္ကို မျပင္ ႏိုင္မခ်င္း၊ အနီးဆံုးဟာ အေဝးဆံုး မွာ ရွိေန ၿပီး၊ အနားပါး ေနရက္နဲ႔ မျမင္ႏိုင္ဆံုး အရာ ျဖစ္ေန ဦးမွာပဲ။ ဒီ လြဲေခ်ာ္ ေနတဲ့ အက်င့္ကို မျပင္ ႏိုင္မခ်င္း၊ “ဘုရားသခင္၊ သစၥာ တရား၊ ေကာင္းကင္ဘံု၊ ဂ်ႏၷသ္၊ နိဗၺာန” ဒါမွမဟုတ္ ႀကိဳက္ရာ အမည္တစ္ခုခု နဲ႔ ဘယ္လို တမ္းမွန္း ၾကပါေစ – နက္နဲ သိရ ခက္ ေနဦး မွာပဲ။ သီအိုရီ ေတြ၊ ဝါဒေတြ အျငင္းပြား ေနဦးမွာပဲ။ ယံုၾကည္ရမယ္ – မယံုၾကည္ရဘူး- က်င့္မယ္- မက်င့္ဘူး ေတြနဲ႔ … စင္စစ္ ဓမၼ က လြဲေခ်ာ္ ေနၾက ဦးမွာပဲ။

Read more of this post

Freedom

"Freedom" is the another name of "God".
"လြတ္ေျမာက္ျခင္း" ကိုယ္၌က "ဘုရားသခင္" ၏ အျခား အမည္နာမ ျဖစ္၏။

လြတ္ေျမာက္မႈ သည္ နက္ရွိဳင္း ၍ ျဖဴစင္ ႏူးညံ့ေသာ အရာ ျဖစ္သည္ ဟု က်ေနာ္ နားလည္ ထားပါ သည္။ အေၾကာင္းမူ လြတ္ေျမာက္မႈ ဟူေသာ ေဝါဟာရ သည္ ဘုရားသခင္ ဟူေသာ ေဝါဟာရ ႏွင့္ တစ္ထပ္တည္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ (ဝါ) တူမ်ွ ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

Read more of this post

“ေစာင့္ၾကည့္မႈ” ကို “ေတြးၾကည့္” သည့္ အခါ

Question: ေစာင့္ၾကည့္မႈ ( Witnessing ) ကို – ဘာဝနာ လို႔ ခင္ဗ်ား မၾကာခဏ ေျပာေျပာေနတယ္။ က်ေနာ့ ကိုယ္၊ စိတ္၊ အေတြးေတြ ကို က်ေနာ့ ဘာသာ တကယ္ ေစာင့္ၾကည့္ ေနပါတယ္လို႔ က်ေနာ္ ဘယ္လိုနည္း နဲ႔ သိႏိုင္မလဲ။ က်ေနာ့္ဘာသာ က်ေနာ္ ေစာင့္ၾကည့္ ေနပါတယ္ လို႔ ဟန္ေဆာင္ ေနလိုက္ လို႔ ေကာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား ။

Answer: အခု ေမးခြန္းက ေတြးေတာျပီး ေမးတဲ့ ေမးခြန္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာလို႔ဆို – တကယ္တမ္း ခင္ဗ်ား ကိုယ္ ခင္ဗ်ား ဟန္ေဆာင္ လို႔ မရလို႔ပါ။ စျပီး ေစာင့္ၾကည့္မႈ လုပ္ျပီ ဆိုတာနဲ႔ ဒါဟာ ဟန္ေဆာင္လို႔ မရမွန္း ခင္ဗ်ား သိႏိုင္ ပါတယ္။ ဟန္ေဆာင္ ေနမယ္ လို႔ ထင္တာက စိတ္ကူး အေတြး တစ္ခုပဲ။ အဲ့ဒီ ဟန္ေဆာင္ ေစာင့္ၾကည့္ ေနမယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ကူး အေတြး ကို ဘယ္သူ ေတြးလဲ။ ဆိုလိုတာက အဲ့ဒီ အေတြး ေနာက္ကြယ္မွာ ဘာရွိသလဲ။ တစ္ခုခု ရွိေနတယ္။ အဲ့ဒါက အဲ့အေတြးကို သိေနတဲ့ ေစာင့္ၾကည့္မႈပဲ။

ဒါ့ေၾကာင့္မို႕ အဲ့ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေတာ့ ခင္ဗ်ား တကယ့္လက္ေတြ႕မွာ ရွဳပ္ေထြးမသြား ဘူး။ ဘာလို႔ဆို ေစာင့္ၾကည့္မႈ သိမႈရဲ႕ ေနာက္မွာ ဘာမွ မရွိဘူး ။ ခင္ဗ်ား ေစာင့္ၾကည့္တာကို ျပန္ေစာင့္ၾကည့္ မေနႏိုင္ဘူး။ ဆိုလိုတာက ေစာင့္ၾကည့္မႈ သေဘာ သက္သက္ဟာ အေတြး၊ စိတ္ကူး ကေန သီးျခား ကင္းလြတ္ ေနပါတယ္ ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခင္ဗ်ား ဟန္ေဆာင္ ေစာင့္ၾကည့္ ေနပါတယ္ – ဆိုပါစို႔။ အဲ့ဒီ ဟန္ေဆာင္ ေစာင့္ၾကည့္ ေနတယ္ ဆိုတာ ကိုပါ ေစာင့္ၾကည့္ သိႏိုင္ေနတယ္။ အဲ့ဒီ ဟန္ေဆာင္ ေနတဲ့ အျဖစ္ က သိသိသာသာ ေပၚလြင္ ေနပါတယ္။

Read more of this post

ကၽြန္ေတာ္ – ဟစ္ပီ

ဟစ္ပီ ( Hippie ) ေတြကို ခင္ဗ်ား ဘယ္လို နားလည္ ထားလဲ။ နားသန္ကြင္း၊ ေဂၚကြင္း တန္းလန္း ထားမယ့္ ေကာင္ေတြ – ဒါမွ မဟုတ္ ပတ္ဝန္းက်င္ နဲ႔ ဘယ္လိုမွ သဟဇာတ မျဖစ္တဲ့ အဝတ္အဆင္ မ်ိဳး ဝတ္ဆင္ တတ္တဲ့ ေကာင္ေတြ လို႔ ျမင္ပါသလား။ အေနအထိုင္၊ အေျပာအဆို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေဆာင့္ၾကြား ေဆာင့္ၾကြား ရွိတဲ့ ေကာင္ေတြ ၊ လူ႕ လဒ ေတြ လို႔ ျမင္ပါသလား။ လူၾကီးေသာ ဘာေသာ နားမလည္ဘူး – ေျပာခ်င္ ေျပာမယ္ – မေျပာခ်င္ မေျပာဘူး – အဲ့လို ေနတတ္တဲ့ မိမဆံုးမ ဖမဆံုးမေလး ေတြ လို႔ ျမင္ပါသလား။ အဲ့လိုျမင္ၾကမယ့္ လူၾကီးမင္း စာရွဳသူ မ်ား ရွိမယ္ ဆိုရင္ – အဲ့ဒီ ဟစ္ပီ ( Hippie ) ဆိုတဲ့ အေပၚကို က်ေနာ္ ကာကြယ္ျပီး ေျပာခ်င္တာ ရွိပါတယ္။

ဟစ္ပီ ေတြကို လူၾကီးမင္းတို႔ အမ်ားစုက ဆိုးသြမ္းလူငယ္ ေတြလို႔ ေတြးၾက ထင္ၾကတယ္။ ဟုတ္တယ္ဟုတ္။ အဲ့ဒါ မွားယြင္းေနပါတယ္။ ဘာလို႔ဆို ခင္ဗ်ား တို႔ သတ္မွတ္တဲ့ ျမင္ၾကတဲ့ – ဟစ္ပီ ဆိုတာ – ဟစ္ပီ အကုန္လံုး မဟုတ္ေသး လို႔ပဲ။ ခင္ဗ်ားတို႔ သေဘာမေတြ႔တဲ့ ဟစ္ပီ လူငယ္ တစ္ခ်ိဳ႕ကို ၾကည့္ျပီး “ဟစ္ပီ” ေတြက “စရိုက္” ေတြပါကြာလို႔ ဝါးလံုးရမ္း ေျပာရင္ – လူၾကီးမင္းတို႔ – လူၾကီးမင္း မပီသရာ က်ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ျပီး – ဟစ္ပီ ဆိုတာကို ခင္ဗ်ားတို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ နားမလည္ ေသးလို႔လည္း ျဖစ္မယ္။ က်ေနာ္ ဒီေနရာမွာ “ဟစ္ပီ” ဆိုတာေတြ ရဲ႕ ဘက္က ကာကြယ္ျပီး ေျပာရတာဟာ .. ( အဟက္ – စိတ္ေတာ့ မရွိပါနဲ႔ ) က်ေနာ္လည္း ဟစ္ပီ မို႔လို႔ပါပဲ။

အဲ့ေတာ့ ဟစ္ပီ ရဲ႕ သေဘာတရားကို နားလည္ေအာင္ နည္းနည္း ေျပာၾကည့္မယ္။ ဟစ္ပီ ေတြရဲ႕ အဓိက အလုပ္က – “ဟုတ္ပါ့ဘုရား၊ မွန္ပါ့ဘုရား – လူသား” ေတြရဲ႕ လမ္းစဥ္ကို ျငင္းပယ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဟစ္ပီေတြဟာ သူတို႔ မွန္ကန္တယ္ လို႔ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ျမင္၊ သိ၊ ခံစား ရတာကိုပဲ သူတို႔ လုပ္တယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္မို႔လဲ သူတုိ႕မွာ – အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ၾကံဳရပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ သင့္တာ မသင့္တာ ထက္ သူတို႔ မွန္မယ္ ျမင္ရာ ကိုသာ လုပ္တတ္ ၾကလို႔ပါ။

ဒါကို အေျခခံျပီး က်ေနာ္ ဟစ္ပီ အမ်ိဳးအစား ႏွစ္မ်ိဳး ခြဲၾကည့္တယ္။ လူၾကီးမင္းတို႔ လက္ညွိဳးေငါက္ေငါက္ ထိုးျပီး ေျပာဆိုတတ္တဲ့ ဟစ္ပီ ေတြက တစ္မ်ိဳး တစ္စားပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ လူၾကီးမင္း အမ်ား က သူတို႔ရဲ႕ နားသန္ကြင္း၊ ေဂၚကြင္း၊ အဝတ္အဆင္ အေၾကာင္ အၾကားနဲ႔၊ ထစ္ခနဲ တုတ္ဆြဲ ဓားဆြဲ၊ လမ္းေဘးထိုင္ ဘုေျပာ၊ ဂစ္တာတီးရင္း အာျပဲ ေနတာေတြပဲ ၾကည့္ျပီး ေျပာေနတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ တကယ္တမ္းက သူတို႔ေတြဟာ အၾကမ္းထည္ပါ။ သူတို႔ ေတြရဲ႕ ေနာက္ခံ အေၾကာင္းရင္းကို ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ပါ။ ဟစ္ပီ ေနာက္တစ္မ်ိဳး ရွိတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ – လမ္းေဘးထိုင္ ဘုေျပာတယ္ ဆိုတာထက္ – ကိုယ္ မွန္တယ္ လို႔ ျမင္ရင္ — ပတ္ဝန္းက်င္၊ ကိုယ့္ ဓေလ့ထံုးစံ ေတြတင္ မကဘူး၊ ကိုယ့္ အေတြးအေခၚ အယူအဆ ကိုပါ ေျပာင္းလဲပစ္ရဲ သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ ေတြကလည္း အမ်ားအားျဖင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ လက္ညွိဳး ထိုးတာ၊ ဖဲက်ဥ္တာကို ခံရတတ္တယ္။

Read more of this post

ဇင္ ( Paradox 1,2 )

ဥႆံုဗလာက်င္း ေကာင္းကင္ျပင္က်ယ္လို
ေဘာင္မရွိ၊ ကလနား မရွိ။ ။
ေလးနက္ ရွင္းလင္းတဲ့ ဒီေနရာေလး တစ္ခုသာ ရွိတယ္။

ခင္ဗ်ား ရွာၾကည့္တဲ့အခါ
ဘယ္လိုမ်ား ေတြ႔ႏိုင္ပါ့မလဲ
ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုမ်ား ဖမ္းယူ ႏိုင္ပါ့မလဲ
ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ားအတြက္ ဘယ္ေတာ့မွ မဆံုးရွံဳးသြားမယ့္ တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဖမ္းယူလို႔ မရမယ့္ ပစၥည္းမဟုတ္တဲ့ ပစၥည္းလို႔ ျမင္တဲ့အခါ ခင္ဗ်ား သူ႔ကုိ ရမွာပဲ။
တိတ္တိတ္ေလး ေနၾကည့္၊ သူ စကားေျပာလိမ့္မယ္။
စကားနည္းနည္း ေျပာၾကည့္ပါ၊ သူ အသံတိတ္သြားလိမ့္မယ္။

မဟာ့မဟာတံခါးဝက လက္တံရွည္ၾကီးနဲ႔ ဟင္းလင္းဖြင့္ထားေလရဲ႕
အဆီး မရွိ၊ အတားမရွိ။

၁။
အရွင္းလင္းဆံုးက စေျပာတာ ေကာင္းမယ္။ ဇင္ ဟာ ဘုရားသခင္ဝါဒ မဟုတ္ဘူး။ သူက ဘာသာေရး တစ္ခုပဲ ။ ဘုရားသခင္ ဝါဒ မဟုတ္တဲ့ ဘာသာေရးပါ။ ရွာမွရွားပဲ ဆိုပါေတာ့။ အျခား အျခား ဘာသာေရး ေတြ ကမၻာမွာ ရွိတယ္။ အားလံုးနီးပါး ဘုရားသခင္ ဆိုတဲ့ အယူ အေပၚမွာ အေျခခံၾကတယ္။ ဘုရားသခင္ ဝါဒေတြလို႔ ျခံဳျပီး ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ကို သာ အဓိက ဗဟိုျပဳထားျပီး လူသားကို အဓိက မထားဘူး။ လူသားမွာ အဆံုးမသတ္ဘူး။ သူတို႔ရဲ႕ အဆံုးသတ္က ဘုရားသခင္ ဆိုတာမွာသာ ရွိပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ဇင္ကေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ဘူး။ ဇင္ဟာ လူသားကို ပန္းတိုင္ ထားတယ္။ လူသားဟာ သူကိုုယ္တိုင္မွာသာ အဆံုးသတ္ရွိတယ္။ လူသားရဲ႕ အထက္မွာ ဘုရားသခင္ မရွိဘူး။ ဘုရားသခင္ ဆိုတာ ရွိခဲ့ရင္ လူသားအတြင္း ပုန္းကြယ္ေနတဲ့ တစ္စံုတစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆိုလိုတာကေတာ့ ဇင္မွာ ဘုရားသခင္ အယူအဆ မရွိဘူး။ ရွိေစခ်င္ရင္လည္း ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဇင္ဟာ ဘာသာေရး မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒါဆို ခင္ဗ်ားက ျပန္ေမးမယ္။ ဘုရားသခင္ မရွိဘဲ ဒီ ဇင္ကို ဘာသာေရးလို႔ ဘာလို႔ ေခၚရတာလဲ လို႔။ စင္စစ္ ခရစ္ယာန္၊ မိုဟာမက္၊ ဟိႏၵဴ၊ ဂ်ဴး တို႔လို ဘာသာေတြဟာ ဇင္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ မတူဘူး။ ဒါဆို ဘုရားသခင္ ဆိုတာ မရွိဘူး ဆိုရင္ ဘုရားမဲ့ဝါဒ ေပါ့လို႔ ခင္ဗ်ား ထပ္ေမးမယ္။ ဘုရားသခင္မပါတဲ့ ဘုရားဝါဒပါလို႔ က်ေနာ္ ျပန္ေျဖရပါလိမ့္မယ္။

အရင္းခံ အက်ဆံုး တစ္ခုက ဒီလိုပါ။ ခင္ဗ်ား ကိုယ္တြင္းကို ခင္ဗ်ား နက္နက္ရွိဳင္းရွိဳင္း ျမင္ၾကည့္ဖို႔သာ လိုတယ္။ အဲ့အခါ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နားလည္သြားမွာပဲ။

Read more of this post

က်ေနာ္တို႔ ဘာအတြက္ ပညာသင္

ပညာေရး ရဲ႕ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ လို႔ ေမးခဲ့ၾကဖူးသလား။ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းကို ဘာေၾကာင့္သြားရသလဲ။ ဘာသာရပ္ခြဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဘာလို႔ သင္ရသလဲ။ တစ္တန္း ျပီး တစ္တန္း ၊ တစ္ဆင့္ ျပီး တစ္ဆင့္ တက္ဖို႔ ဘာလို႔ ၾကိဳးစားၾကသလဲ။ ဒါဟာ ပညာေရး ရဲ႕ ပံုစံ အစစ္ ျဖစ္သလား။ ပညာေရး ဆိုတာ ဘာလဲ။ ဒီေမးခြန္းေတြဟာ ေက်ာင္းသား အတြက္သာ အေရးၾကီးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိဘေတြ ဆရာေတြ အတြက္၊ လူသား အားလံုးအတြက္ အေရးၾကီးပါတယ္။ ပညာသင္ဖို႔ ပညာတတ္ေတြ ျဖစ္ဖို႔ ဘယ္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ ၾကိဳးပမ္း ရသလဲ။ စာေမးပြဲ အခ်ိဳ႕ကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး လက္မွတ္ စာရြက္ယူ၊ အလုပ္ တစ္ခု ရွာဖို႔ အတြက္ပဲလား။ ဘဝ ဆိုတာရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ကို နားလည္ ႏိုင္ဖို႔ ငယ္ရြယ္ လြန္းေန တဲ့ ကေလး အရြယ္ အတြက္ ပညာေရး ဆိုတာနဲ႔ မြမ္းမံေပးဖို႔ ။ အဲ့သလို ရည္ရြယ္တာ မဟုတ္လား။ အတတ္ပညာ သင္ၾကားျပီး အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္း မႈ ျပဳၾကဖို႔ ဆိုတာ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပညာေရးဟာ ဒါပဲလား။ ဘဝရဲ႕ အခ်ိန္ သံုးခ်ိဳး တစ္ခ်ိဳး ၊ ေလးခ်ိဳး တစ္ခ်ိဳးကို အကုန္ခံျပီး ပညာဆိုတာ ကို ဒီအတြက္ပဲ တြန္းပို႔ လိုက္ၾကတာလား။

စင္စစ္ ဘဝဟာ အလုပ္ တစ္ခုသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ ပိုင္ဆိုင္မႈ အတြက္ သက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ ဘဝဟာ ေလးနက္ျပီး ထူးျခားတဲ့ တစ္စံုတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ နက္နဲတယ္။ လူသား တစ္မ်ိဳးတည္း အတြက္မွာတင္ ဘဝ အဓိပၸာယ္က က်ယ္ျပန္႔တယ္။ အသက္ေမြးမႈ အတြက္ ျပင္ဆင္ ရံုမ်ွ သက္သက္ပဲ ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ ရည္ရြယ္ရာဟာ လြဲမွားေနျပီ လို႔ ေျပာရမယ္ ။ ဘဝရဲ႕ အဓိပၸာယ္ အျပည့္အဝ နားမလည္ေတာ့ ဘဲ လြဲေနျပီ လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဘဝ ကို နားလည္ သေဘာေပါက္ဖို႔ က စာေမးပြဲ ေျဖဖို႔ ျပင္ဆင္တာ ထက္ ေတာ့ ပို အေရးၾကီး မယ္ မဟုတ္လား။ သခ်ၤာ၊ ရူပေဗဒ စသျဖင့္ ဘာသာရပ္ ေတြ သင္ၾကားေနရံု ထက္ေတာ့ ပို အေရးၾကီး လာမယ္ မဟုတ္လား။

ဆရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၊ ေက်ာင္းသားပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သင္ၾကားျခင္း ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ပညာေရးကို ဘာေၾကာင့္ ျပဳၾကရသလဲ ဆိုတာ ေျခေျချမစ္ျမစ္ ေမးခြန္း ရွိသင့္ပါတယ္။ ပညာေရးဟာ ဘဝနဲ႔ ဆက္ႏြယ္မယ့္ အတြက္ ဘဝကိုလည္း ေမးခြန္း ထုတ္ပါမယ္။ ဘဝရဲ႕ ဒင္ျပည့္ က်ပ္ျပည့္ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ။ ငွက္ေက်းသာရကာ၊ သစ္ပင္ ပန္းမန္၊ ေကာင္းကင္၊ ေျမျပင္၊ ၾကယ္စင္ စတာေတြကလည္း ဘဝထဲ အက်ဳံးဝင္ ေနမယ္။ ဆင္းရဲ ျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း ဟာလည္း ဘဝမွာ ရွိမယ္။ လူတန္စားခ်င္း၊ အုပ္စုခ်င္း၊ ႏိုင္ငံခ်င္း တိုက္ပြဲ ေတြလည္း ပါမယ္။ ဘာဝနာလည္း ရွိမယ္။ ဘာသာေရး လို႔ က်ေနာ္တို႔ ေခၚဆိုၾက တာလည္း ဘဝမွာ ရွိတယ္။ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔တဲ့ စိတ္၊ နက္နဲမယ့္ စရိုက္ေတြလည္း ဘဝမွာ ပါဝင္ ပါတယ္။ ေမ်ွာ္မွန္းခ်က္ေတြ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ၊ ခံစားခ်က္ေတြ၊ ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္ေတြ၊ အာသာ ရမၼက္နဲ႔ စိတ္လႈပ္ရွားမႈေတြ စတာ ေတြလည္း ဘဝမွာ ရွိေနတယ္။ ဒါေတြ အားလံုးဟာ ဘဝ ျဖစ္တယ္။ ဒါ့ထက္လည္း ပိုမယ္။

ဒါကို က်ေနာ္တို႔ အမ်ားစုက အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္း – ဆိုတဲ့ ရွဳေထာင့္ တစ္ခုတည္းကေန ၊ ကေလးေတြကို ( ဒါမွမဟုတ္ ) က်ေနာ္တို႔ ကေလးဘဝကို – ဆယ့္ငါးနွစ္ ၊ နွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ အခ်ိန္ကုန္ခံခဲ့ျပီး ျပင္ဆင္သြားခဲ့ၾကတယ္။ စာေမးပြဲေတြ ဝင္ေျဖ၊ အလုပ္အကိုင္ တစ္ခုလုပ္၊ အိမ္ေထာင္၊ သားေမြး၊ စက္ရဟတ္ၾကီး လည္သလို လည္ပတ္ေနၾက တယ္။ အဲ့ဒီ အခ်ိန္ေတြထိ Read more of this post

Freedom

Jiddu Krishnamurti

လြတ္လပ္ေရး ဆိုတာဘာလဲ

ဒႆနဆရာ အမ်ားစုက လြတ္လပ္ေရး၊ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေရးသားေျပာၾကားေနၾကတယ္။ က်ေနာ္ တို႔လည္း လြတ္လပ္မႈ အေၾကာင္း ေျပာၾကတယ္ ။ ဘယ္လို လြတ္လပ္မႈလဲ။ မိမိ စိတ္ၾကိဳက္လုပ္ပိုင္ခြင့္၊ မိမိ နွစ္သက္ရာ ကိုင္တြယ္ခြင့္၊ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို /ေယာက်ၤား တစ္ေယာက္ကို လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ခြင့္၊ မိမိနွစ္သက္ရာ ဖတ္ရွဳခြင့္၊ မိမိ မႏွစ္သက္ရာ ပစ္ပယ္ခြင့္ စသည္။ က်ေနာ္ တို႔ ကိုယ္ကိုယ္ က်ေနာ္တို႔ လြတ္လပ္တယ္လို႔ ဆိုတာနဲ႔ ေမးစရာ ရွိလာတဲ့ တစ္ခုက – အဲ့လြတ္လပ္မႈနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ဘာလုပ္ၾကသလဲ ဆိုတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္ က်ေနာ္တို႔ ေဖာ္က်ဴးျပႏိုင္ဖို႔ လြတ္လပ္မႈကို သံုးတယ္။ က်ေနာ္တို႔ စိတ္ၾကိဳက္လုပ္ႏိုင္ဖို႔ လြတ္လပ္မႈ ကို သံုးတယ္။ အဲ့လို ဘဝကို လြတ္လပ္ခြင့္ေတြ ေပးလာရင္း ေပးလာရင္း ေနာက္ဆံုး ဘာျဖစ္လာမလဲ ျပည္သူအလယ္မွာ၊ ပန္းျခံထဲမွာ မိတ္လိုက္ၾက၊ သံဝါသ ျပဳလာၾကေတာ့တယ္။

က်ေနာ္တို႔မွာ လြတ္လပ္မႈ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနပါတယ္။ အဲ့အတိုင္းလည္း လုပ္ကိုင္ေနၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ထင္ၾကတာက ေရြးခ်ယ္စရာ ကိစၥတစ္ခုခု ေပၚေပါက္လာျပီဆိုရင္ လြတ္လပ္မႈ ဆိုတာ ဝင္လာတာပဲ ။ အဲ့လိုမဟုတ္လား။ ခင္ဗ်ား ျပင္ဦးလြင္သြားမလား၊ ရန္ကုန္မွာ ေနမလား။ ဒီအလုပ္ဆက္လုပ္မွာလား ၊ အလုပ္ထြက္မွာလား ။ ဆိုလိုတာက ဒါေတြဟာ ေရြးခ်ယ္မႈ သက္သက္ပါ။ ေရြးခ်ယ္မႈက လြတ္လပ္မႈကို ေပးတာ ဟုတ္ပါသလား။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အျမင္၊ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အေတြးေတြကသာ ရွင္းလင္း ေနရင္ ျပတ္သားေနရင္ ေရြးခ်ယ္မႈ ဆိုတာ ေပၚေပါက္လာစရာ မရွိပါဘူး။ အဲ့ဒီ ျပတ္သားတဲ့ အျမင္ကေနသာ မွန္ကန္တဲ့ လုပ္ရပ္ ထြက္ေပၚလာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သံသယေတြ ၊ မက်ိန္းေသ မေသခ်ာမႈေတြ ရွိလာတဲ့ အခါမွသာ က်ေနာ္တို႔ ေရြးခ်ယ္တဲ့ လုပ္ငန္းကို စၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေျပာလို႔ ရမယ္ဆို ေျပာခ်င္ပါတယ္ – ေရြးခ်ယ္ခိုင္းတာဟာ လြတ္လပ္မႈကို ပိတ္ပင္တာ တစ္မ်ိဳးပါပဲ။

Read more of this post