မဟာပုရိသ ဘယ္ကစ

သည္ကေန႔ – အသိမိတ္ေဆြ တစ္ဦးက သူ႕ကိုယ္သူ မဟာပုရိသ ဝါဒီ ( ေယာက်ၤားသာလ်င္ အျမတ္ဆံုး ) ဟူ၍ စကား ဆိုသည္။ ဤကဲ့သို႔ စကားမ်ိဳး ေတြ႕လ်င္ – မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ ေျပာခ်င္ဆိုခ်င္ ရွိတတ္ေသာ ပါးစပ္ကို ေခတၱ ပိတ္ထား လိုက္သည္။ သူ႕ အရွိန္နွင့္ သူ ရွိေစေတာ့။

http://zayya.blog.com/archives/282/ ေယာက်ၤား မိန္းမ ျပႆနာ ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ေရးခဲ့ဖူးေသးသည္။ သို႔ေသာ္ အေတြး တို႔က က်န္ရစ္သည္။ မဟာပုရိသ ဟူေသာ အယူအဆသည္ မည္သို႔ မည္ပံု က်ေနာ္ တို႔ျမန္မာၾကား အျမစ္တြယ္လာခဲ့ပါသနည္း။ ယင္း ေမးခြန္းျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္စ၍ ဤစာျဖင့္ ရွင္းထုတ္ပါသည္။

ျမန္မာတို႔တြင္ ေယာက်ၤား မိန္းမ – သူအသာ-ငါအနာ ခြဲျခား သတ္မွတ္သည့္ စရိုက္မ်ားသည္ အိႏၵိယေလာက္ ထင္ထင္ရွားရွား မရွိ။ သိုေသာ္ အတန္ငယ္ေတာ့ ရွိသည္။ အဘယ္ကတည္းက စတင္ ရွိခဲ့ၾကပါသနည္း။ အထင္ အရွား ရွိခဲ့သည့္ ျမစ္ဖ်ားခံရာ ေဒသ မွာ အိႏၵိယ ျဖစ္သည္။ သိုိ႔ေသာ္ ယေန႔ ေခတ္ အခါတြင္ ယင္း အိႏၵိယ ၌ ေယာက်ၤား မိန္းမ တို႔ ရင္ေဘာင္တန္း ၍ နားလည္မႈ ရွိသင့္သေလာက္ ရွိေနၾကျပီ ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးဇာတ္ႏွင့္ ဓေလ့တို႔ကား မေပ်ာက္ပ်က္ ၾကေသး ။ က်န္ရစ္ေနဆဲ ရွိသည္ ။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မဟာပုရိသ၊ မဟာဣိတၳိယ စသည္ ခြဲျခား ေခၚဆိုမႈ မရွိသေလာက္ နည္းပါးသည္ ဟု ဆိုခ်င္သည္။ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေနျဖင့္ ေရွး အတီေတ ကတည္းက လြတ္လပ္ ခဲ့ၾကသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အိႏိၵယႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္လ်ွင္ မ်ားစြာ လြတ္လပ္သည္။

က်ေနာ့္ အေနျဖင့္ – လြတ္လပ္ျခင္းသည္ ဗရမ္းဗတာ ေနထိုင္ျခင္း၊ ပ်က္ဆီးျခင္း မဟုတ္။ ထိန္းေက်ာင္းမႈ ၊ နားလည္မႈ မရွိမွသာ ပ်က္ဆီးျခင္း ျဖစ္သည္။ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားမွ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ( အခ်ိဳ႕ ) အေနအထိုင္တို႔ကို ၾကည့္၍ လြတ္လပ္မႈ ဟု အမည္တပ္လ်ွင္ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးတို႔တြင္ ထင္သေလာက္ မလြတ္လပ္ေသးဟု ဆိုၾကေပလိမ့္မည္။ အကယ္စင္စစ္ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာမ်ား အေနျဖင့္ မိမိတို႔ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အထိုက္အေလ်ာက္ ရွိပါသည္။ တကယ္တမ္း ေယာက်ၤားလ်င္လည္း ေယာက်ၤား အေလ်ာက္၊ မိန္းမသည္လည္ မိန္းမ အေလ်ာက္ သိျမင္နားလည္ လြတ္လပ္ခဲ့ၾကသည္ ခ်ည္း ျဖစ္သည္။

စင္စစ္ ေယာက်ၤားႏွင့္ မိန္းမတို႔တြင္ မည္သူမ်ွ သာ မေနသလို၊ မည္သူမ်ွလည္း နာမေနေပ။ ၎တို႔သည္ မတူညီေသာ သဘာဝ ႏွစ္ရပ္မ်ွသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းထက္ မပို။ ယင္း မတူညီေသာ ႏွစ္ရပ္ကို ယွဥ္ျပိဳင္ရန္ မလို၊ ႏိႈင္းယွဥ္ရန္ မလို။ – ယွဥ္ျပိဳင္ႏိႈင္းယွဥ္၍ ဆိုပါကလည္း မိုက္မဲေသာ သူသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

သို႔ေသာ္ ယင္းကို နားမဝင္ၾကသည့္ သူမ်ား ရွိပါသည္။ အဘယ္ကတည္းက ယင္းတို႔ အခံ ဓာတ္ စြဲျမဲခဲ့သည္ကို က်ေနာ္ မသိ။ ဆရာပါရဂူ၏ စစ္တမ္းကို ကိုးကား၍ စစ္ထုတ္ၾကည့္လိုသည္။

ဆရာပါရဂူ ဆိုခဲ့ဖူးသည့္ စကား ရွိသည္။

“ျမန္မာ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ၌ ရွိေသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားနွင့္ ပတ္သက္သည့္ အမည္းစက္ တစ္ခုမွာ မိန္းမႏွင့္ ေယာက်ၤား တန္းတူ မထားလိုသည့္ အေတြးအေခၚ အယူအဆ ျဖစ္သည္။ ယင္း အေတြးအေခၚ အယူအဆသည္ တြင္တြင္ က်ယ္က်ယ္ ေခါင္းေထာင္ထေနျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ေသာ္လည္း အတြင္း ငုပ္ေနေသာ အေတြးအေခၚ အယူအဆ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ မိန္းမႏွင့္ ေယာက်ၤားသည္ လူသားခ်င္း အတူတူ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေယာက်ၤားက မိန္းမထက္ သာသည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆသူမ်ား ရွိေနၾကသည္။

“မီးေနခန္း အျပင္ဘက္က နားစြင့္ေနေသာ ဖခင္ျဖစ္သူသည္ ‘မိန္းကေလး’ ဟု သတင္းရလ်ွင္ မ်က္ႏွာရွံဳ႕မဲ့သြားျပီး ‘ေယာက်ၤားေလး’ ဟု ၾကားလ်ွင္ကား မ်က္ႏွာ လမင္းထက္ သာဝင္းတတ္ေသးသည္။ ယင္းဖခင္မ်ားသည္ ‘မိန္းမလည္း လူ၊ ေယာက်ၤားလည္း လူ’ ဟူေသာ အမွန္သေဘာကို အတြင္းႏိႈက္၍ မဆင္ျခင္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ ဟုသာ ဆိုရမည္။”

Read more of this post

စာအုပ္ဆိုင္က အျပန္

မေန႔က လစာထုတ္ရက္ဆိုေတာ့ ညေနခင္း အေရာက္မွာ မွန္းထားတဲ့အတိုင္း စာအုပ္ဆိုင္ဆီ ဦးတည္ ထြက္လာခဲ့တယ္။ အြန္လိုင္းေပၚမွာ စာအုပ္ေတြ ဘယ္လို မ်ားမ်ား ရွိေနပါတယ္ ေျပာေျပာ ၊ စာရြက္တစ္ျဖတ္ျဖတ္ လွန္ရတဲ့ အရသာနဲ႔၊ စာအုပ္စင္ၾကား က်ီးေမာရတဲ့ အရသာက ဘယ္ေတာ့မွ ရိုးႏိုင္မယ့္ အရသာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးရယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ စာအုပ္ဆိုင္ကို တစ္လ တစ္ၾကိမ္ေလာက္သာ ေရာက္ႏိုင္ေတာ့တယ္။ အဓိကက စာအုပ္ဆိုင္ေရာက္ရင္ ဝယ္ခ်င္တဲ့ စာအုပ္ေတြက ပါတဲ့ေငြနဲ႔ မေလာက္တာ ပါပဲ။ ဒုတိယ အခ်က္က ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ မ်က္နွာနဲ႔ အိပ္ခ်ိန္ကလြဲရင္ က်န္တာက နာရီပိုင္းေတာင္ မခြာႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနရတယ္။ တကယ္က အလုပ္လုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ေနတာ သက္သက္ပါ။ ဒီ ဒုတိယ အခ်က္ေၾကာင့္ပဲ စာအုပ္ဆိုင္နား ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေရာက္ျဖစ္ဘူး ဆိုၾကပါစို႔။

ရာျပည့္တိုက္ကို ေရာက္ေတာ့ ကိုယ္နွစ္သက္ရာ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ စုထားတဲ့ စာအုပ္စင္ေတြ မွာ ဘာေတြ အသစ္ေရာက္ေနလဲ ၾကည့္တယ္။ ေတြ႔ဖူးျပီးသားပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မေတြ႔ဖူးေသးတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မ်က္စိက်ရာ တစ္အုပ္ဆြဲယူ၊ ျပီးေတာ့ ဟို တစ္အုပ္လွန္၊ ျမည္းၾကည့္၊ ဒီတစ္အုပ္လွန္ ၊ ျမည္းၾကည့္နဲ႔။ ျမည္းၾကည့္သမ်ွ ဝယ္ခ်င္ေနတာခ်ည္းပဲ။ စာအုပ္ေစ်းႏႈန္း ကပ္ထားတာကိုလည္း ဘယ္နွစ္ခါေျမာက္ ရွိႏိုင္မလဲ မသိ ၊ ၾကည့္မိေသးတယ္။ ဘယ္ေရြ႕ ဘယ္မ်ွတဲ့ ။ တစ္ခ်က္ ေတြသြားတယ္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ ပါလာတဲ့ ပိုက္ဆံအိတ္ကို မသိမသာ ဆ-ၾကည့္တယ္။ ျပီးေတာ့ ဘယ္သူ႔ကို ငါ အေၾကြးေပးစရာ က်န္ေသးလဲ ၊ ဘယ္သူ ဘယ္ေလာက္၊ ဘယ္ကို ဘယ္ေလာက္ ဆပ္ရဦးမလဲ၊ စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ ဒါဆို အဲ့ဒါေတြေပးျပီး ငါ့ပိုက္ဆံ ဘယ္ေလာက္က်န္မလဲ။ က်န္တဲ့ အထဲကေရာ ငါ ဒီတစ္လ ဘယ္ေလာက္ သံုးရမလဲ။ ဒါဆို ဘယ္ေလာက္ ပိုမလဲ။ ငါအခု ဘယ္ေလာက္သံုးလို႔ရလဲ။ … အေျဖ = ဟင့္အင္း။ ….အဲ့လိုနဲ႔ ကိုင္ထားတဲ့ စာအုပ္ ျပန္ခ်ထားလိုက္တယ္။ အဲ့လိုနဲ႔ ေနာက္တစ္အုပ္။ ဒီတစ္အုပ္လဲ သေဘာက် ျပန္ျပီ။ ပထမစာအုပ္တုန္းက အတိုင္း ပိုက္ဆံအိတ္ကို ဆၾကည့္၊ ျပီးေတာ့ ေတြးၾကည့္။ အဲ့လိုနဲ႔ ေနာက္- ျပန္ခ်ထားလိုက္ရျပန္တယ္။ ဒါဟာ အခု တစ္ၾကိမ္ လာမွ ျဖစ္တဲ့ ကိစၥေတာ့ မဟုတ္ဘူးရယ္။ အရင့္အရင္ အၾကိမ္ ေတြကလည္း “ဆ – ေတြး- ျပန္ခ်” ေလ့က်င့္ခန္းကို ပံုမွန္လုပ္ခဲ့သူ ျဖစ္တာမို႔ ရိုးေနျပီလို႔ ဆိုရပါမယ္။

Read more of this post

What’s “the Revolution”?

နွစ္ငါးဆယ္ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ေနျပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ယေန႔ထက္တိုင္ လိုအပ္ေနဆဲ ျဖစ္ေသာ အခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာမ်ား ( သို႔မဟုတ္ ) အားလံုးေသာ အေၾကာင္းအရာ မ်ားကို ရည္စူး၍ ၁၉၅၅ ခုနွစ္က ျမဝတီမဂၢဇင္းတြင္ ဆရာေမာင္ထင္ ေရးသားခဲ့ေသာ “ေတာ္လွန္ေရး” အမည္ရွိ ေဆာင္းပါးကို တင္ရွိပါသည္။

“သတင္းမီဒီယာသည္ စတုတၳမ႑ိဳင္ ျဖစ္သည္” ဟု ဆိုကာ – ေလမတိုးပဲႏွင့္ပင္ ယိုင္ယိုင္ ေနၾကသည္ျဖစ္၍ ၾကိဳးစားထိန္းမတ္ေနရေသာ ကာလၾကား၌ လူထု၏ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး လိုအပ္ခ်က္မ်ား၊ ျပည္တြင္း/ ျပည္ပ မီဒီယာမ်ား ၏ လံႈ႕ေဆာ္မႈမ်ား ၊ ျပည္သူတို႔၏ အသံမ်ား၊ စသည္တို႔တြင္ အခ်ိဳ႕သည္ လိုသည္ထက္ ပိုႏိုင္ျပီး၊ အခ်ိဳ႕သည္ မပိုႏိုင္ဘဲ လိုေနလိမ့္မည္။ ( လိုေနသည္က မ်ားသည္ )

အထူးသျဖင့္

  • ေရွးအတီေတက သံုးစြဲခဲ့ေသာ သံမိႈစြဲလ်က္ ရွိေနသည့္ ျဗဴရိုကရက္ စိတ္ဓာတ္မ်ား၊
  • ငါးသံုးလံုး လက္ၾကားမွ မခ်ဘဲ အိုက္စကရင္၊ ဟမ္ဘာဂါ မျပတ္ခဲရင္း “က်ဳပ္တို႔ လူမ်ိဳး ဆင္းရဲလွသည္” ဟု ဆံုလည္ ဆိုဖာ ကုလားထိုင္ ေပၚမွ ေၾကြးေၾကာ္ကာ နာမည္ေကာင္းယူလိုေသာ စိတ္မ်ား၊ ( တကယ္ ဆင္းရဲေနၾကသူမ်ားမွာ အသံမ်ွပင္ မထြက္ႏိုင္ၾက ) ၊
  • အမ်ား၏ အဇၥ်တၱ အတြင္း သႏၱာန္၌ စြဲျမဲလ်က္ ရွိသည့္ ေဒါသ စနက္ကို မထိတထိ လည္းေကာင္း၊ ထိထိမိမိ လည္းေကာင္း မီးျမိွက္ သျဂၤိဳလ္ ခုတံုးထား၍ မိမိတို႔ အိပ္ကပ္တြင္းသို႔ ေဒၚလာတန္ တစ္ဖ်တ္ဖ်တ္ ေရာက္ရွိေရး ကိုသာ ေရွးရွဳၾကေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား၊
  • “တာဝန္ၾကီးၾကီး ယူသူသည္ ပညာဥာဏ္ ပိုမိုၾကီးမားရမည့္ အေလ်ာက္၊ အမ်ားအတြက္ မ်ားမ်ား အနစ္နာခံ၊စြန္႔ဝံ့သူ ျဖစ္ရသည္” ဟူေသာ အယူ အစား၊ “တာဝန္ၾကီးၾကီး ယူသူသည္ အျမတ္ၾကီးၾကီး ရလတၱံ။” ဟူေသာ အယူျဖင့္ အေျမွာ္အျမင္ ၾကီးမား၍ ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈ မဟားတရား ရွိၾကကုန္ေသာ အႏွီပုဂၢိဳလ္တို႔ ၏ စိတ္ဓာတ္မ်ား၊
  • မိမိ၏ အတၱက်ိဳး မထိခိုက္ေသးသေရြ႕ ကာလပတ္လံုး “က်ဳပ္တို႔ ျမန္မာမ်ား ေရာင့္ရဲတတ္ၾကသည္” ဟု ဘုရားကပင္ ထိုင္ရွိခိုးရေလာက္သည့္ အႏွီ ခႏၱီတရား ျပည့္ဝေနၾကကုန္ေသာ ဗာလ စိတ္ဓာတ္မ်ား၊
  • “ေၾကာက္တတ္လ်ွင္ ရန္ကင္းသည္” ဟူေသာ ေရွးလူၾကီး သူမ စကားကို အလြဲသံုးစားျပဳ၍ ေသသည္အထိ အေၾကာက္တရားျဖင့္ ေနထိုင္သြားၾကမည့္ အနွီ မဟာ့မဟာ သတၱိခဲမ်ား၏ စိတ္ဓာတ္မ်ား၊

စသည္တို႔သည္

က်ေနာ္ အပါအဝင္ က်ေနာ္တို႔ ညီအကိုေမာင္နွမ အမ်ား ၏ စိတ္အတြင္း၌ ကိန္းခိုလ်က္ ရွိေနၾကလ်ွင္ ယခုတြင္ေရာ ေနာင္သံသရာတြင္ပါ တိုးတက္ ၾကီးပြားမည့္အစား ဆုတ္ယုတ္ၾကဖို႔ သာ ရွိေၾကာင္း အထင္အရွား သိႏိုင္ပါသည္။ ယင္းတို႔ကို ေတြးဆ ဆင္ျခင္ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ရန္ လိုအပ္သကဲ့သို႔၊ မိမိႏွင့္ မိမိပတ္ဝန္းက်င္၌လည္း ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ရန္ လိုအပ္သည္။

အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဆိုရလ်ွင္ ဤေဆာင္းပါး၏ ေနာက္ဆံုး ပိုဒ္ ၌ ပါဝင္ေသာ စကားကဲ့သို႔ – ဆရာေမာင္ထင္၏ ေဆာင္းပါးပါ အဆိုမ်ားကို ယေန႔ ေခတ္ႏွင့္ အညီ သံုးစြဲရာတြင္ နက္နဲစြာ စဥ္းစားသူ အဖို႔ နက္နဲေသာ အဓိပၸာယ္ ေပၚလာပါလိမ့္မည္။ စဥ္းစားမႈ ၌ ေသြဖည္တတ္သူ တို႔ အဖို႔မူ Read more of this post

ဆရာေတာ္မ်ားထံသို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ေလ်ာက္ထားခ်က္

သည္ကေန႔ အြန္လိုင္း တေနရာမွ စာအုပ္တစ္အုပ္ ေဒါင္းလုပ္ရရွိပါသည္။ က်ေနာ္ မၾကာခဏ တင္ရွိေနက် ျဖစ္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေဆာင္းပါးမ်ား အတြက္ တစ္ေထာင့္ တစ္ေနရာမွ အက်ိဳးျပဳေပးႏိုင္မည္ ျဖစ္သည့္ အျပင္ လိုလားသူမ်ား အတြက္လည္း အက်ိဳးမ်ား ႏိုင္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပန္လည္ ရွယ္ -ပါသည္။

DOWNLOAD

MEDIAFIRE

( Credit: အထက္ပါ ေဒါင္းလုပ္လင့္ခ္ကို http://cherrymyodaw-elibrary.blogspot.com/ မွ ရရွိပါသည္။ )

ဦးပုကေလး၏ “ငါတို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘာလုပ္ခဲ့သလဲ” စာအုပ္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ရရွိသည္မွာ ဒုတိယပုိင္း ေရွ႕ခန္းမ်ား မ်ွသာ ပါရွိေနသည္။ ဦးပုကေလး၏ “ငါတို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘာလုပ္ခဲ့သလဲ” အျပည့္အစံုမွာ ပထမတြဲ၊ ဒုတိယတြဲ၊ တတိယတြဲ ဟူ၍ သံုးတြဲ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုရရွိသည့္ ေဒါင္းလုပ္လင့္ခ္မွာ ဒုတိယတြဲ သာျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ အသစ္ျပန္လည္ ေပါင္းခ်ဳပ္၍ ထုတ္ေသာ ၂၀၁၀၊ ဒီဇင္ဘာလ ၊ ဖူဂ်ီယာမ စာအုပ္တိုက္မွ တတိယအၾကိမ္ထုတ္ စာအုပ္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ ၾကည့္ေသာအခါ ယင္းဒုတိယ တြဲတြင္ပင္ မျပည့္မစံု၊ လိုေနသည္မ်ား ရွိေနပါသည္။

ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ေဆာင္းပါးငယ္သည္ က်ေနာ့္ထံတြင္ ရွိသည့္ တတိယအၾကိမ္ ထုတ္ စာအုပ္ တြင္ ယင္းဒုတိယတြဲ ၌ ျဖည့္စြက္ပါရွိေသာ ( စာမ်က္နွာ ၂၃၅ – ၂၃၇ မွ ) ေဆာင္းပါး ျဖစ္သည္။ ယင္း အျပင္ ဘာသာေရးႏွင့္ ႏွီးႏြယ္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွင့္ ပတ္သက္သမ်ွ တို႔တြင္ ယခင္အခ်ိန္ က တင္ရွိခဲ့ဖူးသည့္ “ဂႏၱေလာက” မဂၢဇင္းပါ “ဗမာႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ” အမည္ရွိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆာင္းပါး သာ က်ေနာ္ သိခဲ့သည္။ နယ္ခ်ဲ႕၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး၊ ႏိုင္ငံလြတ္္လပ္ေရး၊ ႏိုင္ငံ ထူေထာင္ေရး ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္ တြင္သာ လူသိမ်ားျပီး ဘာသာေရး တြင္ လူသိနည္းလွေသာ ရွားရွားပါးပါး ေဆာင္းပါး လည္း ျဖစ္သည္။

Read more of this post

ဗမာ့ေအာင္ဆန္း ( ၄ )

ဗမာ့ေအာင္ဆန္း ( ၃ ) မွ အဆက္

ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ဇနီး ေမာင္ႏွံ သည္ အိမ္ေထာင္ ေရး သုခကို ခ်စ္ခင္ ၾကင္နာစြာ ရွိၾကျခင္း သည္ပင္လွ်င္ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ အတြက္ အေထာက္ အပံ့ ျဖစ္ေစသည္ ကို ဇနီး ေမာင္ႏွံႏွစ္ ဦးအား ေတြ႕လိုက္ ရသည့္ ခဏ၌ ပင္လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ အကဲျဖတ္ မိပါသည္။

ေဒၚခင္ၾကည္သည္ မီးဖိုေခ်ာင္ကို ပိုင္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ အလုပ္ခြင္ ကို ပိုင္သည္။ သို႔ ေသာ္ ေဒၚခင္ၾကည္ သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အလုပ္ခြင္ႏွင့္ ဆိုင္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လည္း ေဒၚခင္ၾကည္၏ မီးဖိုေခ်ာင္ႏွင့္ ဆိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္ သူတို႔ ဇနီး ေမာင္ႏွံကား မိမိတို႔ ဆိုင္သာ ဆိုင္ေသာ္လည္း မပိုင္ေသာ အေရးတြင္ ၀င္၍ မစြက္ၾကေခ်။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ျဖစ္ထိုက္ေသာ အဂၤါရပ္တြင္ ဤအခ်က္သည္ သာမည ျဖစ္လ်က္ႏွင့္ အေရး အႀကီးဆံုးေသာ အခ်က္ ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္ကို မပိုင္ေသာ ေခါင္းေဆာင္ တို႔သည္ တစ္ဦးၿပီး တစ္ဦး က်ဆံုးလ်က္ ရွိသည္ကို မ်က္ေမွာက္ ရာဇ၀င္က သက္ေသ ခံေနသည္။

ရန္ကုန္သို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္စတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ သတင္းကို ေထာက္ၾကည့္သည္။ သူတို႔ႏွစ္ဦး အကဲကို ခတ္ၾကည့္ၿပီး ေက်နပ္ေသာ အေျဖ ထြက္လာသည္ တြင္မွ ကၽြန္ေတာ္လည္း ႏွစ္သက္ လာသည္။ သို႔ႏွင့္ ေမာင္သိန္းလွကို ရန္ကုန္၌ တေအာင့္ေလာက္ ေတြ႕ရေသာအခါ “ေဟ့ ေဒၚခင္ၾကည္ ကေတာ့ မင္းလို မဟုတ္ဘူး”ဟု ကၽြန္ေတာ္က ေျပာမိသည္။“ေဟ့ သူကသူ ငါက ငါကြ”ဟု ဆိုကာ ေမာင္သိန္းလွ သည္ သူတစ္ပါး ထံမွ အႏိုင္က်င့္၍ စီးလာေသာ ေမာ္ေတာ္ကားျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ အိမ္ဘက္သို႔ ထြက္သြား ေလေတာ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ရန္ကုန္ ေရာက္လာ သည္မွ သံုးလမွ် မကေတာ့ၿပီ။ သို႔ရာတြင္ အလုပ္က ပူျပင္း လွေသာေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ မဆံုစည္း ႏိုင္ပါ။ ဆံုစည္းရန္ အေၾကာင္းလည္း ဘာမွ် မရွိေသးပါ။ ဆံုစည္းမည့္ ဆံုစည္း ျပန္ေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ကၽြန္ေတာ့္အား ႏႈတ္ဆက္ ေတာ့မည့္ပံု ကဲ့သို႔ တေအာင့္ေလာက္ ေတြ၍ ရပ္ၾကည့္ၿပီးေနာက္ ႐ႈသိုးသိုးႏွင့္ လွည့္ထြက္ သြားပါသည္။

“လက္တိုဂ်င္ အမိႏို႔ႏွင့္ မျခား” ဟူေသာ ေၾကာ္ျငာ စကား ကဲ့သို႔ သခင္ႏု၏ စြပ္က်ယ္သည္ ေဒၚျမရီ၏ ဇာေဘာ္ဒီႏွင့္ မျခားေခ်။ ေဒၚျမရီ၏ ဇာေဘာ္ဒီ ေနာက္ေက်ာ၀ယ္ တက္တင္း ထုိးထာေသာ ဇာေပါက္မ်ား ရွိသည္။ သခင္ႏု၏ စြပ္က်ယ္အက်ႌ ေနာက္ေက်ာ ၌လည္း တက္တင္း မထိုးဘဲႏွင့္ သယံဇာတ ေပါက္ေနေသာ ဇာေပါက္မ်ား ရွိေလသည္။ စင္စစ္ သခင္ႏု၏ ဇာေပါက္မ်ား သည္ ေဒၚျမရီ၏ ဇာေပါက္မ်ားထက္ ၿမိဳင္ပါေပသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ကုကၠိဳင္းလမ္းရွိ သခင္ႏု ေနေသာ အိမ္ေနာက္ေဖး၀ယ္ ရခိုင္ျပည္ ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ ဦးညိဳထြန္း (ယခင္က ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီး ယခု ေရဒီယိုျပင္ဆရာ) ၏ တဲကို အေမြခံယူကာ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး သဘာ၀ခ်င္း မတူေသာ ဦးဉာဏ ႏွင့္ ကိုမ်ဳိးမင္းတို႔ကို အေဖာ္ျပဳကာ ေန႔အခ်ိန္တြင္ ေန၍ ညအခ်ိန္တြင္ ဗံုးခိုက်င္း ထဲ၌ အိပ္ခဲ့ ရပါသည္။

Read more of this post

မေရာက္သြားေသာစာ

၁၉၄၅ ခုနွစ္၊ မတ္လ ၊ ရန္ကုန္မွ သရက္ဧရိယာ ေရွ႕တန္းဌာနခ်ဳပ္သို႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ထြက္ခြာေသာ အခါတြင္ ဂ်ပန္စစ္တပ္၏ ဓားစာခံ အျဖစ္ ရန္ကုန္၌ က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ ေဒါက္တာဘေမာ္ထံ ေရးသားခဲ့ေသာ စာ ျဖစ္ပါသည္။ ေရွ႕တန္း စစ္မ်က္နွာတြင္ ကမန္းကတန္း ေရးျခစ္ရေသာေၾကာင့္လား၊ အၾကမ္းေရးထားသည့္ အတိုင္း ေပးပို႔လိုက္သည္လားေတာ့ မေျပာတတ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ မူရင္းလက္ေရးလက္သား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမွတ္တရ တင္ရွိလိုက္ပါသည္။ ယင္းစာကို ဗုိလ္ခ်ဳပ္က ဆက္သား တစ္ေယာက္ကို ေပး၍ ေစလႊတ္လိုက္သည္ ဟု အဆိုရွိသည္။ သို႔ေသာ္ စာမွာ ေဒါက္တာ ဘေမာ္ထံ မေရာက္ခဲ့။ စာေပဗိမာန္အသင္းမွ ဦးထင္ၾကီးတို႔ အဖြဲ႔နွင့္ ရန္ကုန္၊ ဦးေအာင္ၾကည္တို႔ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ကာကြယ္ေရးဌာန ျပတိုက္သို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္ဟု ပါရွိသည္။

တင္ရွိထားေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ မူရင္းလက္ေရး ဓာတ္ပံုတြင္ အလယ္ပိုင္းမွ စာသား အခ်ိဳ႕ ျပတ္လ်က္ရွိပါသည္။ ယင္းျပတ္ေနေသာ စာသားကို Dr. Maung Maung ၏ Aung San of Burma ကို ကိုးကား၍ က်ေနာ္ ထည့္သြင္းထားသည္။

ေဇယ်
……………………………………… Read more of this post

ဘြိဳင္းေကာက္ ဋီကာ ( Download )

DOWNLOAD
HOTFILE
MEGAUPLOAD
RAPIDSHARE

မေန႔က “ယူနီဘာစီတီ ေလးခ်ိဳး” ( https://zayya.wordpress.com/2011/06/08/uni/ ) ၌ အေၾကာင္းကို ေမးထားျခင္းေၾကာင့္ အေျဖကို တင္ရွိပါသည္။ ယင္းေလးခ်ိဳးမွာ ဘြိဳင္းေကာက္ ဋီကာ ၊ ပထမအၾကိမ္ထုတ္ ၊ စာမ်က္နွာ ( PDF – page – 288 ) တြင္ ပါရွိသည္။ အဘယ္အေၾကာင္း ျဖင့္ ယင္း ေလးခ်ိဳး ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း ဟူသည္ကို ေျဖဆိုရန္မွာ အက်ယ္ အေနျဖင့္ ဘြိဳင္းေကာက္ဋီကာ တစ္ေစာင္လံုး ရွဳၾကည့္ပါက ပိုမို အက်ိဳးမ်ား ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ Upload တင္လိုက္ပါသည္။ အဆင္ေျပရာ လင့္ခ္မွ ေဒါင္းယူႏိုင္သည္။

Read more of this post