~ ဘယ ကင္းမွ ဘဝ သည္ သက္ဝင္ ၏ ~


ဘဝ ကို ျပည့္ဝစြာ ရွင္သန္ေနထိုင္လိုသူ တို႔တြင္ – စြန္႔လႊတ္ စြန္႔စားျခင္းသည္ မရွိမျဖစ္ ပါဝင္ေသာ အရည္အေသြး တစ္ခု ျဖစ္ သည္။ ဘဝကို ျပည့္ဝစြာ ရွင္သန္ျခင္း ဟူသည္ အဘယ္နည္း ဟု ေမးရပါလိမ့္မည္ ။ စင္စစ္ ၎ ျပည့္ဝ ရွင္သန္ေနျခင္း ဟူ သည္ – ဘာသာ တရား ႏွင့္ ထံုမႊမ္းေနျခင္း သာ ျဖစ္၍ သစၥာ လည္း မည္သည္။ ျမင့္ျမတ္မႈ လည္း မည္သည္။

လက္ရွိ ဘဝကို ေစ့စပ္ သံုးသပ္ၾကည့္လ်ွင္ ဤဘဝ ခဏ သည္ပင္ ႀကီးမားေသာ စြန္႔လႊတ္ စြန္႔စားမႈ ျဖစ္ ၏။ ဤသည္ ကို နားလည္ ရန္ လိုပါသည္။

လူအမ်ား သည္ မိမိတို႔ မွီတြယ္ရာ က်ဘမ္းအာ႐ံုတို႔ ၏ အျဖစ္ ကို စြဲလမ္းသည္။ တြယ္ၿငိသည္။ သို႔ျဖစ္ ၍ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ရွိ သည္။ ယုတၱိ ဆင္ေျခ အမ်ား ရွိသည္။ ျပဳျပင္ ဖာေထးမႈ ျဖင့္ မ်က္ကြယ္ျပဳ ေနသည္မ်ား ရွိသည္။ ယင္းတို႔၏ အလြန္ – ဟိုမွာ ဘက္ျခမ္း ကို အနည္းငယ္ မ်ွ ေက်ာ္ၾကည့္ ရန္၊ ေမ်ွာ္ၾကည့္ရန္ မဝံ့ရဲ။ စိတ္ကူး အေတြး တို႔၏ အလြန္ ကို၊ ယုတၱိ ဆင္ေျခ ဆင္လက္ တို႔၏ အလြန္ကို အနည္းငယ္မ်ွ ကန္႔လန္႔ကာ လွပ္ မၾကည့္ရဲ။ မိမိ စိတ္အတြင္းမွာ တင္ ေန၍၊ မိမိ စိတ္အတြင္းမွာ တင္ ေပ်ာ္ေမြ႔ တတ္၏။ မိမိ စိတ္၏ အခ်ယ္လွယ္ ကို ခံ၍၊ မိမိ စိတ္သႏၱာန္ သည္ သာ မိမိကိုယ္တိုင္၏ သခၤ်ဳိင္းဂူ ျဖစ္ရ သည္။ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ သည္သာ မိမိ ၏ ေနရာဌာန အိမ္ ျဖစ္ရ သည္။

ယင္း သခၤ်ဳိင္းဂူ ၊ ဌာနအိမ္ မွ ထြင္းေဖာက္ ထြက္လာ ခဲ့ရန္ လိုပါသည္။ မိမိ စိတ္သႏၱာန္ ၏ အနက္ရွိဳင္း ဆံုး ဆီသို႔ တိုးဝင္ျခင္းျဖင့္ – ယင္း ဌာေန အိမ္ကို ၿဖိဳဖ်က္ ပစ္ႏိုင္ သည္။ ထိုအခါ မိမိ အလို ကို လည္းေကာင္း၊ ရမၼက္ အာသာ တို႔ကို လည္းေကာင္း ထြင္းေဖာက္ လာ သည့္ေနာက္ တြင္ – မိမိ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ၊ အေၾကာက္ တရား ေနအိမ္ သည္ တစ္စစီ ၿပိဳကြဲ ထြက္လာရေတာ့သည္။ စင္စစ္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ႏွင့္ အလို ရမၼက္ တု႔ိသည္ စကၠဴတစ္ရြက္၏ ေက်ာခ်င္းကပ္ မ်က္ႏွာစာ မ်ားသာ ျဖစ္ ၍ တစ္ခု ၿပိဳပ်က္ လ်ွင္ တစ္ခုလည္း ပ်က္သုဥ္း ၿပီး ျဖစ္၏။

ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ေျပေပ်ာက္ သည့္ အခါ – ဘဝ၏ လွပေသာ ရွင္သန္မႈ သ႐ုပ္သည္ စတင္ အသက္ဝင္ပါ၏။ ဤသည္ကို ဆရာ တို႔က – “Life begins where fear ends” – “ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ကင္းသည့္ အခါမွ – ရွင္သန္မႈ စင္စစ္ စတင္၏” ဟု မိန္႔ဆိုၾက ၏။ Read more of this post

ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္ (ဝါ) ပန္းတိုင္ သည္ ရွင္သန္ရန္ အေၾကာင္း မဟုတ္

ဘဝ (ဝါ) ရွင္သန္ေနမႈ ဟူသည္ မည္သည့္ ပန္းတိုင္သို႔မ်ွ ဦးတည္ သြားေနျခင္း မဟုတ္။ မည္သည့္ ပန္းတိုင္ ကမ်ွ ဘဝ ကို ေရွ႕ေဆာင္ ေမာင္းႏွင္ ထားသည္ မဟုတ္ေပ။

ဤသည္ကို သိရွိ နားလည္ ပါလ်ွင္ ဘဝ က်ရာ ေျခလွမ္း တိုင္းကို “ေၾကာက္ရြံ႕မႈ၊ စိုးထိတ္မႈ” ကင္းစြာ ေလ်ာက္ လွမ္းႏိုင္ ေၾကာင္း ျမင္ သိရမည္ ျဖစ္သည္။

စင္စစ္ “ဘဝတြင္ က်ရွံဳးမႈမ်ား ခ်ည္းသာ” ဟု ထင္ျမင္၍ စိတ္ႏွလံုး ညွိဳးငယ္ေနသူ သည္ ဘဝ၌ ပန္းတိုင္ တစ္ခု ထားရွိ၍ ဦးတည္ သြားခဲ့ ဖူးသူ၊ သြားေနသူ သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ – ဘဝ သည္ ေအာင္ျမင္မႈ လည္း မဟုတ္၊ ရွံဳးနိမ့္မႈလည္း မဟုတ္ ေၾကာင္း သိရန္ လိုပါသည္။ ဘဝ သည္ “ရွင္သန္မႈ၊ အျပည့္ အဝ ေနထိုင္ ၾကည္လင္ေနမႈ” သာ ျဖစ္သည္။

ထိုအခါ – မိမိ ရရွိသည့္ ယခုခဏ သည္ – “ယခု ခဏ” အတြက္ သာ ျဖစ္သည္။ မည္သည့္ အနာဂတ္ တစ္ေနရာကိုမ်ွ ဦးတည္ မေနေပ။ ဆႏၵ ရွိေသာ ပန္းတိုင္ တိုင္းသည္ အနာဂတ္ အခ်ိန္ကို လိုအပ္သည္။ စင္စစ္ မိမိတို႔ ရရွိေနသည္မွာ – ယခု ခဏ – သာ ျဖစ္ ပါသည္။ လက္ဝယ္ ရရွိထား သည့္ “ယခုခဏ” ကို မေရာက္ လာေသးသည့္ ေနာက္ “တခဏ” အတြက္ မစေတး၊ မေခ်ဖ်က္၊ မဖယ္ရွား သင့္။

Read more of this post

တစ္ခုတည္းရဲ႕ ႏွစ္ဖက္ မ်က္ႏွာစာ

အခုတေလာ သတင္းေတြမွာ တရုတ္ေတြရဲ႕ “ဘယ္သူေသေသ ငေတမာ ျပီးေရာ” ဇာတ္လမ္းေတြ မၾကာခဏ ၾကားေန မိပါ တယ္။ ျမစ္ဆံု ဆည္ ကိစၥက စလို႔ – ပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး ကိစၥ အပါအဝင္ တိဗက္ အေရးအခင္း မ်ား အထိ – ျမင္ေန ရတယ္။ တိုးတက္ လာတဲ့ သိပၸံ အျမင္ေတြ မွာ တရုတ္ျပည္ဟာ Crisis ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ လူမ်ိဳးကို အသည္း အသန္ ကာကြယ္ ဖို႔ အျခား လူမ်ိဳး ကို ဂရုမစိုက္ဘူး ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း အထင္သာဆံုး နဲ႔ အျမင္သာဆံုး ရွိတယ္။ ဝင္ေရာက္ ခ်ယ္လွယ္ သမ်ွ ေပၚေပၚထင္ထင္ ျမင္ရတယ္။ သတ္ျဖတ္ ဖို႔ လက္မတြံ႕တဲ့ စိတ္ အျပည့္အဝ ရွိတယ္။ ကလိမ္က် ေသြးစုတ္ ဖို႔ စိတ္ေရာ မာန္ပါ ရွိေနပါတယ္။ က်ေနာ္ ေျပာတာ လြန္မ်ား လြန္ေနသလား။

စင္စစ္ ဒါဟာ သူတို႔ လူမ်ိဳး မွ မဟုတ္ဘူး။ အျခား လူမ်ိဳးေတြမွာလည္း ရွိပါတယ္။ တရုတ္ျပည္ဟာ သိသိသာသာ ေပၚလြင္ ေနတာ သက္သက္။ စင္စစ္ က်ေနာ္ ဒီလူမ်ိဳးေရး အေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရး အေၾကာင္း ေတြ ေျပာဖို႔ မဟုတ္ဘူး ရယ္။ သူတို႔ ဘာလို႔ ဒီလို စိတ္ေရာ မာန္ပါ ရုပ္ပ်က္ ဆင္းပ်က္ ျဖစ္ေနၾကရပါသလဲ။

အဓိက အေၾကာင္းရင္းကို စိစစ္ရင္ သူရို႕ မ်ိဳးႏြယ္ ပ်က္ဆီးမွာ၊ သူရို႕မ်ိဳးႏြယ္ မတည္တံ့မွာ၊ သူတို႔ စည္းစိမ္ ပ်က္ယြင္း မွာ ေၾကာက္ရြံ႕ လို႔ ပဲ ျဖစ္ပါ တယ္။ အဲ့ဒီ ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္ကပဲ သူတို႔အတြက္ ကိုယ္က်င့္တရား အျမင္ ေပ်ာက္ဆံုး သြားေစပါတယ္။ ယုတၱိေဗဒ အေတြးစဥ္ ကို ကေမာက္ကမ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ အမ်ားျပည္သူ တို႔ အျမင္ ပံုဆိုး ပန္းဆိုး ျဖစ္ေန ပါလိမ့္ မယ္။ အလားတူ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံ အတြင္းမွာ ျဖစ္ၾကတဲ့ ျပည္တြင္း ပဋိပကၡေပါင္းစံုနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ပါတီ အခ်င္းခ်င္း မေက်လည္မႈ အျငင္းပြားမႈ၊ သတ္ျဖတ္ အျပစ္ပံုခ်မႈ ေတြ ဟာလည္း အဲ့ဒီ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ေတြ ကပဲ အရင္းခံ လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ စင္စစ္ အဲ့ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ အားလံုးဟာ ပ်က္သုဥ္ျခင္း တရား (ဝါ) ေသျခင္းတရားကို အေၾကာက္အကန္ ျငင္းဆန္ လိုစိတ္မွာ အရင္းခံ ေနတယ္ မဟုတ္လား။ လူအရွင္လတ္လတ္ ေသဆံုးမွ “ေသတယ္” လို႔ က်ေနာ္ မယူဆဘူး။ ေသျခင္း တရား ရဲ႕ အနက္ဟာ ပ်က္စီးျခင္း၊ ပ်က္သုဥ္းျခင္း ကိုလည္း ညႊန္းဆိုပါတယ္။ လူကိုယ္တိုင္ ေသခ်င္မွ ေသသြားလိမ့္မယ္။ ပ်က္ဆီး ပ်က္သုဥ္း သြားတာ ကိုက ေသျခင္း တရား ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ဒီေသျခင္းတရား အေၾကာင္း ေျပာခ်င္လို႔ ဒီနိဒါန္းကို အစပ်ိဳးတယ္။

ဒါဆို – ေသျခင္းတရား ဆိုတာ ဘာလဲ။ ဒီ ေမးခြန္း ကို လူတိုင္း ေမးတယ္။ လူတိုင္း အေျဖရွာ ပါတယ္။ အသိရွိတဲ့ လူတိုင္း ေသျခင္း တရား အေပၚ ဆင္ျခင္မႈ အျပည့္ ရွိတယ္။ ကေလးက အစ သိႏိုင္တဲ့ အရာက – ေသျခင္းတရား ၊ မရဏ ဆိုတာ ေရွာင္လႊဲ မရတဲ့ အရာ ျဖစ္တယ္။ ေသျခင္းတရား ကိုယ္၌က ခင္ဗ်ား သႏၱာန္မွာ ၊ က်ေနာ့ သႏၱာန္မွာ ျပ႒ာန္းျပီး ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ ျပ႒ာန္း ျပီး ျဖစ္ရ သလဲ။ ေသျခင္း တရား ဟာ က်ေနာ္ တို ႔အတြက္ ဘာလဲ ။ အဲ့ဒါေတြ ကို ေကာင္းေကာင္း အေျဖရွာေန ၾကဆဲပဲ။

အေျဖေတြ႕ပါျပီ ဆိုသူ ပုဂၢိဳလ္ အမ်ားကလည္း အေျဖကို ထုတ္ခ်ျပသည့္တိုင္ ဒီ ေမးခြန္း အမ်ားက ဒီကေန႔ ထိ ရွိေနဆဲ၊ ဆင္ျခင္ ေနရ ဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို ဆင္ျခင္ရင္း ကေန႔ အထက္ပါ တရုတ္၊ ျမန္မာ၊ အျခား ႏိုင္ငံတကာ၊ တစ္ကမၻာလံုး အဖြဲ႕အစည္း ေတြရဲ႕ Crisis အရင္း အျမစ္ – အဲ့ဒီ ေသျခင္းတရား အေၾကာင္း ကို က်ေနာ္ လက္ဖ်စ္တတြက္ ဥာဏ္နဲ႔ ေတြးၾကည့္ မယ္။

ေသျခင္းတရား ဟာ ဘာလို႔ ျပ႒ာန္းျပီး ျဖစ္ရသလဲ။ – သဘာဝ ျဖစ္လို႔၊ ဓမၼတာ ျဖစ္လို႔ ဆိုတဲ့ အေျဖ က ရိုးရွင္းပါတယ္။ က်ေနာ့ အေနနဲ႔ ေနာက္ တစ္နည္း ဆိုရင္ ေသျခင္းတရား ကိုယ္တိုင္ဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ မူလဌာေန ျဖစ္ပါတယ္။

မိမိ ကိုယ္ကိုယ္ ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ ဘဝ တစ္ခု ျဖစ္တည္မႈ အစျပဳ ေရာက္ရွိ လာျပီ ဆိုကတည္းက က်ေနာ္တို႔ သႏၱာန္မွာ ေသျခင္းတရားက ကပ္ညိ ပါဝင္လာျပီးသား ျဖစ္တယ္။ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား။ ယခု ရွင္သန္ ေနသမ်ွ အခ်ိန္ ဟာ အမည္မသိ ဗလာ သက္သက္ ႏွစ္ခု ၾကား ကာလေလး မ်ွသာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါ ကလည္း ဟိုဝါဒ ၊ ဒီဝါဒ မပါ – လူျဗိန္း အေတြးနဲ႔လည္း ရွင္းေနပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ဟုတ္။ စင္စစ္ ဘဝ ဟာ ေတာင္ပံ တစ္ဖက္ဖ်ား က တစ္ဖက္ဖ်ားဆီ ငွက္တစ္ေကာင္ ပ်ံသန္း ေနရသလိုပဲ။

ေသျခင္းတရား ဟာ အားလံုး အေပၚ ဒီလို ျပ႒ာန္းျပီးသား ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္လည္း ကမၻာတစ္ဝွမ္းလံုး အဲ့အတြက္ ျပင္ဆင္ ေနရ၊ လံုးပမ္း ေနရတယ္။ သက္ေတာင့္သက္သာ ဘယ္လို ေသဆံုး ရမလဲ – ေသျခင္းတရား ကို္ ဘယ္လို ၾကံၾကံခံ ရင္ဆိုင္ရ ႏိုင္မလဲ – စသျဖင့္ ဒီေမးခြန္းေတြ အတြက္ ခင္ဗ်ား ေရာ၊ က်ေနာ္တို႔ ေရာ တစ္ဘဝ စာလံုး ျဖည့္ဆည္း ေနၾက ရတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ဘဝ ရွင္သန္ေန သမ်ွ အခ်ိန္ ရွိသမ်ွ၊ တစ္ခုလံုး ဟာ စင္စစ္ “How to die” ဘယ္လို ေသဆံုးရမလဲ ဆိုတာကို သင္ယူ ေနတာ သာ ျဖစ္တယ္ ။ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား။

ဘာသာေရး ေတြ၊ အေတြးအေခၚ ပညာ ေတြ၊ ဝါဒေတြ နဲ႔ ဘယ္လုိပဲ အေျဖရွာ ၾကိဳးပမ္း ၾကပါေစ – လူ႕အဖြဲ႕အစည္း အတြင္း ေသျခင္း တရားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အျမင္မွား ျဖစ္ေနတာတစ္ခု ရွိေနတယ္ ။ အဲ့ဒါကေတာ့ “ေသျခင္းတရား ဟာ ရွင္သန္မႈ ဘဝရဲ႕ ရန္သူ ျဖစ္ တယ္” ဆိုတဲ့ အျမင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲ့ဒီ အယူအဆ ကို မွားယြင္းေနတယ္ လို႔ ျမင္မိၾက ပါသလား ။ က်ေနာ္ ့အေနနဲ႔ ဒါဟာ အျမင္ မွား ျဖစ္တယ္ လို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္ ။ ဒီ အျမင္ အမွား ေၾကာင့္ ေနာက္ဆက္တဲြ အေတြး အျမင္၊ ၾကံရြယ္ လုပ္ကိုင္ခ်က္ အားလံုး ဟာလည္း လိုက္လံ မွားယြင္း ေနပါလိမ့္မယ္။ ဒီ အျမင္မွား ေၾကာင့္ ျငိမ္းေအးမႈ ဓမၼ အေၾကာင္း ကို သိျမင္ဖို႔ ရာ ခက္္ခဲေနဦးမွာပဲ။ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္ လား။

ခင္ဗ်ား ဆိုပါေတာ့ – ေသျခင္းတရား ဟာ ခင္ဗ်ား ဘဝရွင္သန္မႈကို ဖ်က္ဆီးပစ္တယ္ – ေသျခင္းတရားဟာ ခင္ဗ်ား ဘဝ ရွင္သန္မႈ ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္တယ္လို႔ ျမင္တဲ့ အခါ ခင္ဗ်ားလည္း ေသျခင္းတရားကို ရန္သူ အျဖစ္ သတ္မွတ္ လိုက္မွာပဲ။ ဒီ သတ္မွတ္ ခ်က္ ေၾကာင့္ ေသျခင္း တရား ကို ခင္ဗ်ား ရင္ဆိုင္မယ္ – တိုက္ခိုက္ ယွဥ္ျပိဳင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ ပါေတာ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ ၾကည့္ၾကည့္ ပါ။ ေသျခင္း တရားဟာ က်ေနာ္တို႔ နဲ႔ မလြဲမေသြ ေတြ႕ရတဲ့ အရာ၊ က်ေနာ္ တို႔ရဲ႕ မူလ ဌာေနသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ဟုတ္။ ခင္ဗ်ား တကယ္ မႏိုင္တဲ့သူ၊ ခင္ဗ်ား တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ရမယ့္ သူ ကို ခင္ဗ်ား အျမဲ တိုက္ခိုက္ ျငင္းဆန္ဖို႔ ၾကိဳးစား ေနပါသလား ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ယွဥ္ျပိဳင္ တိုက္ခိုက္ျပီး ျငင္းဆန္ ေနပါေစ – ခင္ဗ်ား ေသမွာက ေသမွာပဲ မဟုတ္လား။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေသျခင္း တရား အေပၚ အေၾကာက္အကန္ ျငင္းဆန္ တိုက္ခိုက္မႈ ဟာ အခ်ည္းႏွီး သာ ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ ဘာလို႔ ဆို ေသျခင္းတရားကို ခင္ဗ်ား ေရွာင္လဲြ လို႔ မရ ႏိုင္ဘူးရယ္။

ခင္ဗ်ားရဲ႕ ျပင္ပမွာ အရာတစ္ခု ရွိမယ္ ဆိုပါေတာ့- ဒါဆိုရင္ အဲ့အရာကို ခင္ဗ်ား ေရွာင္လႊဲသြား လို႔ ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသျခင္းတရား ကေတာ့ ခင္ဗ်ား သႏၱာန္ အတြင္းမွာ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ထပ္ၾကပ္ ရွိေနတယ္။ ခင္ဗ်ား ဘယ္လို ေရွာင္လႊဲ မလဲ။ က်ေနာ္တို႔ ေမြးဖြား လာတဲ့ မဆြကတည္းက သူက ကပ္ညိ ပါလာျပီးသား ျဖစ္ပါတယ္ ။ ခင္ဗ်ား စစခ်င္း ျဖစ္တည္ ရွင္သန္ လာကာစ အသက္ေငြ႕ေငြ႕ စရွဴခ်ိန္ကတည္းက ေသဖို႔ အေၾကာင္း – ေသျခင္းတရား ဟာ အရိပ္လို တြဲကပ္ ပါရွိျပီးသား ျဖစ္တယ္။ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား။

ဒါ့ေၾကာင့္ ေသျခင္းတရားလို႔ က်ေနာ္ သံုးစြဲ တဲ့အခါ စင္စစ္ “ဒီခႏၶာ ခ်ဳပ္ပ်က္၊ တကယ္ ေသဆံုး သြားတဲ့ ေန႔ မွ ေသတာ ျဖစ္ တယ္၊ ေသျခင္းတရား ျဖစ္တယ္” လို႔ က်ေနာ္ မဆိုလိုဘူး။ ခင္ဗ်ား ဟိုးအစကတည္းက ေသျခင္း တရား နဲ႔ အတူတူ ရွိေနျပီးသားပဲ ။ ေသျခင္း တရား ဟာ ခင္ဗ်ား ဘဝ ရဲ႕ တစိတ္ တစ္ပိုင္း ပဲ ။ တနည္း – ခင္ဗ်ားရဲ႕ အတြင္း အႏွစ္သႏၱာန္ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ ဟုတ္။ ခင္ဗ်ား ရွင္သန္ ၾကီးထြား လာ သလို သူလည္း ၾကီးထြား လာတယ္။ ခင္ဗ်ား သြားရာ တေကာက္ေကာက္ အစဥ္တစိုက္ လိုက္ပါ လာေန တယ္။ သူဟာ တစ္ေန႔ တစ္ခ်ိန္မွာ အျပည့္အဝ ဖူးပြင့္ သြားပါ လိမ့္မယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ တကယ္ ေသတဲ့ ေန႔မွ – ေသျခင္းတရား က ေရာက္လာတာ မဟုတ္ဘူး လို႔ က်ေနာ္ ဆိုပါတယ္ ။ တကယ္ေသ တဲ့ ေန႔ ဟာ ေသျခင္း တရား စြင့္ကား ဖူးပြင့္သြားခ်ိန္သာ ျဖစ္တယ္။ Read more of this post

“ယခု” တြင္ အျပစ္မရွိ

“ေစာင့္ၾကည့္မႈ၊ သတိ” ရွိေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ “Sin” အျပစ္လို႔ ဆိုစရာ ဘာတစ္ခုမွ ရွိမေနပါဘူး။

ဟိရာကလစ္တပ္စ္ ေျပာခဲ့တဲ့ စကား တစ္ခြန္း ရွိတယ္။
“Man are fast asleep while awake.” “လူဟာ ႏိုးေနခ်ိန္မွာေတာင္ အိပ္ေပ်ာ္ေနတတ္တယ္။”

သူ႕စကားဟာ လူတို႔ရဲ႕ အနက္ရွိဳင္းဆံုး ျပႆနာကို ဖြင့္ဟ ႏိုင္စြမ္း ရွိတယ္။ ခင္ဗ်ား အိပ္ေပ်ာ္ေန ခ်ိန္မွာ – အိပ္ေပ်ာ္ေနတယ္ – ဒါမဆန္းဘူး။ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ား ႏိုးေနခ်ိန္ မွာလည္း အိပ္ေပ်ာ္ေန ပါတယ္။ ဒီစကားဟာ ဗုဒၶ အၾကိမ္ၾကိမ္ သတိေပးတဲ့ စကား ျဖစ္သလို၊ ေယရွဳ၊ မိုဟာမက္ နဲ႔ ေလာက္ဇူ တို႔ ေျပာၾကားတဲ့ စကားရဲ႕ အတြင္းပိုင္း အနက္အဓိပၸာယ္လည္း ျဖစ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ား အခု ႏိုးၾကားေနတယ္ လို႔ ေျပာမယ္ ~ ဒါဟာ အေပၚယံ အခြံပဲရယ္။ အတြင္းပိုင္းကို နက္နက္နဲနဲ ဝင္ၾကည့္ပါ။ စိတ္ကူးအေတြး၊ ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္ေတြ ဖံုးလႊမ္းေနတဲ့ ခင္ဗ်ား အိပ္မက္ေတြ ကို ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါဆို ခင္ဗ်ား ႏိုးေနတာ မဟုတ္- အိပ္ေပ်ာ္ ေန တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ေထာင့္ တစ္ည အိပ္မက္ကို ခင္ဗ်ား အခုဖတ္ေနခ်ိန္မွာလည္း မက္ေနႏိုင္ ေသးတယ္။ အခု ဒီစာ ဖတ္ေနရင္း ခင္ဗ်ား စိတ္သႏၱာန္ကို မျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္ ႏိုင္ပါသလား။ တစ္ရံ မလပ္ သတိမူရင္း အသိရွိ ေနႏိုင္ပါသလား။ အခု ခင္ဗ်ား လုပ္သမ်ွ တစ္ခဏခ်င္း ကို မသိရင္ – ခင္ဗ်ား အိပ္ေပ်ာ္ေနတယ္ လို႔ ေျပာတာ မမွားဘူး မဟုတ္လား။

ဒါ့ေၾကာင့္ ေစာင့္ၾကည့္မႈ၊ သတိ “Awareness” ဆိုတာ တခဏခ်င္း အေပၚ အသိ၊သတိ အျပည့္အဝ ရွိေနတာကို ဆိုလိုပါတယ္။ ခင္ဗ်ား အခု ဒီမွာ ရွိေနတယ္ ~ ယခု တည့္တည့္မွာ စိတ္သႏၱာန္၊ ရုပ္သႏၱာန္ လႈပ္ရွား လုပ္ကိုင္ေနတယ္။ ဒါကို တခဏ မလပ္ သတိမျပတ္ရင္ ~ အဲ့ဒါဟာ ဘာဝနာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ သၾကၤန္ကာလမွာ တရား စခန္း စသည္ သြားေရာက္ၾကသူ မ်ားဟာလည္း ဒီအမႈကို အေလ့အထံု ရွိၾကဖို႔ ဦးတည္တယ္။ ခင္ဗ်ား အခု ခဏ ရွိေနတဲ့ အတိုင္း သတိမျပတ္ ရွိေနၾကည့္ပါ။ “ေဒါသ” ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းကိစၥ ဆိုတာ ျဖစ္ မလာႏိုင္ေၾကာင္း ေတြ႕ ရပါလိမ့္မယ္။

Read more of this post

ေလး၍ နက္ေသာေၾကာင့္ ;)

Quest: အစလည္းမထင္၊ အဆံုးလည္း မရွိတဲ့ ဒီ “ဘဝ” ဟာ ဘာလို႔ ဒီေလာက္ ေလးနက္ေနရသလဲ။

Osho: အခု က်ေနာ္ အဓိပၸာယ္မရွိတဲ့ အေျဖမ်ိဳးကို မေပးခ်င္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ား က အဓိပၸာယ္မရွိတဲ့ ေမးခြန္းကို စ ေမးေနပါတယ္။ ဒီဘဝဟာ ဘာလို႔ ေလးနက္ ေနရသလဲ? တဲ့။ ဟုတ္တယ္ဟုတ္?။ က်ေနာ္ ဘယ္လိုလုပ္ သိမလဲ။ အဟက္ 🙂 ။ ဘဝဟာ ေလးနက္လို႔ ေလးနက္ေနပါတယ္။ ဒါဟာ ရိုးရွင္းတဲ့ အခ်က္ တစ္ခုပဲရယ္။

နားလည္ထားဖို႔ လိုအပ္တာက – ဘဝဟာ ေဖာ္ျမဴလာ၊ သီဝရီ တစ္ခု မဟုတ္ဘူး။ ဘဝရဲ႕ ေလးနက္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းကို သီဝရီ ပံုစံ ထုတ္ခ်ျပီး က်ေနာ္ ေျပာမွာ မဟုတ္ဘူး။ “ဘာလို႔” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း သံုးျပီး အေၾကာင္းရင္းကို ေမးျမန္းတဲ့ အခါ – ( သဘာဝအလွ ခံစားလိုသူ တစ္ေယာက္က ) – စိမ္းျမတဲ့ သစ္ပင္ေတြ ဘာလို႔ စိမ္းေနရသလဲ၊ ေကာင္းကင္ ဘာေၾကာင့္ ျပာေနရသလဲ – ေမးသလိုမ်ိဳးနဲ႔ တူတယ္။ သူက အသိကို မေတာင္းဘူး – အခ်က္အလက္ကို ေတာင္းဆို ေနတယ္။ အဲ့ဒီ အခ်က္အလက္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ ဟာ စာအုပ္ေတြ ထဲမွာသာ ရွိၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်က္အလက္ ေတြဟာ အသိ မဟုတ္ဘူး။ အသိ ရွိဖို႕က မ်က္ျမင္ဒိ႒ ၾကည့္ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘဝကို သိလိုသူ အတြက္ – ဘဝရဲ႕ ေလးနက္မႈ“ဘာလို႔” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း ေမးျမန္းဖို႔ အခ်ိန္ မရွိဘူးရယ္။

ခင္ဗ်ား ေမးခြန္းမွာ “ အစလည္းမထင္၊ အဆံုးလည္း မရွိတဲ့ ဒီ “ဘဝ” ” ။ လို႔ ေျပာထားတယ္။

ဟုတ္တယ္။ က်ေနာ္ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ထပ္တူ သေဘာတူပါတယ္။ ဘဝဟာ အစလည္း မရွိ-အဆံုးလည္း မရွိဘူး ဆိုတာ ျဖစ္သင့္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီ အစ-အဆံုး မရွိတာ ကိုေရာ – က်ေနာ္ ဘာလုပ္ေပးရမလဲ။ 🙂

မုလႅာ နဆရုဒင္ ဆိုတဲ့ လူ ေျပာတဲ့စကား ကို က်ေနာ္ ၾကားခဲ့ရဖူးတယ္။ သူက သူ႕တပည့္ေတြကို ဘဝ နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေျပာျပေနတယ္။ -ဘဝဆိုတာ မိန္းမတစ္ေယာက္ နဲ႔ တူသတဲ့။ က်ေနာ္လည္း အံ့အားသင့္ျပီး သူ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ နားေထာင္မိတယ္။ သူက ဆက္ေျပာတယ္။

“ငါတို႔ ေယာက်ၤားေတြထဲမွာ –

  • မိန္းမအေၾကာင္း ေနာေက်တယ္လို႔ ေျပာတဲ့သူက ၾကြားဝါတဲ့သူ။
  • မိန္းမအေၾကာင္း ေနာေက်တယ္လို႔ ထင္တဲ့သူက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဘဝင္ေျမာက္ေနတဲ့သူ။
  • မိန္းမအေၾကာင္း ေနာေက်တယ္လို႔ ဟန္ေဆာင္တဲ့သူက ဒြိဟမ်ားတဲ့သူ။
  • မိန္းမအေၾကာင္း ေနာေက်ခ်င္သူက ဒုကၡမ်ားတဲ့သူ ပဲ ျဖစ္တယ္။

ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘဲ-

  • မိန္းမအေၾကာင္း နားလည္တယ္လို႔ မေျပာဆိုတဲ့သူ၊
  • နားလည္တယ္လို႔လည္း မထင္တဲ့သူ၊
  • နားလည္ဟန္လည္း မေဆာင္တဲ့သူ-

အဲ့ဒီလူဟာ မိန္းမအေၾကာင္း တကယ္ နားမလည္ခ်င္ေသာ္လည္းပဲ
နားလည္ေနသူ ျဖစ္သြားတယ္” တဲ့။

မုလႅာနဆရုဒင္ကို က်ေနာ္ အျပည့္အဝ ေထာက္ခံတယ္။ ဘဝဟာ အဲ့သလိုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ေယာက်ၤားေတြ အတြက္ – ဘဝဟာ မိန္းမ တစ္ေယာက္နဲ႔ ထပ္တူထပ္မ်ွ တူညီတယ္ ။ ဘဝကို နားလည္ဖို႔ သီဝရီေတြ၊ ေဖာ္ျမဴလာေတြနဲ႔ ခင္ဗ်ား ၾကိဳးစားၾကည့္ပါ။ စာအုပ္ေတြ အထပ္လိုက္နဲ႔ ရူးသြားဖို႔၊ သြက္သြက္ခါ သြားဖို႔ပဲ ရွိတယ္။ အဲ့ဒီ စိတ္ကူး၊ စဥ္းစားရံုမ်ွ နားလည္မႈမ်ိဳးကို စြန္႔ဖယ္ ပစ္ေစခ်င္ပါတယ္ ။ အေျဖကို သိခ်င္ရင္ အေျဖရွိရာ ဘဝထဲမွာသာ ခင္ဗ်ား အျပည့္အဝ ရွင္သန္ ဖို႔လိုတယ္။ ဒါဆို ခင္ဗ်ား နားလည္သြား မွာပဲ။

Read more of this post

ဘဝ ဆိုတာ

Osho မကြယ္လြန္ခင္ နီးပါးက ရိုက္ယူထားတဲ့ Youtube ဖိုင္ျဖစ္မယ္ ထင္တယ္ ။ ဒီ ဖုိင္ရဲ႕ အဆက္ကိုေရာ၊ သက္ဆိုင္တဲ့စာကိုေရာ ရွာမေတြ႕ပါ။ ဒီအတိုင္း ဆီေလ်ာ္သလို ျပန္ဆို ပါတယ္။

………………………………


What is Life?
ဘဝ၊ ရွင္သန္မႈ ဆိုတာ ဘာလဲ။

ဒါေမးခြန္း မဟုတ္ဘူး။
“ႏွင္းဆီသည္ ႏွင္းဆီ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎သည္ ႏွင္းဆီ ျဖစ္သည္။”
ကဲ.. ဘာလဲ ..ႏွင္းဆီဆိုတာက —

ခင္ဗ်ား အခု အသက္ရွင္ေနတယ္။ ဒါေတာင္ ေမးခြန္းထပ္ေမးတယ္။ ရွင္သန္မႈ ဆိုတာ ဘာလဲ။

ခင္ဗ်ား ရွင္ေနသလား၊ ေသျပီလား။

တကယ္လို႔သာ က်ေနာ္ အုတ္ဂူထဲမွာ ၊ သခ်ၤဳိင္းမွာ ဆိုပါေတာ့ ။အျခားသူေတြလည္း သခ်ၤဳိင္းက ထြက္လာျပီး ေမးမယ္ ဆိုပါေတာ့။- “ရွင္သန္မႈ ဆိုတာ ဘာလဲ” ။ ဒါဆို အဲ့ေမးခြန္း က သင့္ေလ်ာ္ပါလိမ့္မယ္။

အခု ခင္ဗ်ား သခ်ၤဳိင္း ျပင္ပမွာ ရွိေနတယ္။ ဆိုလိုတာက ခင္ဗ်ား အခု အသက္ရွင္ေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ား တစ္ခါမွ ခင္ဗ်ား သိစိတ္ အတြင္းပိုင္းထဲ ဝင္မၾကည့္မိဘူး ထင္တယ္။ အဲ့ဒီ ဝင္ၾကည့္ျပီး သိျမင္မႈ သက္သက္ကေန သာ ရွင္သန္ေနမႈ ျဖစ္ေပၚ ပါတယ္။

ခင္ဗ်ား အထဲဝင္သြားရံုေလးပါ။ ျပင္ပသ႑ာန္ေတြ အားလံုး အရွင္းသား ရွိေနပါတယ္။ တခဏတာေလး ျဖစ္ျဖစ္ ဝင္ၾကည့္ပါ။ ခင္ဗ်ား တစ္ကိုယ္တည္း ၊ အထီးတည္း တည္ရွိေနတယ္။ အခု၊ အခုခဏေလး အတြင္းထဲ ရယ္။ အခု ရွိေနတဲ့ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ေနမႈ သက္သက္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့အခါ ဘဝဆိုတာ ဘာလဲ ခင္ဗ်ား သိပါလိမ့္မယ္။

ဘဝဆိုတာ ဘယ္လိုပါ ညာလိုပါ ဆိုျပီး ခင္ဗ်ား အျခားတစ္ေယာက္ေယာက္ ကို ဘယ္လိုမွ အတိအက် ရွင္းျပ မေပးႏိုင္ဘူး။ အေၾကာင္းက ဘဝရွင္သန္မႈဟာ နက္နဲေနလို႔။ ထိေတြ႔မွ သိရွိမယ့္အရာမို႔လို႔။ စကားလံုးေတြ စီကာပတ္ကံုး ရွင္းျပမေပးႏိုင္တဲ့ အရာမို႔လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ “ႏွင္းဆီသည္ ႏွင္းဆီ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎သည္ ႏွင္းဆီ ျဖစ္သည္။” လို႔ပဲ က်ေနာ္ ေျပာႏိုင္တာဟာလည္း ဒါ့ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ ဘာကိုမွ ရွင္းျပေနတာ မဟုတ္ဘူး ရယ္ ။ ဒီေနရာမွာ ဘာမွ ရွင္းျပစရာ မရွိဘူး။ ႏို႔ေပမယ့္ ခင္ဗ်ား ေတြ႔ထိ သိရွိသြားႏိုင္တယ္။ အဲ့ဒါပဲ ရွိတယ္။

Read more of this post

ပန္းတိုင္

ဘဝမွာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိသင့္သလဲ။ ဘဝရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲ။

Answer: ဘဝမွာ – ဘဝ ကိုယ္တိုင္စစ္စစ္ကလြဲလို႔ ဘာ ရည္ရြယ္ခ်က္ မွ ရွိမေနဘူးဗ် ။ ဘာလို႔ဆို – ဘဝဟာ ခင္ဗ်ားတို႔ အခု ေျပာေျပာေနတဲ့ ဘုရားသခင္ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရရဲ႕ အျခား နာမည္ တစ္မ်ိဳး မို႔လို႔ပဲ။ ေလာကမွာ အျခားရွိသမ်ွ အရာေတြ အားလံုး ရည္ရြယ္ခ်က္ ကိုယ္စီ ရွိႏိုင္တယ္။ အဲ့ဒီ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို သြားမယ့္ လမ္းေၾကာင္းေတြလည္း ရွိေနႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုး အဆံုးသတ္မွာ သူတို႔ အားလံုး ဘယ္ေရာက္သြားမလဲ။ အဆုံးသတ္ တစ္ေနရာမွာ လံုးဝ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမႈ စင္စစ္ က ေစာင့္ေနပါတယ္။ အဲ့ဒီကို သြားေနတဲ့ ျဖစ္စဥ္ ေတြခ်ည္း သက္သက္ဟာ ဘဝ ျဖစ္ပါတယ္။

ခင္ဗ်ား အဲ့ဒါကို ျဖစ္တည္မႈ ( Existence ) လို႔ ေခၚႏိုင္တယ္။ ( God ) လို႔လည္း ေခၚႏိုင္တယ္။ ဘဝ ( Life ) လို႔လည္း ေခၚႏိုင္တယ္။ က်ေနာ့ အတြက္ေတာ့ ဒီအမည္ေတြဟာ ျဖစ္စဥ္တစ္ခု တည္းအေပၚ စကားအမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးထားတာ လို႔ ျမင္တယ္။

ဘာသာေရး အယူအဆ ေရးရာ သမားေတြက ဘဝ ကို “ဘုရားသခင္” လို႔ အမည္ တပ္ ေခၚတယ္။ အဲ့ဒါဟာ အႏၱရာယ္ ၾကီးတယ္။ အေၾကာင္းက – ဘုရားသခင္ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ ျငင္းပယ္လို႔ ရေနလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ခင္ဗ်ား ဘုရားသခင္ အေၾကာင္း ကို ျငင္းခံုႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘဝကို ေတာ့ ျငင္းလို႔ မရဘူး။ ဘုရားသခင္ ရွိမယ္ မရွိဘူး ေျပာႏိုင္တယ္။ ကမၻာရဲ႕ သက္တမ္း တစ္ဝက္နီးပါးဟာ ဘုရားသခင္ကို ယံုတယ္၊ မယံုဘူးနဲ႔ အျငင္းပြားခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘဝ ရွိတယ္ မရွိဘူး ဘယ္တုန္းက အျငင္းပြားခဲ့သလဲ။ ကမၻာရဲ႕ လူဦးေရတစ္ဝက္ ေလာက္ဟာ ဘုရားသခင္ကို မယံုၾကည္တဲ့သူ ေတြ ျဖစ္ေနႏိုင္တယ္။ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္ ေတြ၊ ဗုဒၶဝါဒီ၊ ဂ်ိန္းဝါဒီေတြ၊ Free thinkers – လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေတြးေခၚလိုသူေတြ၊ Atheists လို႔ အမည္တပ္ေလ့ ရွိတဲ့ ဘုရားမဲ့ေတြ။ စသျဖင့္ — သူတို႔ အားလံုးဟာ ဘုရားသခင္ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ အေပၚ ျငင္းပယ္ ႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘဝကို ေတာ့ လံုးဝ မျငင္းပယ္ ႏိုင္ဘူးရယ္။

တကယ္တမ္း ထိုးႏွက္လာတဲ့ အခါမွာလည္း ဘုရားသခင္ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ ကာကြယ္ရ ခက္ခဲ ေနတတ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းက – ဘုရားသခင္ ဆိုတဲ့ အဲ့ဒီ ေဝါဟာရဟာ လူေတြ ဖန္တီးတာ သက္သက္ ျဖစ္ေနလို႔။ အထင္အရွား မရွိလို႔။ သက္ေသ သာဓက မရွိလို႔။ သိသာျမင္သာ ရွိမေနလို႔။ သက္ေသမရွိ၊ အယူအဆ အေျခခံ မရွိလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့လိုနဲ႔ ဒီ God ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ တေျဖးေျဖး အေျခအျမစ္မဲ့၊ အႏွစ္မဲ့လာတယ္။ ပ်က္လံုး တစ္ခု ျဖစ္လာတယ္။ ခင္ဗ်ား ဘာျဖစ္ေနေန ေျပာခ်င္သလို ေျပာလို႔ရေနတဲ့ ထည္လဲသံုး ေဝါဟာရ တစ္မ်ိဳး ျဖစ္သြားတယ္။ ယံုၾကည္မႈသာ ရွိမေနဘူး ဆိုရင္ အဲ့ဒီ လူအတြက္ ဘုရားသခင္ဟာ ဟာသ စကားလံုး သက္သက္ပဲ။

ဒါ့ေၾကာင့္ “ဘုရားသခင္” ဆိုတဲ့ စကားလံုး အစား “ျဖစ္တည္မႈ” လို႔ သံုးစြဲတာက ပိုျပီး သင့္ေတာ္ ပါတယ္။ ဒီ ရာစုႏွစ္ရဲ႕ အေတြးအေခၚ သမား အမ်ားစုဟာ လည္း ျဖစ္တည္မႈ ပဓာန ဝါဒီ ေတြ ခ်ည္း ျဖစ္ေန တာ ေတြ႕ရတယ္။ သူတို႔ထဲက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လည္း – ဘုရားသခင္ ဆိုတဲ့ စကားကို မၾကိဳက္ဘူး။ ျဖဳတ္ခ် ပစ္တယ္။ ဖ်က္ပစ္တယ္။ ျဖစ္တည္ေနမႈ သက္သက္သာလ်င္ – သူတို႔ အတြက္ လံုေလာက္တယ္ လို႔ ေတြးေခၚထားသူ ေတြ ရွိတယ္။

Read more of this post