ေဇယ် ျဖစ္မျဖစ္

ဒီကိစၥက ထင္သေလာက္ မလြယ္ဘူး။ တစ္ေယာက္ေသာသူ က “ခင္ဗ်ား ဘယ္သူလဲ” လို႔ ေမးရင္ ~ ကၽြန္ေတာ္က “ကၽြန္ေတာ္ ေဇယ် ပါ” လို႔ ေျဖမယ္။ အဲ့ဒီမွာ ေမးသူက မယံုရင္ အျခား ပုဂၢိဳလ္ေတြကို လိုက္ ေမးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကို လက္ညွိဳး ထိုးျပီး ေျပာမယ္။ “သူ ဘယ္သူလဲ”။ သူတို႔က လည္း ကၽြန္ေတာ္ ဟာ “ေဇယ် ပါ” လို႔ပဲ ေျပာၾကမွာပဲ။

အခ်ိဳ႕က သည့္ထက္ ပိုျပီး ကၽြန္ေတာ္ “ေဇယ် ဟုတ္သလား” ဆိုတာကို သိခ်င္ ေတာ့ မွတ္ပံုတင္ ကတ္ျပား ေတာင္းၾကည့္ မယ္။ မွတ္ပံုတင္ ကတ္ျပား ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ ငယ္စဥ္က ရိုက္ထားတဲ့ ပံု ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ “ေဇယ်” ျဖစ္တယ္ လို႔လည္း ဆိုမယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ “ေဇယ်” ျဖစ္ေၾကာင္း အားလံုး လိုလို က လက္ခံ သြားၾက တယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္ ျပႆနာ တစ္ခု ရွင္းသြားတာေပါ့။ အဲ့ဒီလို စိတ္ေပါ့ေပါ့ ပါးပါး ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ လူတစ္ေယာက္ က လာျပီး ကၽြန္ေတာ္ ဟာ “ေဇယ်” မဟုတ္ ပါဘူး လို႔ ေျပာျပန္ တယ္။ ဒီေတာ့ ရွင္းေန တဲ့ ျပႆနာက ျပန္ရွဳပ္သြားရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိစၥ မရွိဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ ကို ေထာက္ခံ မယ့္ သူေတြ ကလည္း အမ်ားသား။

သူတို႔ အားလံုးကပဲ စုေဝး လာၾကျပီး၊ ကၽြန္ေတာ္ ဟာ ေဇယ် ျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ခံ ေျပာၾက တယ္။ လူ တစ္ေယာက္ က ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္ မွတ္ပံုတင္ ကို ကိုင္ျပီး “ဒီလူ ဟာ ေဇယ် မဟုတ္ရင္ ဘယ္သူ ျဖစ္မွာလဲ” လို႔ ေဒါသ တၾကီး ေျပာ တယ္။ တစ္ေယာက္ ကေတာ့ “မွတ္ပံုတင္ မျပနဲ႕။ မွတ္ပံုတင္က ရုပ္ငယ္တယ္။ အခု ရုပ္က ၾကီးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားက “ေဇယ်” ဆို “ေဇယ်” လိုက္ေပါ့” လို႔ ေျပာတယ္။

အဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ့ကို ေဇယ် မဟုတ္ဘူး လို႔ ေျပာတဲ့သူ က ေမးခြန္း တစ္ခု ေမး ပါတယ္။ “ဒီရြာမွာ ပညာ အရွိဆံုးသူ က ဘယ္သူလဲ” တဲ့။ အဲ့အခါ အမ်ားက “ဒီရြာမွာ ပညာအရွိဆံုး သူဟာ ရြာ ဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ၾကီး ျဖစ္တယ္” လို႔ ေျပာၾက တယ္။

အဲ့ အခါ ကၽြန္ေတာ့ ကို ေဇယ် မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာတဲ့ သူက – “ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုး ရြာဦးေက်ာင္း ကို သြားျပီး ဆရာေတာ့္ အဆံုးအျဖတ္ကို ခံယူမယ္” လို႔ ေျပာတယ္။

ဒီ အဆိုျပဳခ်က္ ကိုေတာ့ ဘယ္သူမွ မျငင္းရဲဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုး ရြာဦးေက်ာင္း ကို သြားၾကတယ္။ အဲ့ဒီလို သြားတတယ္ ဆိုေပတဲ့- ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုး ရိုးရိုး တန္းတန္း သြား တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ့္ ကို ေသေသ ခ်ာခ်ာ ေရမိုးခ်ိဳး ေပးတယ္။ ပိုးပုဆိုး ကို ဝတ္၊ ကတၱီပါ ဖိနပ္ စီးခိုင္းတယ္။ ေခါင္းကိုလည္း က်က်နန ဆီလိမ္း တယ္။ သပ္သပ္ ရပ္ရပ္ ျဖီး သင္တယ္။

အဲ့ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အုပ္စု ထဲမွာ ပါတဲ့ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ က “ကိုေဇယ်ၾကီး ဒီလို ဆို ေတာ္ေတာ္ ေခ်ာတာ ပဲ” လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီလို ေျပာလိုက္ လို႔ – က်ေနာ့ေၾကာင့္ နဲ႔ပဲ – သူတို႔ ရည္းစား ခ်င္း ရန္ျဖစ္ၾကေသးတယ္။ ေကာင္မေလးက – “ေခ်ာတယ္ ေျပာတာ က ၾကိဳက္ တယ္ ေျပာတာ မွ မဟုတ္တာ။ ဒါေလာက္ သေဘာထား မေသးနဲ႔” လို႔ သူ႕ေကာင္ေလး ကို ေျပာ တယ္။

ေကာင္ေလးက “ငါကလြဲရင္ မင္းအဖို႔ ဘယ္ေယာက်ၤား မွ မရွိ ရဘူး။ ငါက မင္းရဲ႕ တစ္ေယာက္ တည္း ေသာ ေယာက်ၤားပဲ” လို႔ ဆိုတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေကာင္မေလး က အာဂ ေကာင္မေလး။ “ရွင့္ အျပင္ ကၽြန္မ အေဖက ေယာက်ၤား မဟုတ္ ရေတာ့ ဘူးလား။ ကၽြန္မက မိုးေပၚက က်လာရမွာလား” လို႔ ေမးတယ္။ အဲ့ဒီ မွာတင္ မေနသာ ေတာ့တဲ့ ေကာင္မေလး အေမက ~ “စကားမမ်ား ၾကနဲ႔။ အခုက -“ေဇယ် ဟာ ေဇယ် ဟုတ္သလား” ဆိုတဲ့ ျပႆနာ ျဖစ္ေနတာ။ ငါ့သမီး အေဖ ~ ငါ့ေယာကၤ်ား ဟာ “ေယာက်ၤား ဟုတ္ သလား” ဆိုတဲ့ ျပႆနာ ျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ ဘူး။ ငါ့သမီး အေဖ ဟာ ေယာက်ၤား ျဖစ္ မျဖစ္ ဆရာေတာ္ၾကီး ကို သြား ေလ်ာက္ထား ဖို႔ မလိုဘူး။ ငါ့သမီး အေဖ ဟာ ေယာက်ၤား ဆုိ တာ ငါ အသိဆံုး၊ ငါ့ထက္ သိတဲ့သူ ဘယ္သူမွ မရွိဘူး။ ငါ့ထက္ သိတဲ့ လူရွိရင္ လည္း အဲ့ဒီ ေကာင္မေတာ့ ေသေရာ့ပဲ” လို႔ ေျပာတယ္။ အဲ့မွာ တင္ ေယာက်ၤား မိန္းမ ျပႆနာ အဆံုးသတ္ သြားတယ္။ Read more of this post

မေဟာင္းတဲ့ အျမင္သစ္

က်ေနာ္ ျမတ္ႏိုးတဲ့ ဆရာတစ္ပါး – ဒႆနိက ေဗဒ ပါေမာကၡ ဆရာေဒါက္တာ ခင္ေမာင္ဝင္း ရဲ႕ ေဆာင္းပါး စာတိုေလး တစ္ပုဒ္ ျဖစ္ပါ တယ္။ မူရင္း ေဆာင္းပါး အမည္ ကလည္း “မေဟာင္းႏိုင္ေသာ အေတြးအျမင္သစ္ တစ္ရပ္” လို႔ ေပးထား တယ္။ “အေနာက္တိုင္း ဒႆနေဗဒ ကို ျမန္မာ့ မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ျခင္း” အတြဲ (၂) ရဲ႕ အစမွာ ပါရွိပါ တယ္။

ဆရာ့ အျမင္က ရိုးတယ္။ ေမးခြန္း အခ်က္ေတြက ရွင္းတယ္။ က်ေနာ့ အျမင္ အရ – ဆရာ့ ေမးခြန္းေတြဟာ အစြမ္း သတၱိ ရွိေနပါတယ္။ ။ အဲ့ဒီ ရိုးရွင္းတဲ့ စကား အေပၚမွာ ထင္ဟပ္ေနတဲ့ သူ႕အျမင္ ၊ သူ႕ေမးခြန္း ေတြ ကို က်ေနာ္ ၾကိဳက္ တယ္။ ပို စိတ္ဝင္ စားတာက ဆရာ ေမး တဲ့ ေမးခြန္း ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ ေဆာင္းပါးရဲ႕ အဆံုးသတ္နား ေလာက္ မွာ အဲ့ ေမးခြန္း ေတြ ပါဝင္တယ္။ ဆရာ့စကားကို ဆက္ စဥ္းစား တာ မစဥ္းစားတာ က်ေနာ္ မေျပာလိုပါဘူး။ – ျမင္ေအာင္ မၾကည့္သင့္ဘူးလား လို႔ အေတြး ေရာက္လို႔ တင္ပါတယ္။ အားလံုးကို – ေက်းဇူး တင္ တယ္။

ေဇယ်

……………..

မေဟာင္းႏိုင္ေသာ အေတြးအျမင္သစ္ – ေဒါက္တာ ခင္ေမာင္ဝင္း (ဒႆန)

ဥေရာပ တိုက္မွာ စက္မႈေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္တယ္။ လူေတြက လူသံုးကုန္ ပစၥည္းေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ထုတ္လုပ္ လာႏိုင္တယ္။ အဲ့အခါ လူေတြ ရဲ႕ ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္လည္း ျမင့္မား လာတယ္။ စက္မႈ ေတာ္လွန္ေရး ေခတ္ မတိုင္မီက လူေတြ ထင္ၾကတာက လူေတြ အခ်င္းခ်င္း စစ္ျဖစ္ၾကတာဟာ လူသံုးကုန္ ပစၥည္း ဖူဖူ လံုလံု မရွိလို႔ဘဲ လို႔ ထင္ၾကတယ္။

အခု စက္မႈ ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ျပီးျပီ။ လူသံုးကုန္ ပစၥည္းေတြလည္း ဖူဖူလံုလံု ထုတ္လာျပီ။ ျဖစ္လာတဲ့ ျပႆနာေတြက ပစၥည္း မဖူလံု တဲ့ ျပႆနာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ပစၥည္းေတြကို လိုတာထက္ ပိုထုတ္ႏိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြက သူတို႔ရဲ႕ ပိုလ်ွံတဲ့ ပစၥည္းေတြ အတြက္ ေစ်းကြက္ ရွာၾက တဲ့ ျပႆနာ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီ ေစ်းကြက္ ရွာတဲ့ ျပႆနာက ပစၥည္း ဖူလံုမႈ မရွိတဲ့ ျပႆနာထက္ ပိုၾကီးမား လာတာ ကို ေတြ႕ရ တယ္ ။ ဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လာသလဲ။ ပိုလ်ံေနတဲ့ ပစၥည္း အမ်ားကို ပိုင္ၾကတဲ့ ႏိုင္ငံ အခ်င္းခ်င္း ရန္ျဖစ္ၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ “ပထမ ကမၻာ စစ္ၾကီး” ဆို တဲ့ စစ္ၾကီး ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီ “ပထမ ကမၻာစစ္ၾကီး” ကို “ကမၻာစစ္ၾကီး” ဆိုေပမယ့္လည္း တကယ္ကေတာ့ “ကမၻာ စစ္ၾကီး” မဟုတ္ေသး ပါဘူး။ ဥပမာ – ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ပထမကမၻာစစ္ၾကီး တုန္းက စစ္ဒဏ္ကို မခံခဲ့ရဘူး။

ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီး ကမွ ပိုမို က်ယ္ျပန္႕တဲ့ စစ္ၾကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ လည္း ပါလာတယ္။ စစ္တလင္း ျဖစ္ခဲ့ ရတယ္။ ႏိုင္ငံၾကီး ေတြဟာ တစ္ဖက္နဲ႔ တစ္ဖက္ မ်က္ႏွာ ခ်ဳိေသြးတယ္။ ဝါဒ ျဖန္႔ခဲ့ၾကတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ အရင္းခံ ရည္မွန္းခ်က္ ကေတာ့ မိမိ တို႔ရဲ႕ ေစ်းကြက္ကို ပိုမို တိုးခ်ဲ႕ေရး ပဲ ျဖစ္တယ္။ Read more of this post

အပ်င္းေျပ တူးဆြ ၾကည့္ျခင္း

သူ ေလ်ာက္ေသာ လမ္း သည္ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္အခါ၌ ဘယ္ကို ဦးတည္ ေရာက္မည္ မွန္း မသိေသာ လမ္း ျဖစ္၏။

ယင္း အေၾကာင္းအရာ မွန္မမွန္ကို ဟိုတစ္ေန႔က ထြက္ရွိေသာ သတင္းစာ တစ္ေစာင္ တြင္ အသင္ စာရွဳသူတို႔လည္း ရွဳၾကည့္ ႏိုင္သည္။ အသင္တို႔ ေမ်ွာ္လင့္ ထားေသာ အရာမ်ား အခ်ိဳ႕ အဝက္ ေရစီး ေမ်ာပါသြား ေၾကာင္း ေတြ႕ရမည္ ။ ယင္း အေၾကာင္းအရာကို သူ ကိုယ္တိုင္ ဖတ္ရွဳ လိုက္ရခ်ိန္ က သိပ္ ရင္မခုန္ခဲ့ ။ ထူးဆန္း ေနေသာ အရာ တစ္ခု ျဖစ္မေန။ အစ ကတည္းက သူ ယံုၾကည္ခဲ့ေသာ အရာ မဟုတ္။

စင္စစ္ ကိုယ္ မယံုၾကည္ ႏိုင္ေသာ အရာကို ၾကိတ္မွိတ္ ယံုၾကည္ ေနရေသာ ဒုကၡေလာက္ မည္သည့္ ဒုကၡ မ်ွ ပို၍ ၾကီးမည္ မဟုတ္။ ၎ကို သူသိသည္။

လူတိုင္း လမ္းေလ်ာက္ ၾကပါသည္။ ဒီ ကေန႔မွ ထူး၍ လမ္းေလ်ာက္ ၾကသည္ မဟုတ္။ ဟိုေန ႔ေတြကတည္းက ေလ်ာက္သည္။ ဘယ္သူ ေရာက္ သြား ပါသနည္း။ သူလည္း ေလ်ာက္ခဲ့ ပါသည္။ လမ္းကို ၾကည့္၍ တြယ္တြယ္မက္မက္ ေလ်ာက္ ခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ လမ္း ၏ အဆံုး ကို မၾကာခဏ ေမ်ွာ္ ၾကည့္ ခဲ့ရဖူး ၏။ ေတြးေတာ ေငးေမာ ခဲ့ရဖူးသည္။ ~ လမ္း၏ အဆံုးတြင္ ဘာရွိမည္နည္း။ လမ္းသည္ ဘယ္မွာ ဆံုးမည္နည္း။ လမ္းသည္ တစ္စံုတစ္ရာ အဆံုးသတ္ ရွိသည္ဟု ျပညႊန္းပါသေလာ ~ စသျဖင့္။

စင္စစ္ လမ္း၏ အဆံုးသတ္တြင္ လမ္းသာ ရွိသည္ဟု ဆရာ ျမင့္သန္းက ဆိုခဲ့ဖူးပါသည္။ သို႔ဆိုလ်ွင္ လမ္း ဟူသည္ ဘယ္ေသာ အခါမ်ွ ျပီးဆံုး သြားမည္ မဟုတ္ ေသာ အရာတစ္ခု သာ ျဖစ္၏ ဟု ယူရေတာ့မည္ ကဲ့သို႔ ရွိ၏ ။ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ လမ္းသည္ ေလ်ာက္လိုသူ အတြက္ သာ ေဖာက္လုပ္ထားျခင္း လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ေရာက္ခ်င္လည္း ေရာက္ သြားမည္။ ေရာက္သြား လ်င္ေကာ ဘာ ဆက္ လုပ္ရပါမည္နည္း။

စင္စစ္ သူ သည္ လမ္းမေလ်ာက္ခ်င္ေသာ သူသာ ျဖစ္သည္။ သူ႕ရည္ရြယ္ ခ်က္က “ေရာက္” လိုျခင္း သာ ျဖစ္သည္။ ေလ်ာက္ လိုျခင္း မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းသည္ သူ႕အတြက္ အသံုးမဝင္ ဟု ယုတၱိ က်က် ( ခပ္ပ်င္းပ်င္း) ေတြးေခၚ ထားလိုက္ သည္။ သူ႕အသိမိတ္ေဆြ အေပါင္းက မူ လမ္းေလ်ာက္သြားရျခင္းကို ႏွစ္သက္ ဟန္ တူသည္။ ထိုသူတို႔ကို သူ ေမးၾကည့္ခဲ့ဖူးသည္။

Read more of this post

ႏြယ္

ရွင္းသန္႔ေသာ စိတ္သည္ မာန္မာနမရွိ။

ဒီ စကား ဟာ ေလးနက္တဲ့ စကား ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အမွီအခို ၊ မွီတြယ္မႈ စရိုက္ ( Psychological Dependence ) ျပႆနာ အတြင္းပိုင္းထိ နက္နက္ရွိဳင္းရွိဳင္း ဝင္ေရာက္ ထားတယ္။ ခင္ဗ်ား ရဲ႕ စိတ္ကို ငံုလ်ွိဳး တိုးဝင္ၾကည့္ရင္ ေတြ႕ရမွာက – က်ေနာ္တုိ႔ အားလံုး နီးပါးဟာ ေၾကာက္လန္႔ စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ တစ္ကိုယ္တည္း အထီးတည္း ေတြ႔ရမယ္။ ဟုတ္တယ္ဟုတ္ ? တကယ္လည္း က်ေနာ္တို႔ အမ်ားစုဟာ အတြင္းပိုင္း ဗလာ၊ အႏွစ္သား မရွိ ျဖစ္ေနတယ္။ စိတ္အစဥ္ သက္သက္ က ျပတ္ေတာက္ ေနပါတယ္။

ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ ကို တကယ္ စင္စစ္ နားလည္ တဲ့သူ ရွား တယ္။ မိမိ အဇၥ်တၱ မွာ အထီးက်န္ ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတဲ့ အသိ၊ မိမိ တစ္ကိုယ္တည္း မလံုေလာက္၊ မျပည့္စံုဘူးလို႔ နားလည္မိတဲ့ အသိ၊ ဘဝရဲ႕ အရင္းခံမွာ တြယ္ရာမဲ့ေနတယ္ ဆိုတဲ့ အသိေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ ရရာတစ္စံုတစ္ခုကို ဆြဲငင္တယ္။ တြယ္ခ်ိတ္တယ္။ တြယ္တာတယ္။ ဒါဟာ မိသားစု တစ္စုရဲ႕ ဘဝကို သာယာေအာင္ ပံုေဖာ္တဲ့ ေနာက္ကြယ္ အေၾကာင္း တစ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ မိသားစု သိုက္ျမံဳကို က်ေနာ္တို႔ မွီခိုတယ္။ စင္စစ္ ဇနီးမယား (ဝါ) လင္ေယာက်ၤား ဆိုတဲ့ အျဖစ္ဟာ က်ေနာ္တို႔ဘဝ အရင္းခံကို အေဝးပို႔ပစ္ပါတယ္။

အိမ္ေထာင္ရဲ႕ အရင္းခံျပႆနာ ဟာ ဣႆာ၊ မစၦရိယ လို႔ ေခၚရမယ္။ စင္စစ္ သိမ္းပိုက္မႈ ဆိုတာဟာ အျခားသူတစ္ဦး ဆီမ်ား ခြဲထြက္ ပိုင္ဆုိင္ သြားေလ မလား ဆိုတဲ့ အဲ့ဒီ ဣႆာ၊ မစၦရိယ စိတ္ရဲ႕ သရုပ္သကန္ မဟုတ္လား။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီအရာဟာ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ မဟုတ္ဘူး။ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္း က သိမွတ္ျပဳထားတဲ့ မိသားစုတစ္စုရဲ႕ ေမတၱာ ရပ္ဝန္း ဟာ ေလးစားစရာ ေကာင္းတယ္ မဟုတ္လား။ – ဟုတ္ပါတယ္။ ေလးစား ျမတ္ႏိုးဖြယ္ ရွိရျခင္းေၾကာင့္ လည္း ဒီကေန႔ လူသားေတြ ထြန္းကား လာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပတဲ့ တစ္ဖက္မွာ ဆင္ျခင္စရာ ေတြ ရွိေနတယ္။ အိမ္ေထာင္မႈ ျပဳျခင္း ရဲ႕ တစ္ဘက္ျခမ္း မွာ လြတ္ေျမာက္ ခ်မ္းေျမ႕ျခင္း ကို ပံုေဖာ္ေပး တယ္ ဆိုေပတဲ့ ၊ အျခား တစ္ဘက္ျခမ္းမွာ တုပ္ေႏွာင္မႈ၊ တြယ္တာမႈ က ရွိ ေနျပန္တယ္။ စင္စစ္ ေႏွာင္တြယ္ တယ္ ဆိုတာဟာ တကယ္ ျဖစ္ရွိေနတဲ့ အထီးတည္း ျဖစ္ေနရျခင္း၊ မိမိ ရင္တြင္း မိမိ ျပန္မၾကည့္လိုျခင္း၊ အေၾကာက္အကန္ ျငင္းဆန္ျခင္း သရုပ္ပဲ လို႔ က်ေနာ္ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ အျဖစ္ေတြ ကို မိမိ သႏၱာန္မွာ လက္မခံ ႏိုင္တာ တစ္မ်ိဳး လို႔လည္း ဆိုႏိုင္တယ္ ။ ဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ ~ တကယ္ စင္စစ္ ေရာက္ရွိလာတဲ့ “မိမိ အျဖစ္” ကို လက္မခံႏိုင္ျခင္း ပံုစံ – ဘယ္ပံုစံ မဆို – မွီတြယ္ေနျခင္း၊ မွီခိုလိုျခင္း ( Dependence ) အျဖစ္ကို အေထာက္အပံ့ အားျပဳပါတယ္။ ဒီလိုပဲ ေျပာရမယ္ ။ ဟုတ္တယ္ဟုတ္ ? ။ အဲ့ဒါနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္တည္း – “မွီတြယ္တဲ့ စိတ္ဟာ ဘယ္လိုမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဘူး” ဆိုတာကိုလည္း နားလည္သြား ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

လြတ္ေျမာက္တဲ့ စိတ္ ဟာ မာန္မာန မရွိေၾကာင္း သိဖို႔ ဆိုရင္ ခင္ဗ်ား ရဲ႕ စိတ္ ကလည္း လြတ္လပ္ ေနဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒီလြတ္လပ္ တဲ့ စိတ္၊ ဒီလို မာန္မာန ကင္းဆိတ္တဲ့ သႏၱာန္ကသာ အခုအခံ ကင္းမဲ့ျခင္း အျဖစ္ ကို ေကာင္းေကာင္း သိႏိုင္တယ္။ အခုအခံ ကင္းဆိတ္ေနမွ လည္း – အရာရာကို သင္ယူႏိုင္တယ္။

Read more of this post

ႏွလံုး ဝတ္လႊာခ်ပ္ေလးမ်ား

လူသားတိုင္း အတြက္ ႏွလံုးအိမ္ဟာ အခ်ုိဳ႕အတြက္ သိသိသာသာ အာရံုခံႏိုင္တာ ရွိေပမယ့္ အခ်ိဳ႕အတြက္ အာရံုခံႏိုင္စြမ္း ရွိခ်င္မွ ရွိတယ္။ ဘာလို႔ဆို တစ္ခ်ိဳ႕က အိပ္ေပ်ာ္ေနျပီး၊ တစ္ခ်ိဳ႕ အတြက္သာ ႏိုးၾကားေနလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်န္းမာေနတဲ့သူ ၊ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ ခ်ိဳ႕တဲ့ ေနသူေတြကလည္း မ်က္ျမင္ေလာကမွာ ေရာျပြန္းေနတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ – လူတစ္ဦးအတြက္ မိမိ ရဲ႕ အာရံုဖြံ႕ျဖိဳးမႈ အား အစြမ္းဟာ မိမိရဲ႕ အသိအျမင္ ၾကည္လင္မႈ ေပၚမွာသာ မူတည္ေနတယ္။ အဲ့ဒီ အက်င့္အၾကံ ၊ သိျမင္မႈ အားအစြမ္း အတိုင္းသာ – ၎ရဲ႕ ႏွလံုးအိမ္ဟာ ဖြံ႕ျဖိဳး မႈ ရွိတယ္။ ပန္းေလး တစ္ပြင့္နဲ႔ တူတယ္။ ေရခံ ေျမခံ၊ သဘာဝ အား အျဖည့္ခံေတြ ေတာင့္တင္း ၾကည္လင္ေနႏိုင္ မွသာ အသာယာ ဆံုး ပြင့္လန္း ႏိုင္တယ္။ ေလဒဏ္ ေနဒဏ္ေတြေၾကာင့္ ထိုက္သင့္ သေလာက္ ဖူးပြင့္ခြင့္ မရဘဲ ေၾကြလြင့္ သြားတဲ့သူေတြ ဒုနဲ႔ေဒး ရွိၾကပါတယ္။

ဒါေပတဲ့ အားလံုးမွာ တူညီေနတာ ရွိတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ ဘဝရဲ႕ ဖြင့္ဆိုရွင္းျပေနတဲ့ အသံ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဝဟာ က်ေနာ္တို႔ အားလံုး အေပၚ ညီတူညီမ်ွ ဖြင့္ဆို ျပထားတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ရဲ႕ ခဏတိုင္းမွာ အညီအမ်ွ စီးဆင္းေပးေနတယ္။ သူ႕ရဲ႕ စီးဆင္းျဖတ္သန္း သြား တဲ့ ႏႈန္းဟာ အတူတူပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ေတြမွာ မတူညီၾကရျခင္းဟာ အဲ့ဒီ ဘဝအေပၚ သိျမင္မႈ ရွိျခင္း၊ မရွိျခင္း အေပၚမွာသာ မွီတည္ေန ပါတယ္။

ေကာင္းကင္ယံမွာ သာေနတဲ့ လကေလး နဲ႔ တူပါတယ္။ လေသာ္တာ ဟာ တစ္ခါတစ္ရံ မွာ တျခမ္းပဲ့ေလး လည္း ျဖစ္ႏိုင္ ပါတယ္။ ျပည့္ခ်င္ လည္း ျပည့္ ေနႏိုင္တယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ လံုးဝ ေပ်ာက္ကြယ္ ေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ရဲ႕ အျမင္မွာ လေလးက ပိန္လိုက္ ေဖာင္းလိုက္၊ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားလိုက္ ျဖစ္ေန ေပမယ့္ – လရဲ႕ ပင္ကိုယ္ သဘာဝေလး မွာေတာ့ နကိုကတည္း က ျပည့္တင္း ျပီးသားပဲ။ တစ္ေနရာ၊ တပါဒ မွ ေလ်ာ့ပါး မသြားဘူးရယ္။ လူေတြ ရဲ႕ အျမင္အာရံု မမွီႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ လည္း ျပည့္တင္းျမဲ ျပည့္ တင္း တည္ရွိေနတယ္။ ဟုတ္တယ္ဟုတ္ ? ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဘဝ သံစဥ္ဟာ အဲ့ဒီ လကေလးနဲ႔ အျပည့္အဝ တူညီပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဝင္းထိန္ေအာင္ သာေနေပမယ့္ – တိမ္သလႅာ ကြယ္လို႔ ေမွာင္နဲ႔ မည္းမည္းသာ တဝဲ လည္လည္ ျဖစ္ေန ရတာမ်ိဳး ရွိေနရတယ္။

က်ေနာ္တို႔ ရင္ထဲက တိမ္သလႅာေတြကို ဘယ္လိုဖယ္မလဲ။ အားလံုးမွာ ညီတူညီမ်ွ ဝင္းၾကည္ေနတဲ့ လကို က်ေနာ္တို႔ ဘယ္လိုျမင္ ရမလဲ။ ဒီ အျမင္ရရွိဖို႔ တိမ္သလႅာဖယ္ရွားတဲ့ အျဖစ္ဟာ ဆူဖီ ဆရာေတြရဲ႕ လမ္းမွာ အေရးပါတဲ့ အရာတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိ အတုအေယာင္ ( ဝါ) မိမိရဲ႕ အတၱ ( နာ့ဖ္ ) (ဝါ) false self ဟာ တိမ္သလႅာလို႔ ဆိုရင္ အဲ့ဒီ တိမ္သလႅာကို ဖယ္ရွားႏိုင္ဖို႔ ဟာ ဆူဖီ ဆရာမ်ားရဲ႕ အက်င့္အၾကံမွာ ပါဝင္ပါတယ္။ ဆရာေတြရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးဟာ အဲ့ဒီ အတၱနဲ႔ ပိတ္ေလွာင္ေနရာ က ရုန္းထြက္ ဖို႔ အဲ့ဒီ အက်င့္အၾကံေတြနဲ႔ လံုးပန္း တယ္။

Read more of this post

ၾကားကား ၾကား၏ ~ မသိ

မိတ္ေဆြတို႔ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ျပီး ေနၾကည့္ဖူး ပါသလား ။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ဘယ္အရာေပၚကိုမွ အာရံုစိုက္မေနဘဲ၊ ဘယ္အရာကိုမွ စူးစိုက္မေနဘဲ၊ တိတ္ဆိတ္မႈ သက္သက္ နဲ႔ ျငိမ္သက္ တိတ္ဆိတ္ ေနဖူး သလား။ စင္စစ္ အဲ့ဒီ အခ်ိန္မွာ ခင္ဗ်ား ပတ္ပတ္လည္က အသံအားလံုးကို ၾကားေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဟိုးအေဝးက အသံ၊ အနီးအပါးေလးက အသံ၊ ေနာက္ဆံုး – ခင္ဗ်ား ကိုယ္တြင္းက အသံ – ဒီ အသံေတြ အားလံုးကို တစ္ရံမလပ္ ၾကားေနရမယ္။

အဲ့ဒီ အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔ စိတ္ကို တစ္ေနရာ၊ တစ္စံုတစ္ခု ထဲ စူးဝင္ေနတယ္၊ စူးစိုက္ေနတယ္လို႔ ေျပာဖို႔ ခက္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ား သက္ေတာင့္ သက္သာ ရွိေနတယ္။ ထူးျခား ဆန္းၾကယ္တဲ့ ေျပာင္းလဲမႈ တစ္ခု ခင္ဗ်ား အတြင္းသႏၱာန္မွာ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေပၚေနမယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္ ဘာျဖစ္ေနေန၊ ကိုယ္တိုင္ကလည္း အေနွာင့္အယွက္ ကင္းကင္း တည္ရွိ ေနႏိုင္တယ္။ အဲ့ဒီ အခ်ိန္ အတြက္ ခင္ဗ်ား မွာ ေမးခြန္းေတြ မရွိဘူး။ တစ္ခုခုကို စူးစမ္း ေမးျမန္း မေနဘူး။ ျဖစ္တည္သမ်ွ အျပည့္အဝ လွပေနတယ္။ နက္ရွိဳင္းတဲ့ အသိတစ္ခု အတြင္းမွာ ခင္ဗ်ား စိတ္လိုလက္ရ နစ္ျမဳပ္ဝင္ သြားတယ္။ ဒါဟာ အျပည့္အဝ နားေထာင္တတ္တဲ့ အခါမွာ ရရွိတဲ့ အႏွစ္သာရ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပတဲ့ ေမးၾကည့္ ခ်င္ပါတယ္။ အခု – က်ေနာ္တို႔ နားေထာင္တယ္ လို႔ ဆိုတဲ့ အခါ – ဘယ္လို နားေထာင္ပါသလဲ ။ တစ္ခုခုကို ၾကိဳတင္ေတြးေတာ ျပီး နားေထာင္ သလား။ စိတ္ အေတြး ထဲက သိရွိျပီး တစ္ခုခုနဲ႕ ယွဥ္ထိုး ဆံုးျဖတ္ရင္း နားေထာင္သလား။ ကိုယ္ လိုလားရာ တစ္စံုတစ္ခု ကို ပံုေဖာ္ျပီး နားေထာင္သလား။ ဒါမွ မဟုတ္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ နဲ႔ နားေထာင္ သလား။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက – ကိုယ္ၾကားခ်င္တဲ့ စကားကို ေျမာင္းေပးျပီး နားေထာင္ေလ့ ရွိတယ္။ စိတ္ ေက်နပ္မႈ တစ္ခုကို ေမ်ွာ္လင့္ ျပီး နားေထာင္ တာလဲ ရွိတယ္။ တစ္စံုတစ္ခု ေက်းဇူးျပဳဖို႔၊ သက္ေတာင့္သက္သာ ေျဖေလ်ာ့ ႏိုင္ဖို႔၊ စသျဖင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ တစ္ခုခုနဲ႔ နားစိုက္ ေထာင္တာလည္း ရွိတယ္။ အတိုခ်ံဳးျပီး ေျပာရင္ – “တစ္စံုတစ္ခု” ဆိုတဲ့ လိုအင္ဆႏၵ နဲ႔ ကိန္းဝပ္ျပီး နားေထာင္ေနေလ့ ရွိပါတယ္။

စင္စစ္ က်ေနာ္ တို႔ အတြင္းသႏၱာန္မွာ ကိန္းေနတဲ့ အဲ့သလို -“လိုဘဆႏၵ” အခံနဲ႔သာ – နားေထာင္ေနမယ္ ဆိုရင္ – က်ေနာ္တို႔ ၾကားေနရတဲ့ အသံဟာ တစ္ဖက္သူ ရဲ႕ အသံ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္ပိုင္ အသံေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႕ကို နားေထာင္ေပးတာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္ နားေထာင္ ေနတယ္။ သူ႕ကို မၾကား ဘူး – ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ပဲ ၾကားေနရတယ္။

Read more of this post

ပါဝါ အာဏာ ႏိုင္ငံေရး သမား ရဲ႕ ေဝဒနာ

  • The political man is a sick man, psychologically sick, spiritually sick. Physically he may be perfectly okay. Usually politicians are physically okay, their whole burden falls on their psyche. You can see that. Once a politician loses his power he starts losing his physical health. Strange… when he was in power, so burdened with so many anxieties and tensions, he was physically perfect.

ႏိုင္ငံေရးသမား ဟာ မက်န္းမမာျဖစ္ေနတဲ႔သူ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မက်န္းမာတဲ႔သူ၊ ဝိညာဥ္ခႏၶာမက်န္းမာတဲ႔သူ ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အရ ေကာင္းမြန္ေနတဲ႔သူ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အမ်ားအားျဖင့္လည္း ႏိုင္ငံေရးသမားေတြဟာ ရုပ္ခႏၶာက်န္းမာတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးဟာ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာေပၚ မွာသာ တည္ရွိ တယ္။ ဒါကို ခင္ဗ်ားလည္းေတြ႕ႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္။ တကယ္လို႔ သာ ႏိုင္ငံေရးသမား တစ္ေယာက္ဟာ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ အာဏာပါဝါ ဆံုးရံႈးၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ရုပ္ခႏၶာ က်န္းမာေရး စတင္ ဆုတ္ယုတ္ လာေတာ႔တာပါပဲ။ ထူးဆန္းတာက တန္ခိုးအာဏာ ရွိေနခ်ိန္ မွာေတာ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ေတြနဲ႔ ရုပ္ခႏၶာ ဟာ တစ္နင့္ တစ္ပိုး က်န္းမာေနႏိုင္တယ္။

  • The moment power is gone, all the anxieties are also gone; now, they will be somebody else’s business. His psyche is unburdened, but in that unburdening all his sickness falls on his body. The politician suffers, as far as his physiology is concerned, only when he loses power; otherwise politicians tend to live long, physically well. Strange, but the reason is that their whole sickness is taken by their psyche, and when the psyche takes on the whole sickness, then the body can live unburdened. But if the psyche releases all its sickness, where is it going to go? Lower than the psychic is your physical existence – all sickness falls on the body. Politicians out of power die very soon. Politicians in power live very long. It is a known fact, but the cause is not well known.

ဒါေပမယ္႔ အာဏာ ဆံုးရံႈးၿပီ ဆိုရင္ေတာ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ အကုန္လံုးပ်က္သုန္းသြားေတာ႔တာပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဒီလူဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕ စီးပြားေရး အသံုးခ်ခံျဖစ္သြားတယ္။ သူ႔ရဲ႕စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာ ခ်က္ခ်င္း လစ္ဟာ သြားတယ္။ အဲဒီလစ္ဟာသြားမႈေၾကာင့္ သူ႔ခႏၶာ ဟာ စၿပီး ဆုပ္ယုတ္ လာေတာ႔ တာပဲ။ သူ အာဏာ ဆံုးရႈံးတဲ႔ အခါမွသာ အဲဒီေဝဒနာ ကို စတင္ ခံစားလာရတယ္။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြဟာ ေရရွည္ တည္တံ႔ဖို႔ အျမဲေမွ်ာ္လင့္ ေနတတ္ တယ္။ က်န္းမာၾကံ့ခိုင္ ေနဆဲပဲ ျဖစ္ေနဦးမယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ ထူးဆန္း ပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ မက်န္းမာမႈ တစ္ခုလံုး ဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေပၚမွာသာ တည္ရွိေန တာ ေတြ႕ရတယ္။ စိတ္ပိုင္း တစ္ခုလံုးမွာ ဝန္ထုပ္ပိေနတဲ႔အတြက္ ခႏၶာဟာ ေကာင္းေကာင္း က်န္းမာေနတာ လည္း ျဖစ္ႏိုင္ တယ္။ ဒါေပမယ္႔ စိတ္ခႏၶာမွာ ဝန္ထုပ္ မရွိေတာ႔တဲ႔ေနာက္ ဘာျဖစ္သြားမလဲ။ စိတ္ကေန ရုပ္ဆီကို လံုးဝ ကူးေျပာင္းသြားပါတယ္။ စိတ္ရဲ႕ မက်န္းမာမႈအားလံုးဟာ ရုပ္ခႏၶာဆီ ေရာက္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အာဏာ မဲ႔သြား တဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမား အမ်ားစု ဟာ သိပ္မၾကာခင္မွာ ကြယ္လြန္သြား တတ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အာဏာ ရွိတဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမားဟာ အသက္ရွည္ တယ္။ ဒါဟာ ျမင္သာေနတဲ႔ အခ်က္အလက္ တစ္ခုပါ။ ဒါေပမယ္႔ ဒီအခ်က္ရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းခံ ကိုေတာ႔ လူအမ်ား ေကာင္းေကာင္း မသိဘူး။ Read more of this post